举凡婚礼仪式，既然叫仪式，多半大同小异。参加的多了，自然惫乏。

    除了邓铮刚才的《鸳盟书》有些惊喜，以及稍后的姜妃献歌有些期待外，很难找到太大看点。

    因此尽管这边几位的议论声不大，却也引得周边一些对武侠有关注的宾客驻足、注目。

    鉴于议论内容，邓铮脸皮再厚，也不合适露脸，眼见旁侧有一两人粗的浮雕罗马柱，就稍稍远离人群，立在柱侧，朝那边观望。

    没想到，那位为《神州奇侠》仗义执言的，居然是位耳鬓染霜四十多岁的中年人，面对几位明显捧金贬古，也不着急，不紧不慢。

    他首先为《神州》的结构和节奏进行辩护，觉得作为处女作来讲，已经相当了不起了，纵使天纵奇才如金梁，当初《萍踪侠影录》不也被现在的批评家马后炮、诟病相对简单僵化吗？

    然后才开始述说正题：

    “至于说‘武’的描写，当然很重要，毕竟这是武侠小说最大的特色和亮点之一。‘武’写到初级，就是漂亮潇洒好看，写到至境，无疑就是美的艺术。就目前来讲，金梁先生无疑在这方面做了最好的展示，他的贡献也是居功至伟的。就像刚刚这位朋友所总结的三重性，我认为特别形象贴切。

    但是无论艺术性、哲理性还是性格化，都是因人而异的，就像美是千姿百态无法固化的，要说写‘武’，就金梁这一条道可走，就金梁这一种才算是好，那我绝不认同。

    我认为，《神州》里不少‘武’都写得特别有趣，尤其是一项非常关键的武功绝学——《忘情天书》！”

    他说话不徐不疾，很有气度，开始大家听得还很认真，有人连连点头。但听到这里时，有几位噗嗤就乐了。

    “《忘情天书》写得美？逗我们的吧，这不是号称第一胡扯武学？”

    “你要说吞仙丹涨功力，被八大高手倒夜壶一样集体传功。也就勉强忍了，但《忘情天书》是什么鬼？”

    “本话题到此终结。因为你没办法跟人讨论一个完全不存在的东西。比如岳宗洋的演技、《忘情天书》的美！”

    邓铮心里也产生了很大的兴趣，因为他也觉得《忘情天书》有些瞎掰硬扯的意思，看起来名堂厉害，但都是些虚头巴脑、云里雾里的花架子。

    面对一堆嘴。这位鬓角染霜的大哥依然不徐不疾，成竹在胸。

    他貌似对小说内容相当相当熟悉，先是一字不差道出原著中《忘情天书》的技法要诀：

    “即：天意、地势、君王、亲思、师教、金断、木顽、水逝、火延、土掩、日明、月映、风流、云翳、我无等十五法门，乃法天顺自然，借大自然一事一物，天地人一情一态，融化武功之中，以打击敌人。”

    邓铮大感惊讶之时，他又道：

    “光听这简介的话，可能不觉得什么。因为从自然之理领悟武功的说法金梁早就写过，正连载的《倚天》里张君宝成为张三丰的转变就是一例。

    这样算起来好像古温的想法也就没什么大不了，但是大家有没发现，张君宝的变化过程没有详写。其他武侠作家基本也是有样学样。

    就只是讲讲大道理，春秋笔法，一笔带过。后面具体动起武来，还是按往常的套路写。

    这就像号召大家遵纪守法做好公民，口号很响也很对，大家都没有意见、愿意遵守，可是具体怎么做呢？到底怎样才叫不犯法。却没有具体条例贴出来告诉你。

    当然，我们都知道武侠小说中的武功是夸张的，跟现实武术没有太大的关系，武功的道理只要编得像回事、可以约定俗成的意会接受就行了。不是真要知道你怎么打的。

    但是显然古温不愿这么单纯地换过词藻再把前人的话复述一遍，而是在前人基础上、对大道理进行细化。

    大家不是不知道具体用法吗？他干脆细列了具体十五诀出来，而且还不光是列名称，几乎每一诀他都在书中有具体用过……”

    顿了顿，认真琢磨回忆了下，才又道：

    “比如萧秋水与燕狂徒落水时却不会游泳。怎么办呢？用‘水逝’一诀，居然可以飘在水上，不会下沉。当然，大家又会问‘水逝’是怎么回事，其实古温创这套武功最关键并不在于真的教我们怎么运功的，而是在于告诉我们这套功夫使用起来的原理跟心理基础。

    就以‘水逝’来说，他是要我们把‘人’与‘水’在意念上融为一体，认为自己就是水，认为自己就是大自然，既然自己与水成为了‘一家亲’，那水就没有必要再排斥人、再来害人、再淹死人，这样把活人拟自然化，而把自然拟人化。

    表面这种写法好像在故弄玄虚、甚至像迷信，实际上他这是在借用诗的、文学的、艺术上的通感转化到武功的创造。

    就像听首好歌，让我们忽然神飞到了高山上、大海边，可是音乐说白了就是东西碰撞磨擦出来的声音，它怎么会让你跟高山大海联想在一起呢？这也就是通感所起的作用。就算你并不是在高山上、大海边，也会有那种错觉，而他则把这种错觉‘兑换’成三秒钟的现实进行夸张。

    可真的仅仅是夸张么？

    乍听起来这种原理的确荒诞，可事实上在现实里这个心理作用是随处可见的，就像从前看过的报道里：两个病人被误诊了，甲明明是绝症、却被当成早期有救，以致心情开朗最后居然真治好了，乙明明是小病，偏偏当成了绝症，从此茶饭不思陷入恐慌，结果真的染上了绝症。

    这个道理显然跟古温创《忘情天书》所依据的心理作用都是一样的。

    再看‘君王’一诀：意念中于一刹那唯我独尊、不将任何人放在眼里，客观上形成了一种摄人气势、会让人怔上一怔。

    这会不会让我们想起某些电影中有过的惊险镜头：本来正在东躲西藏，到了藏不了的时候，干脆豁出去不怕对方发现，硬着头皮大大方方走在敌方阵营里，居然没有人发现他不是自己人。这都是在利用人的心理作用在作怪，因为一旦豁出去时会形成一种气质，别人会在本能上受这种气质影响、而不将他当敌人。

    当然，这就是一错愕、一愣神的功夫，不可能永远保持，否则就真成神话、神仙了。

    最后说《忘情天书》的武功名字本身。再怎么忘情，人只要还是人，就不能没有情。

    无情、薄情的人没有付出过真情，自谈不上有情可忘，唯有深情、至情的人才谈得上要忘情，若非情太深太厚、超了负荷又怎会想到要忘情解脱？

    萧秋水正是深情、至情的代表，所以显然，《忘情天书》之喻，就恰好跟萧秋水命运起伏紧紧相连，跟其性格性情时时相扣。”

    原来可以这样理解？

    妙啊！！！

    邓铮听得眼睛大亮，差点忍不住出声叫好。

    而旁边围观的十几人，虽然喜欢读金梁的人居多，但脸上也都不复方才那种不屑，而改为认真聆听、思索。有的还在暗自点头。

    这位大哥似乎说的兴起了，又继续道：

    “说到我本人为什么尤其喜欢这种武功创造背后的思路，古温的思想为何会这么让我有强烈共鸣呢？

    我想，除了书中人物流露的价值观接近外，还一点非常重要，就是这种思考问题的下意识习惯相近。

    举个自己切身的例子来说，有次正骑自行车，心里忽生奇想：如果我现在突然忘掉了怎么骑车、会发生什么事？

    没想到我一往这想，居然真的忘了怎么骑车似的，瞬间断片，连踏板都踩不着了，简直是手足无措、差点摔跤，虽然这前后只有两秒钟，马上恢复正常，但是回想起来感觉非常怪，却又无可言状。

    另外，不知道大家在学校读书时有没有过这种感觉，趴在课桌上瞌睡，是不是一样有过脚踏空楼梯或桌子突然没了然后被吓醒的感觉？

    我个人的感觉经常是这样古怪着，我的心理作用也很强，我常能在做梦的时候知道自己是在做梦，只要脑子里想着身上被针刺、仿佛就会真的感觉到痛。

    惭愧，说了这么多奇奇怪怪的话……”

    听到此处，邓铮真的是深深动容，这位大哥所说的情况，所引申出的道理，不就是当年教自己“拦手门”的那位老先生所说的“念念不忘，必有回响”吗？！

    因为金庸先生社评、政论文章写得很棒，不次于武侠小说，做人做事也比较成熟，深谙利弊得失，所以他在全身心誊写研究金庸先生作品的时候，整个人不自觉的就会受到那种中庸平和的影响，平时看得多，想得多，琢磨得多了，连带着，格局、眼界也会靠拢。

    同样的道理，最近一段时间整个人重心在《神州奇侠》上放的多，很多时候，想问题做事，不自觉就会带着些果敢凌厉、少年意气。

    并非是说他性格多变，易受影响，任何人要是在一个月内连读一本书二十几遍，一字一字誊抄，还要腾出时间逐章逐段钻研解读，体会作者写书时的情绪感悟……估计发个朋友圈，平时说句话都能带着那个味儿。

    其实，说来说去，也正应了一个“念念不忘”。

    知己啊知己，激动之下，邓铮直接走了出来，边鼓掌点头，边朝那位大叔走去。

    但他却忘了，他现在的身份是金梁！

    婚礼现场，金梁突然朝一个竭尽全力夸赞古温的人走去，笑眯眯的，还卖力鼓掌……

    一时间，气氛绝了。(未完待续。)