当日下午，宫中来人将集庆寺的竺林别院收拾出来作为太后行驾暂歇之地。而作为京中大寺，又与皇家沾边，且风景不错，自然成了京中权贵和豪富们的礼佛之地，因此兴建了诸多别院供这些王公贵族做小住之地，也供那些女眷们做带发修行之所。竺林别院与赵昺所住之地其实也就一墙之隔，昔日是为陪驾的臣僚们的住所，条件自然也不会太差。

    选定后，宫中的亲卫团便将里里外外搜查一遍，并将寺院周边全部封锁，禁止一切人等靠近。而赵昺作为‘地主’自然要跟着张喽，以示孝顺。其实有王德在自然不用他动手，甚至不需动嘴，他自要一个眼色便办了，而他只是显示下存在感就好了，自然有人为他在太后面前唱‘赞歌’。

    赵昺看着整个别院在众人的忙碌下，很快变了样，所有的房间的墙，皆重新以素色绸帛遮蔽，院子中也四处挂起了灯笼。而太后的居所也做了精心的布置，一切所用之物皆是簇新的，或是取自宫中，寺中旧物皆弃之不用。这让他十分不快，仅仅是歇歇脚便如此耗费，也太过浪费了，可过去太后并非如此奢侈啊！

    “李淦，你不知宫中的规矩吗？”眼见小皇帝眉头越皱越紧，知道主子心中不痛快了。而原因不言自明，陛下在寺中住了这许多时日，所住的房间除了随身应用之物皆是庙里的旧物，一件都不曾添置，肯定是觉得心疼了，便叫过负责此事的内侍道。

    “拜见官家！见过大官，不知有何吩咐？”李淦听见后立刻小跑着过来施礼道。

    “李淦，你也是宫中的老人了，宫中早有定制，太后和陛下出行一切从简，不可铺张，兴奢靡之风。难道你不懂吗！”王德用手指指点着其脑门厉声道。

    “大官，小的自知。”李淦腰弯的更深了，连声答道。

    “明知故犯，屁股痒痒了吧？要不要洒家用鞭子给你挠挠！”王德冷笑着拍拍其的肩膀道。

    “大官饶命，还请听小的回禀！”李淦听了本来就是一张雪白的太监脸，瞬间变成了铁青，连忙跪下道，“此次太后已有口谕，此次拜祭太皇太后一切皆听新选进宫的几位姑娘的安排，如此布置绝不是小的主意！”

    “那你为何不肯从旁劝说，任她们所为吗？”王德听了撇了眼小皇帝，反见其眉头皱的更深，便仍板着脸怒气不减地道。

    “的都说了，可那位主持布置的程姑娘却说，太后行在之地怎能简陋，而这些又花不了多少银钱，尚不如其家里出行所费！”李淦苦着脸道。

    “哪位程姑娘？”赵昺出声问道。

    “官家，其名程素，乃是过了复选的秀女！”李淦施礼后，向左右看看，指指人群中的一位小姑娘道。

    “哦，就是其，看来这程素不素啊！”赵昺顺着其手指的方向看去，便见一个身穿淡绿色衣裙小姑娘指点着众人在悬挂窗幔，点点头道。

    “官家，小的……”李淦听了一愣，不知道陛下所言何意。

    “既然太后早已有了安排，便不要多言，由他们去吧！”赵昺挥了下手道。

    “官家已经吩咐了，还愣着干啥，找打啊？”王德上前踢了其一脚道，李淦听了忙不迭的告退，赶紧溜了。

    “官家，太后这是何意啊？任由这些小姑娘胡为！”王德看看小皇帝目光虽仍在程素身上，但却没有一点喜色，小心地问道。

    “你粘上毛比猴都精，不知道是何意吗？”赵昺扭脸笑骂了一句道。

    “小的愚笨，如何能懂得太后所想！”王德笑笑施礼道。

    “你啊……”赵昺伸手指指他，主仆二人相视一笑，离开了别院……

    …………

    次日寅时，太后行驾抵达集庆寺，赵昺率寺中僧侣亲迎到寺外，但见队伍浩荡，来的人还真不少。他上前见礼后，太后下车转乘肩舆入寺，他扶轿在旁随行，直奔太皇太后的寄灵之所，前后只有内侍和宫女相随。可轿子后面却有宫女衣着有异，可他分明看见了陈淑儿和李三娘也在其中，便明白了这也是选出的秀女，当然不可能都作为他的妃嫔，其中也有人会充任内宫女官的。

    “苏姐姐，太后今日怎么如此装扮？”刚刚拜见太后时，赵昺看见太后一身粗布白色衣裙，脸上未施脂粉，发髻之上插着一根木簪，大觉奇观，轻声问伴轿而行的苏岚道。在离开孤山后，其便转回宫中，而庙中又不便有女眷同住，所以她这一段时间并未随驾。

    “官家也知，太皇太后的名爵皆被削去，乃是名罪妇，太后不便自恃身份前来拜祭，只能以百姓人家的子媳身份略表孝心！”苏岚小声回答道。

    “这……如此一来，朕岂不是自扇耳光了！”赵昺听了嘟囔着道。虽说是自己执意要削去一众人的封号，可自己是监国，‘做主’的却是太后，可自己当下却是以皇帝的身份在寺中为太皇太后做法事的，其这么一撤把他晾了。

    “官家，这却不是太后的主意，是那吴姑娘上谏的，以为娘娘不可以太后身份拜祭罪妇，那样便乱了礼法。”苏岚略微摇摇头道。

    “哪位吴姑娘？”赵昺装作不懂的样子问道。

    “官家真不知最近宫中的事情吗？”苏岚轻笑着道。

    “嘿嘿……”赵昺尴尬地笑笑道，苏岚可以说陪着他长大的，而有些机密之事也不避讳其，她自然知道自己在宫中也有耳目，宫中的事情如何瞒的住自己。

    到了太皇太后寄灵的小庙，杨太后下轿只要赵昺相陪，其他人皆留在外边。当两人踏进庙门后，庙门随即关闭，诵经声立刻响起。杨太后向前抢了几步，脸上已满是泪水，抚棺大哭，好一阵子才止住哭声。赵昺上前扶住，点了三支香递上，杨太后这才拜了三拜将香插到香炉中。

    杨太后这时又拿过纸钱在灵前点燃，跪在蒲团上边烧边念叨起来。她从当年离开临安说起，自己历尽艰辛才带着两位皇子逃到福州，召集群臣，收拢败军，在众臣的拥立下立幼子为帝……磨叨到幼子病死，再立新君又哭了起来。

    赵昺没有多劝，只是在旁默默守候，他知道这个女人也够不容易的。入宫后虽生了皇子却不得宠，皇帝死后自己的儿子又无缘皇位。在国难之后带着两位小皇子逃难于江湖，又经历了亲子病死，她却能再立自己为帝，撑起了行朝，所遭受的困难太多了，而又无人可以诉说。其压抑太久，也应该宣泄一番了。

    好好的哭了一场，杨太后的情绪才渐渐稳定下来，随后移步偏殿重新洗漱更衣。才召见了主持捐纳了两万贯的香火钱，又赐下经书五百册。赵昺虽然心疼也不能说，这些钱自己放开肚子吃，只怕没有一年半载是吃不回来了，都便宜这些和尚了。

    祭奠完毕，赵昺将太后送到别院小歇，又陪着用了午膳，娘俩儿说了会儿话。他以为太后也该回宫了，毕竟当下宫中只有他们两人，必须有一人坐镇宫中，以防生变。但是又等了一会儿，太后却仍无回去的意思。而他又不能催问，只能陪着说话。眼看天都快黑了，太后才言今晚她要陪着自己过中秋，一同祭月，并由他执事。

    赵昺一听便懵了，他知道后世有‘男不祭月，女不祭灶’之说，而他也明白当下与后世有所不同。古人把月亮看作是与太阳相对的太阴，自然就有所崇拜，宋王朝把祭祀月神写入礼志中，天地、五帝、日月星辰、社稷，诏有司以时举行祭祀。

    而民间也在中秋礼拜月亮，全城人家，不论贫富，凡是能走路的，到十二三岁，都给穿上成人的服装，登楼或在庭院中，烧香拜月亮。男的愿自己早日考上科举，走入仕途，飞黄腾达，女的则愿自己貌美如嫦娥，丰满如洁白之月。这里说的是男女都要拜月，与后代只有女子拜月，男子不拜月的风习也很不一样。

    来的这个朝代后，赵昺记的自己好像从来没有正经八本的过过中秋，因为这个季节在琼州正是雨季结束，旱季到来的时候，也是敌军进攻的最好的时间段，他不是率军征战，便是领军备战。而在军中哪里有那么多的讲究，顶多也就是大吃一顿，根本没有经过祭月的事情。

    过去每逢举行典礼，都有礼部的官员先行讲授程序，告知他应该做什么，说什么。并在事先会进行演练，仪式举行时也会对自己进行提点。但今天的突然袭击，让赵昺有些措手不及，他根本不知道自己该做什么，程序如何。于是乎以沐浴、更衣为名，叫上苏岚给自己恶补一下，免得丢人现眼。

    苏岚也真是体己人，在短时间内为小皇帝简明扼要的说了程序，又讲述了注意事项。赵昺这才知道正规的汉民族祭月仪式，依照《礼记》的记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

    祭月之时不是站立，而是以民族传统的“经坐”坐于席上，拜时不是站立施礼，也不是双手合十做祈祷状。拜时，是行汉族正规的“拜礼”。连续拜两次时，称为“再拜之礼”。经坐是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。若是累了，也只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。

    正规拜礼是直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身，这段虽然也叫鞠躬，却大相径庭了。与此同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上，这才叫做拜，然后直起上身，而手随之齐眉，称为‘兴’。最后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。再拜就是连续行两次拜礼，即“拜-兴-拜-兴-平身”。

    祭月当然要有祭品，布设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等物，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由主祭切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

    宫中之所以盛行祭月，也是有说法的。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。而月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，也是希望自己“貌似嫦娥，面如皓月”。

    此外中秋之夜，还有燃灯以助月色的风俗。各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。于中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。

    赵昺听罢讲解，想想今晚太后执意要将拜月仪式放在这里，绝非是一时的兴致，其中定是早已谋算多时，其中深意让他颇为感动，竟让他对这个月圆之夜有了些许期待，但是在寺院中举行却又使他心里觉得怪怪的……8)