大华朝政平稳，为除夕年关做准备，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来，据称，最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的《风土记》等史籍。

    等除夕这一日到来，家家打扫院子，挂起红灯笼，粘贴剪纸，不过没还有贴门神、对联的风俗，那是后来追加的。

    罗昭云在禁卫军的保护下，带着群臣，坐车出行在几条主要大街，与民同欢，官府发放粮食，宰杀不少牲畜，给长安城内一些难民所送去，使得百姓在除夕节日，都有肉吃，改善一下生活，举国同庆。

    “陛下万岁……！”人们的呼声犹如海啸，一片片传开，整个长安城城都被欢呼声掩盖住。

    长安民众为皇帝和大臣的车辆闪开一条道来，夹道欢呼，气氛热烈，尾随在后，跟随着大华皇帝的车辆一起涌动，人山人海。

    罗昭云站在高车之上，朝着街道两旁的人们挥手，那些饱经风霜和战乱之苦的百姓、难民们，底层人一些浑身褴褛，脸色冻得发紫，但是都有了精神，因为长安从此无战事，让底层百姓感到心里踏实了。

    这就是乱世中的朴实的百姓，只要没有战争，只要能温饱肚子，满脸都是感激，其实百姓要求也不高，只不过封建统治者，两千多年来，对百姓都视如草芥，根本不去关心他们的贫困与死活！

    罗昭云心中悯然，看着那些朴实的面孔，心中暗想：我定要广开民智，让我们炎黄子孙，人人如龙，有尊严、有素养地活着，而不是愚弄百姓，用儒家的封建愚忠、中庸为官之道的封建迂腐思想，把华夏人那股热血和刚正抹杀！

    事实上，华夏之人，在战国时期，百姓民风朴实，都充满了爱憎分明，见义勇为等善良性格，百家争鸣，百花齐放，但是秦国消灭六国，成为第一个中央集权高度集中的封建王朝帝国，焚书坑儒，控制民风思想，随后进入汉朝，汉武帝又独尊儒术，控制其它家思想，推行愚民政策，使百姓成为被统治的玩偶，没有了自己的思维。

    汉朝以后，三国南北朝，隋唐宋明等等，都是这种封建愚民策略，这样一来，国家表面得到暂时的稳固，但是这种封建思想却阻碍中华子孙，开创进取，创新求异的思维，固步自封，傲慢自大，书生误国，到满清时期都已经腐败到骨髓了，还一副‘我为天朝’姿态，都是百姓的思想被禁锢到了一定的极端程度！

    罗昭云要做的，是打开百姓封建愚昧的枷锁，让这个民族自强不息，君子如龙，有荣辱感、奋发图强，有强烈地团结精神，而不是明哲保身，自扫门前雪，冷漠旁观等等，甚至到了一个老人摔倒都没人敢去搀扶的地步！

    当罗昭云从街道回来，颇有感慨，觉得自己担负着振兴华族，甚至一统九州，塑造华夏辉煌的责任。

    除夕终于来了，罗昭云宣布放假八日，群臣都在家休息，不必朝会了。

    大臣们兴高采烈，拿着一些封赏的物品，回自己的里坊内过年。

    整个皇宫也充满了喜庆，热闹非凡，罗昭云不用上早朝了，自然可以陪着后宫佳丽多睡一会懒觉，男人的逍遥日子，就在于此。

    长孙无蓉管理后宫，打理得井井有条，各司坊都言听计从，不敢任何违命。

    罗昭云对长孙皇后的能力还是信任的，这小妮子，过了年才十九岁，但是办事能力和管理手段等，跟着其父、其兄、其舅没少学习，熏陶久了，长孙的情商也非常的高了。

    长孙无蓉还给罗昭云排了班，从除夕到初八，都在轮流在皇后、贵妃那里住宿。

    罗昭云看着论留表，微微苦笑，一人一晚，至少长孙、芷箐、雨菲那里，都无法有动作的，还好有如意、依依、沐荷那里，才能随心所欲，折腾一番，不过，表里赫然还有青霜的名字。

    “青霜回宫了？”

    长孙回道“”“陛下，今日是除夕，她上午忽然回来了，只是陛下正在外面出巡。”

    罗昭云点头，有些兴奋，进入冬月之后，青霜就离开皇宫，到了长安附近的山内去修炼，冲击第八层的武学境界。

    先天罡气之上，是道家分水，顾名思义，就是有了一股修道的气息，讲究施法自然，如果领悟透了，进入那种层次，生命状态就会有一些改变，比如下雨时候，水不沾身，走在河水上，人不下沉，这就是道家分水，当然，还以一些百邪不侵的好处。

    那已经是宗师境界，当世少之又少。除了隐门势力中，屈指可数的几个老掌门，其它没有人达到。

    上次李靖从河西回来，讲述他在西北与虬髯客相见过一回，那时候，虬髯客就是在冲击这个境界，四处走动，寻找突破契机，所以没有来关中与罗昭云相见。

    除了功力，还有心境，观看人间百态，还有春夏秋冬等，一齐突破才是宗师。

    罗昭云知道自己俗事缠身，有宏图霸业未成，心境卡住，很可能一辈子也突破不了啦。

    好在他不是江湖人，也不向往那个江湖，所以，能保持目前的水平，他就心满意足了。

    罗昭云得知青霜回来后，立即匆匆起驾，赶往皇宫内给青霜存留的宫殿，去和她相见，久未见伊人，他还是非常挂念的。8)