一边聊着天，一边不时的翻转着火上的竹筒。??? ≠

    眼看着竹筒表面终于变焦变黄，还有点软了，李知道竹筒饭已经好了。竹筒挺烫手，李戴了鹿皮手套，把烧好的竹筒提起。

    “帮忙铺下布。”

    魏征熟门熟路的从一边帐篷里翻出一块野餐布。

    李把竹筒转移到野餐布上，拿出横刀轻轻劈开竹筒。当快到节点的时候，把竹筒放平，用刀慢慢的涨开。

    魏征也拿刀自己劈，不过他比李还心急些，到了后面，直接拿手掰开。

    两人吃竹筒饭都吃出经验来了，劈开竹筒的时候，不能跟劈柴一样，直接一劈两半。那样里面的饭就会掉出来，不免浪费。

    最后慢慢的把竹筒下面那个节涨开，里面喷香的火腿糯米饭就呈现在面前了。白色的糯米饭配上鲜红的火腿丁，糯米饭香和火腿的熏香，在这空气清新的山林里边，越香的诱人。

    魏征直接拿起两根刚削好的筷子，就开吃了。吃火腿糯米竹筒饭，都不需要另外做菜，绵软的糯米加咸香的火腿丁，那就是绝配。

    李又拿起一筒煮好的竹筒饭过来，他转头看了看，没有看到太子。一般情况下，到了饭点，太子都是很准时的会出现的，因为他深爱李的手艺。

    可今天，太子居然没见到人。

    “太子殿下呢？”李问旁边的一名卫士。

    “殿下刚骑马出去了。”

    “去哪了？”

    “去喂马了。”

    听说是去喂马了，李没往心里去。太子今年虽才八岁，可李也希望能培养太子独立的能力，穿衣吃饭都自己动手，甚至太子自己的马，都让他自己饮喂和涮洗。

    平时太子也做的挺好的。

    李把给太子蒸好的竹筒饭放到一边，并没给他破开。

    拿起筷子，李端起自己的竹筒饭，也吃了起来。

    味道很正，非常让人满意。

    把烧开的水壶提下来，沏上一壶茶，一边吃着美味的竹筒饭，一边喝着茶。

    配上周边山林里的鸟鸣和溪谷水流声，呼吸着清新的大自然气息，没有城市里的喧嚣，也没有公务的繁忙劳累，只有一天野外行军和围猎汗水挥洒之后的各种收获与谈笑，确实别有一番滋味在心头。

    魏征埋头猛吃。

    一阵吃完之后，打了个满意的嗝，然后很不客气的端起李沏好的茶，吹了吹飘浮的茶叶，就喝了起来。

    “文远你这动手的能力，我是真佩服，不愧是曾经跟着隐世高僧行走天下山川大地二十年，就算把你扔到一个荒无人烟的孤岛上，估计你也一样能活的有滋有味的。”

    “这个还真不是问题，生存其实也不难，有知识有经验，就能活的很好。大自然里有足够的食物，让你生存下去。不过我不会喜欢那样生活的，那样太艰苦，而且不能和人交流，生活的多寂寞啊。人是群居的，得有族群。”

    “况且，生存并不是人所有的需求。一个人，活在世上，他为何而活？我认为，起码有七种需求，生理需求、安全需求，还有归属与爱的需求，尊重的需求、求知的需求、美的需求和自我实现的需求。”

    反正吃饱了饭，正是茶余饭后的闲聊时间。李便把后世很有名的人类七种需求理论拿出来当谈资。

    这七种需求，其实可以简化为两种，一种就是生理需求，就是得吃饱得喝足，得解决温饱问题。

    “打个比方，一个人既没信物，又没安全，还不被尊重，那么这个人对食物的渴望会比对另两样东西更强烈。当然，这只是基本需求，再强烈的需求，有时也比不上对自我实现的需求。就比如说，有人宁可饿死，不肯失节，这就是自我实现的需求，自我实现应当是更高一个档次的需求。”

    魏征对于李这番话很感兴趣。

    他手捧着温热的茶杯，眼睛很有神。

    “这番话，和许多圣人之言相通，但说的更透彻一些。”

    吃饱穿暖，有房屋居住，这都算是生理需求，甚至饱暖之后，思***这都是人的基本生理需求之一。绝大多数的人，如果连基本的生理需求都解决不了，你让他去追求更高的层次的自我实理的需求，那都是不太现实的。

    “好比圣人所说的，仓廪足而知礼仪，正是这个意思。礼仪，其实也正是一种人生自我实现，而仓廪足，就是生理需求已经满足的条件下，人才能去追求更加层次的。

    “生理需求排第一，安全需求排第二？”魏征问。

    “正是，这是人的基本需求，满足了这两个需求，才有余力去追求其它。”

    不少读者人恰恰相反，认为生理需求这些，应当是排在后面的，人应当先有更高层次的目标。但李认为这是不现实的，连基本的需求都没有，哪来的更高层次的呢？

    一个人饿着肚子的情况下，你让他讲究礼仪，让他去操心别人家的事情，这可能吗？

    能吃饱饭，有安全感，这个时候才有可能去谈其它。谈归属，谈家族谈民族谈国家，去谈朋友、妻子、家庭这些。

    如果他条件更好一些，那么这个时候他可能又渴望得到尊重。

    尊重是什么，有自尊也有别人的尊重，别人的尊重，一般就往往体现在名誉、地位、荣耀这些了。正是受尊重的需要，让人能为了青史留名为了得到别人的尊敬而奋斗拼博，甚至奉献牺牲。

    ·····

    处于不同层次的时候，就有不同的追求。

    一个普通的灾民，他们想的只是如何吃饱，再进一步，是如何让家人吃饱。

    一个小地主一个府兵，他们不愁吃不愁穿，他们想的已经不是吃饱而是娶一个门当户对的妻子，或者建功立业，升职获勋，赢得更高的地位。

    再比如说魏征，比如李，到了他们这个层次，甚至都有点功成名就的意思，家庭、地位、功名都有了，他们的追求是什么？

    还有什么可追求的，他们还需求什么？

    这正是千百年来，那些先贤们在讨论的话题，儒家的答案是穷则独善其身，达则兼济天下，不再只是想着个人、家族，而应当放眼天下，关心所有的人。

    魏征给李续上一杯茶，也给自己续了一杯。

    “你说的这些非常有道理，用更简单直白，让所有普通百姓，甚至是孩童都听的懂的话，诠释了许多先贤们的圣贤之言，非常透彻。”魏征佩服万分的道。

    “听君一席话，胜读十年书。听了你今天的这番话，我算是明白了你一直以来的行事准则了，我知道你是一个什么样的人，也知道你想成为什么样的人。文远，你是一个君子，一位贤者，甚至能成为一个圣人！”

    “哈哈哈！”李大笑。

    “我永远不会成为一个圣人的，因为我不纯粹。我有私心，我有**，我也比较懒散。”

    魏征摇头，“那就太可惜了，能理解的这么透彻的人太少了，你理解了，可却不愿意去做圣人，太可惜了。”

    “人生在世不过百年，何必太累。差不多就行了，我知道自己成不了那样的人。”

    李笑着说道。

    回头一看，看到那个竹筒饭，李伸手一摸，都凉了。

    不知不觉中，都跟魏征闲谈了好一会了，太子居然还没有回来。

    李皱眉。

    站起身来，李叫来一个家丁。

    “去找下太子，怎么还没有回来，若是河边没看到，就去陛下那边看下太子是不是在那边用膳。”

    家丁应命而去，过了一会来覆命。

    报说河边没见到太子，皇帝那边也没看到太子。

    营中居然不见太子的人。

    李感觉事情不对劲。

    堂堂太子殿下，怎么会不见了?

    连魏征都觉得事情不对了。

    “牵马来！”

    李骑马先赶到溪边，太子本应到这里饮马和涮马的。一问，太子确实来饮过马，可饮完马就骑马走了。

    “立即通知营地值勤军官，询问太子什么时候出营了！”

    得到的结果是太子果然出营了，中午的时候饮完马，太子碰到一群勋戚子弟骑马出营，太子便跟着去了。因为太子说就在营边遛马，身边又有一群勋戚子弟，营地军官也没敢拦。

    “难道他就没有派人禀报上去？”李面色越难看。

    算算时间，太子出营都有一个多时辰了，可还没回来。

    “立即派人出去寻找殿下，我去禀报陛下！”

    虽然太子只是一时贪玩出营了，可一个多时辰没消息，李不得不往坏处想。甚至就算太子现在没事，可李也不能再让太子这样呆在外面，那样太危险了。

    万一出点意外，怎么办？

    这里可不是襄阳城，是武当山啊，深山老林，猛兽横行。

    李赶到李世民的御帐，把事情悄声禀报。

    “出去多久了？”

    “一个多时辰了。”

    “带了多少人？”

    “听说是跟着十几个勋戚子弟骑马出营的，太子身边只跟了十来个东宫护卫。”

    “嗯，你也别担心，太子只是有一时贪玩，朕马上派人去把他找回来。”李世民道。

    这时，外面突然一骑冲入营中，引得侍卫们高声喝令，冲上去团团围住。

    “大胆，竟敢御营之中策马奔驰，还不快下马！”

    “我，我有要事禀报，太子殿下在营外坠马受伤，摔断了腿，请派御医前往！”那人从马跳下，被十几把步槊架在脖子上，慌乱的高声喊道。

    太子摔断了腿！

    李一听这六个字，差点晕倒。

    李世民更是猛的冲了过去，一把推开侍卫，直接伸手擒起那报信人的衣襟，将他提了起来，“你说什么？”

    “启禀陛下，太子殿下在营外打猎时，马被蛇咬，受惊狂奔，太子殿下坠落马下，腿摔断了！”

    这可真是一个令人万分震惊的消息，大唐的太子殿下，皇帝最宠爱最喜欢的嫡长子太子殿下，那般聪明睿智，百官称赞，朝野喜爱的太子殿下，居然坠马摔断了腿！

    “在哪，带朕去！”

    (未完待续。)8