贞观四年，五月。

    汉京，御书房。

    皇帝手捧着刚从东南琉求送来的奏章，仔细的阅读着。这是太师、越王李超送来的奏折，李超离京之后，基本上每十天一道奏折，这是李世民与他的约定。让他到了地方，多上奏与他，积极参与朝堂军国大事的商议，哪怕没有大事，谈谈地方见闻，说说新政推行情况也好。

    不过几个月来，李超确实很少会谈及朝廷的军政大事，他的奏章写的更多的还是每到一地的见闻，谈及新政推行后的变化，百姓们的反应，工商的兴旺等等。

    偶尔还会间夹一两个地方的风俗趣闻等等，十分有意思。

    李世民很喜欢看李超的这些奏章，倒像是看一篇篇游记，读的是地理趣闻。这些奏章看完后，他一般都会转给太子看。

    只不过今天这奏章，却与往常不太一样。

    奏章里谈了些琉求岛上山夷们的情况，然后李超奏请在琉求开设孔子学院，向山夷们传播教授汉话汉字，传播华夏文化。李超还上奏，请求加封孔子为王。

    孔子去世之后，历代帝王不断追封追谥。

    汉时起，罢黜百家，独尊儒术。儒家从此在历朝，都成为治国之教。

    西汉平帝追封孔为为“褒成宣尼公”，“褒成”是国名，“宣尼”是谥号，“公”是爵位。

    北魏太和十六年，孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称。

    北周大象二年，静帝宇文衍追封孔子为“邹国公”，“邹”是国名，“公”是爵位。

    隋开皇元年，文帝杨坚称孔子为“先师尼父”；

    师，公，父，对孔子的追封追谥不断。

    大唐立国之后，还没有追封追谥过，李超认为大唐也应当追封追谥，而且应当规格更高。

    “臣奏请追封孔子为文宣王，加尊号大成至圣文宣王，赠太师。”

    李超的这个追封追谥规格，可以说是历代以来最高了。

    文宣是谥号，王是爵位，大成至圣是尊号，太师是官位。比起前几朝的公爵，王爵当然更高。

    并追封孔子上五代为王。

    孔庙祭祀文宣王和四配十二哲和三十六先贤。

    原先只有十哲，还没有四配，李超提议加入四配，并在十哲中补入两位孔子弟子，成为十二哲。

    孔子四大弟子皆封圣，颜渊子思曾参孟轲。

    复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。

    颜回加封兖国公，曾参加封为成国公，孔加封为沂国公，孟轲加封为邹国公。

    孔庙祭祀文宣王孔子，并配祀四圣十二哲三十六贤。

    历代尊儒，儒家推行教化，对于皇权的巩固是很有帮助的，李世民深知这一点。李超这个时候上的这道奏折，让他很是高兴。

    大唐立国已经十年，十年来也是历经坎坷，风雨不断。如今也终于是内外皆平，正是偃武修文的好时机，这个时候大加追封追谥儒家先贤们，对于大唐的统治稳固也是大有作用的。

    李超提出的在那些羁糜之地，设立孔子学院，推行儒家教育，推广华夏文化，这些也很有道理。

    “朕此前怎么没有想到呢?”李世民放下奏章不免有些叹惜。每次李超上的一些重要奏章，他看过后，总觉得这正是自己想要的，可偏偏自己却就没有先想到。

    “王承恩。”

    “臣在。”立在一边一直没有半点动静的王承恩立即应声。

    李世民身子后靠，换了个舒服的姿势靠在椅背上，“文远到琉求应当也有段时间了吧？”

    “回陛下，越王四月初攻下辽东卑沙城，随即扬帆南下到达琉求，算算时间，到琉求也差不多快一个月了。”

    李世民点了点头，“朕当初对这个琉求倒是没怎么了解，没想到琉求原来是如此一个大岛，据说岛上山夷有数十万，其地南北两千里？”

    “回陛下，据说李家已经差不多探索完琉求岛，得知其岛南北长八百里，东西宽约三百里。岛上地形多变，有山地，有丘陵还有盆地和平原及台地，占岛一半的东部是山地地形，可耕地有两成半。岛上有大山，南北走向。”

    “岛西部的中下游沿海地区，是平坦的冲积平原。目前李家所建的琉求港，琉求城正在西部南面的平原上。”

    李世民从御案上拿起一副地图，这是根据情报收集后绘制的琉求地图。

    “琉求比一个福建也小不了多少啊。”

    “陛下，福建相当于三个琉求大小。”

    “朕知道，但福建未必有琉求这么多可耕之地呢。朕当初两千多万把这岛卖给李家，当时觉得坑了李家一回，现在却觉得亏大了。”

    王承恩道，“当初琉求还只是海外山夷人之岛，陛下两千多万给了李家，也并不算亏。况且，这岛又不是真的给了李家，只是给他们做封地而已，他们也就享有三分之一的税赋，其余的，都属于大唐，琉求如此大岛，以后就永远为大唐疆域了。”

    李世民大笑几声。

    “这么说也对，让李家去开拓琉求，反正朕不会吃亏。不过看李超发回的那些奏章，这琉求的山夷也并不是我们想象中的那样落后原始，他们比之岭南的俚獠蛮子们其实也差不了多少。”

    李世民很清楚朝廷在岭南之地的实际情况，虽设州置县，但往往虚有其名。各地几乎都还是由那些豪族控制着，那是他们的世袭之地，那些早年迁去的汉人豪族，和本地的俚獠结合，形成了强大的本土势力。

    南北朝到隋唐，那里有点针插不进，水泼不入的感。

    岭南的广东广西广南和越南四省，如今除了一个广州和一个交州，朝廷控制在手，其余地方谈不上控制，连税收都收不到，岭南四省的那些百越之民，他们根本就没入籍。不入籍就不算大唐的编户齐民，没入籍也就不用纳税服役。

    甚至他们占据的那些地方，都是他们的世有之地，不算朝廷的。

    以前，中原动荡不安，各朝也没有余力去对这些人下手。

    当年南朝梁动乱，陈霸先后来起兵，岭南的冼夫人起兵支持，助他打下南陈江山。陈霸先与冼家是联盟关系，当然不可能动冼家。况且，那个时候，南陈也不断受北方袭扰，而且南梁逃到江陵建立的西梁也是个威胁，所以南陈对岭南之地，都从没想过要出兵打算。

    隋朝平定南陈，冼夫人率岭南百越归附，大隋当时忙着对付突厥，也就对岭南现状满意。后来杨广又一直打辽东，也顾不上岭南。

    如今李世民已经灭了突厥，降了吐谷浑等，内部也安定，对于岭南这块化外之地，他已经很不满意了。

    羁糜，那也是因为无力控制才妥协，但现在他已经不想妥协了。

    尤其是如今海贸兴起，以李家为代表的诸多海商，开拓了到天竺、波斯的航线，使得东南沿海重要性大大增加，广州、交州等海港收益大大增加。

    而岭南四省，也成了李世民瞄准许久的粮食产区，引入占城稻后，采用两熟甚至三熟栽种，那么仅这岭南四省，一年产出的粮食，就是一个巨大的数字。

    这样的一个地方，岂能还一直交给那些豪强们，岂能让他们一直当土皇帝。

    琉求也跟岭南差不多，甚至之前比岭南更是一个化外之地。

    但现在李超在岭南干的热火朝天，没有战争，没有叛乱，有的只是和平相处，李家在琉求建立了港口，建立了城堡，建立了屯庄，建立了作坊，移民已经五万多口了。

    李超的这种方式，让李世民看到了治理岭南的一个新方式。

    “孔子学院，推行汉文化，确实不错。”

    首先得交流，才不会有对抗和冲突，当然，交流之外，还得有利益。琉求山夷为什么没打李超，因为李超手段很厉害，一开始是拿钱买山夷的地，然后跟他们交易，带去各种商品，满足了山夷人的需求。

    同时李超建立城堡，防范森严，有护卫队，有民兵，山夷也不敢轻易下手。

    一个微妙的平衡。

    李世民现在比较期待李超能早点去越国，越国在岭南百越的背后，李超带着五千兵打下这块地方，在那建立城池，设立州县，成为大唐的诸侯。

    对于百越俚獠来说，那就无疑于一根刺了，或者是一把刀。

    不管怎么说，大唐的诸侯与那些羁糜的酋帅相比，当然是诸侯才是自己人。毕竟，酋帅们那是世袭领主，他们既不纳税也不服役，手下的人口也不是朝廷的编户齐民，连他们的地盘那都算不上朝廷的疆域。

    诸侯们的封地就不同了，就算是诸侯领地，可土地也都是朝廷疆域，上面的百姓也都是编户齐民，诸侯只不过是能分享三分之一的税赋而已，其余军事民政税赋等，可都归朝廷。

    两相一对比，李世民恨不得现在就把岭南之地全变成诸侯封地。rw