第二百九十三章气功和修道

    “哇，好帅啊，真是没看出来啊，皮肤也好好啊！”赵诗诗快站起来，眼睛贼亮贼亮的看着叶想。

    叶想没有说话，只是笑了笑。

    他看得出来这个赵诗诗是什么样的人，所以不打算招惹这个女人。

    孙乾目光一闪，道：“真看不出来啊，洗洗就成了小白脸，这是沐浴了仙露吗？”

    叶想没开口，赵诗诗就哼道：“怎么？你嫉妒了？有本事你也去洗洗？自己长的丑，就别抱怨别人长的帅。”

    孙乾嘿嘿一笑：“你要是陪我，我就去。”

    赵诗诗厌恶的道：“就凭你，下辈子也没可能。”

    孙乾也不说话了，目光别有意味的看了一眼叶想。

    “好了，都别说了。”李楠开口说道，随后目光看向叶想道：“我们已经划分了晚上值班的顺序，赵诗诗是新人，什么都不懂，所以我来和她搭档，值班后11点到2点，孙乾和周鹏搭档值班2点到4点，王辉和刘月月以及这位叶想兄弟，你们三个值班4点到天亮，有什么意见可以现在提出来。”

    叶想无所谓的说道：“我怎么都可以，没什么意见！”

    其他人也都没什么意见，所以事情就这么定了。

    “那好，值班的事就这么定了，现在大家开始吃晚饭，吃过晚饭之后，大家就开始准备睡觉吧！”

    饭后，叶想也没有与众人多言，漫步环绕着宿营地四周还残留着妖气的地方侦查。

    从妖气的痕迹看，这个妖怪貌似度很快，而且拥有一双凌厉的双爪。

    站在一棵树边，叶想捡起地上的几片破碎的树叶。

    这叶子被整齐划掉了一半，缺口整齐，就好像标尺一样。

    目光沿着树干往上看，在两米处，叶想就看到了三道抓痕。那痕迹抓破了树皮，露出了里面白色的树茎。

    见到抓痕，叶想眉头忍不住一跳，心中吃惊。

    这样可怕的抓痕，要是抓在人身上，直接就是皮开肉绽，甚至一爪就能致人死命。

    这个妖怪看样子有些威胁啊！

    “叶想，你在看什么呢？”动听的女声在身后传来，是赵诗诗。

    叶想闻言丢掉树叶，转过身看向赵诗诗，很随意的说道：“随便看看，听说森林里野兽比较多，我看看这附近有没有野兽的痕迹，要是有的话，到时候我们也好小心些。”

    赵诗诗也没怀疑，随口说道：“野兽应该会有，我之前看到有黑影，也不知道是不是野兽。”

    叶想点了点头，没有说话。

    赵诗诗说完之后，看向叶想的皮肤有些羡慕的说道：“叶想，你的皮肤真好，比我们女人的皮肤都要好，真不知道你是怎么保养的。”

    “我一个大男人，怎么会保养皮肤，其实我也不知道我的皮肤为什么会这样，可能是和修道有关系吧！”叶想说道。

    叶想的皮肤真的很好，自从叶想开始修炼之后，每一次的突破，叶想的身体里都会排出一些毒素，再加上叶想平时修炼是吸收天地灵气，天地灵气都是从皮肤和嘴巴鼻子进入体内，随着吸收灵气的时间越长，他的身体也受到灵气的改善，本来只是一般的皮肤，变得越来越细腻，而且白皙娇嫩，根本就不怕太阳晒！

    另外就是他身上的气质，越来越凡脱俗，按照道家说话，这是蜕凡的过程，无法避免的。

    不过也是叶想平时不怎么出去，所以没有多少人注意到叶想的气质，再加上叶想现在又步入了宗师境界，所以气质也是能够收敛一些了。

    “修道？修道能有这么好的皮肤？真的假的？”赵诗诗怀疑道。

    “修道乃是吸收天地灵气，祛除体内的杂气和毒素，时间久了，体内的杂气和毒素自然也就随着减少，皮肤自然也就会好了。”叶想说道。

    “修道还有这功能啊？不过这个听着怎么那么像是气功？”赵诗诗说道。

    “差不多吧，气功算是修道的低级版本。”叶想说道。

    其实，气功也算是修道的一种，只不过这个版本有些低而已。

    气功源于华夏。气功在华夏有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。

    华夏古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论上的，自上古时代即在流传。原始的气功一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，一部分气功被概括于“导引按跷”之中。中医专著《黄帝内经》记载“提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一”、“积精全神”、“精神不散”等修炼方法。

    《老子》中提到“或嘘或吹”的吐纳功法。《庄子》也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”的记载。

    虽然华夏的气功，有几千年的历史，可气功这个词的出现时间并不是很早，它先见于晋朝许逊著的《灵剑子》一书。

    据考察认为此书不是许逊亲自所著，因为书中有很多气功术语都是宋朝以后才开始用的，所以成书时间不会早于宋朝。在释僧祐《弘明集》弘明集卷第十二：则理同造化夫陶铸敷气功则弘矣而未有谢惠於所。

    晋朝以后，宗教在华夏兴盛起来了，宗教利用了气功，把气功神秘化了。本来气功是练气修德，很具体很实际的，可是宗教化以后，就追求修炼成神、成仙、成佛了，这么一来，气功的科学本质没有了。

    但如果翻开华夏气功史，可看到就在晋、隋、唐这一时期，有很多古人用气来命名的著作，如《气诀》、《气经》等，书中写的都是练气、用气的内容。

    《气经》中讲了几十种练气、用气的方法，连放外气的方法都有，叫“布气”。以后的宗教淹没了气功，气功的名词就没了。(未完待续。)8