第六百五十二章活佛的实力

    这个说话的老人说完后，轻轻的扫了一眼那两个年轻人和他们的保镖，刚刚他好心提醒那两个年轻人一句，但是却没有想到两个年轻人却骂了他一顿，此时看到活佛给两只金雕灌顶后，不由得轻蔑的看了两人一眼。

    要知道，能被活佛灌顶那是无比的荣耀，如果某个藏民被活佛灌顶的话，恐怕他这一生都会被其余的藏民羡慕，甚至还会在他们的部族拥有崇高的声望。

    而如果别的民族的人被活佛灌顶，那他将永远是藏民的贵宾，所以，灌顶无论对于什么人来说都是一种荣耀，但是此时活佛却把灌顶赐予了两只禽，可见他对这两只雪域神鸟的看重。

    听到这几个老人的话后，天台上的几个中年人不由得脸色变了一下，对于活佛灌顶，他们也来过藏地不少次，但是现在却是第一次见到，而且还是给两只这么神骏的金雕灌顶。

    但是那两个年轻人好似没有任何的感觉一般，对着那两个保镖催促道：“李哥，林哥，快走吧！否则一会那两只鹰就该跑了！”

    对于活佛灌顶什么的，他们根本不知道怎么回事，甚至活佛在他们眼中看了也不过是一个笑话，一个当权者控制藏民的工具而已，所以他们听到这个老人的话后，并没有拿他当回事。

    他们不懂，并不代表两个保镖不懂，虽然他们也对活佛一说不屑一顾，但是却也不能不对此有所顾忌。

    何况他们在训练的时候，看到的一些资料上，对于活佛影响力的描述他们却是知道，所以听到那个老人的话后，两人也一脸严肃的看着远处的金雕和那个老年僧人。

    此时，两人听到年轻人的话，沉思了一下道：“周少，王少，看来咱们只能在这里等了！有活佛在那里，咱们还是不要出手的好，否则就是给你们两家的大人惹麻烦！”

    当着活佛的面把金雕杀了，甚至说不准一不小心就会伤着活佛，那时候的麻烦可就大了，这个后果他们两人可承担不起，虽然他们什么也不怕，但是他们还有亲人，所以一些明知不可为的事情，两人也不愿意出手。

    何况，这并不是他们的任务，如果两只金雕直接威胁到了两个年轻人性命的话，他们两人会毫不犹豫的把金雕射杀的，就算是当着活佛的面两人也豪不在乎，对于他们来说，完成任务才是他们的第一要务，其他的东西，他们才不会在乎。

    两个年轻人看到那两个天不怕地不怕，甚至连死都不怕的保镖，现在露出了一副如此的摸样，不由得对视了一眼，无奈道：“那算了，咱们就在这里等，给那老东西一个面子，不过，只要那两只畜生离开那里，嘿嘿…….”

    这两个保镖听到这两个年轻人的话后，谁也没有说话，而是转身看向了远方的金雕。

    两人看着金雕的时候，手自然而然的放到了腰间，看向远处大昭寺的时候，眼中不由得露出了一丝的杀气。

    这股杀气可以说是两人本能，在他们动了杀心的时候，这股杀气自然而然的就冒了出来。

    当两人的杀气刚刚显露出来的时候，远处站在房顶上的活佛，猛然转头看向了这里，当活佛看向这里的时候，他那里还是那副老迈垂死的摸样，此时，活佛的双眼中闪着一丝精光，而这丝精光像是能穿透空间一样，看向了这两个保镖。

    虽然距离十分的遥远，但是两个保镖却好像是感觉到，活佛的目光要把他们看透一般。

    而且活佛的双眼中虽然闪着精光，但是却又十分的平和，好似没有任何的杀伤力。

    只是这两个保镖看到这个目光的时候，心里突然闪过了一丝恐慌，本能的快速的把枪拿了出来，遥遥的指向了活佛的那个方向。

    这时，唯有手里的枪能给他们一丝安全。

    要知道，他们即便面对死亡的时候，心里也都是一如既往的平静，但是现在却只被一个老喇嘛看了一眼，他们的心里就升起了一股莫名的恐慌，这让他们心里如何不惧？

    看到两人掏出枪来，天台上的其余人都顿时发出了一声的惊呼，远远的躲开了这两个年轻和他们的两个保镖。

    枪支对于普通人来说还是有一定的杀伤力，即便是不开枪只拿在手里，那也是非常吓人，天台上这些人虽然都见过枪支，甚至他们来藏地的时候也都带着枪支，但是看到别人手里的枪，他们还是会惊呼一声赶紧躲开。

    突然，老喇嘛的脸上露出了一丝笑意，而当老喇嘛脸上露出笑意的时候，整个天空中好似都欢快起来，而这是，两个保镖刚刚心中产生的恐慌才渐渐的消失。

    当这两个保镖的心境恢复到平静的时候，两人才发现，他们的额头上挂着密密麻麻的汗珠，这时，两人互相看了一眼，都从对方的眼中看到了一丝的骇然。

    他们谁也没有想到，老喇嘛只是一个眼神就能对他们产生这么大的影响，这让他们重新对这个藏地的活佛有了新的认识。

    要知道，他们虽然以前在资料上，看到上边说藏地的活佛都不是一般人，但是他们谁也没有往心里去，在他们看来，这不过是控制民众的一种手段，但此时，仅仅这个老喇嘛的一个眼神，就让他们这样的人不能自已时，他们才相信活佛不简单，非常的不简单。

    其实，他们不知道，在吐蕃，活佛才是真正的主人。

    活佛，是藏文(sprul-sku)的音译，意为“化身”，这是根据大乘佛教法身、报身、化身三身之说而命名的。蒙文里读“阿米都宝日汗”，意为“在世活佛”，藏传佛教认为，法身不显，报身时隐时显，而化身则随机显现。所以，一个有成就的正觉者，在他活着的时候，在各地“利济众生”；当他圆寂后，可以有若干个“化身”。8)