元始天尊刚才在怒火烧心的情况下都没有打杀慈航、普贤、文殊、惧留孙四人或阻止他们叛离阐教竟然是因为早在之前便与太清道人有了计划。

    在多宝化作释迦摩尼后，元始天尊便被太清道人唤到首阳山上八景宫中，也是因此广成子才得以执掌三宝玉如意成为阐教的二代掌门人。

    而在上八景宫之中，太清道人和元始天尊除了一同参悟通天拿出的李道虚灵魂之中的盘古残念所留的开天烙印之外，最多的时间便是在商量如何在下一量劫遏制住有着异心的西方教，使其不将洪荒三界的教化占尽而变得势大难制妨碍到盘古归来执掌洪荒。

    在太清道人早已做下大量铺垫的这项计划之中，除了最为重要的证就万佛之祖的多宝之外，其次比较重要的便是辅佐多宝构筑大乘佛教以分润西方教气运的横三世、竖三世及代表西方教教义四根本的‘智、悲、行、愿?’四大士。

    因此涉及西方教四大士之三及过去佛的燃灯、慈航、普贤、文殊、惧留孙五人于西方教的接触一直都在太清道人的掌控之中，在上八景宫数万年的元始天尊也一直与太清道人一同监视着玉虚宫的一切动向，只是直到现在一切都落定之后才被太清道人劝服。

    此时听到了元始天尊令人满意的答复，太清道人眼中神光微凝，看向西方发问道：“如此甚好，多宝师侄那里还需要去走一趟，不知是师弟亲自前往，还是继续由我去？”

    元始天尊当即摇头拒绝，说道：“封神量劫之中，吾为保阐教圆满劫数对通天的截教可是下手颇重啊！多宝师侄怕是恨我入骨，见面之后反而尴尬，还是师兄你去吧！”

    元始天尊取出一枚玉简，右手食指于其上轻轻一点，将这数元会他传授慈航、普贤、文殊、惧留孙四人的玉清仙法及四人自身所领悟的神通道术全部依序输入其中。此外，元始天尊在沉默片刻后更是将自己对四人所得一切道法神通的延伸方向及克制方法也一并输入了其中。

    此刻，这枚玉简简直可以称得上对付慈航、普贤、文殊、惧留孙四人的最佳利器，即便是太乙境的修士若是苦心研究精心计划都极有可能从中得到四人的弱点将四人一一斩杀。

    在元始天尊将玉简交到手上之后，太清道人也是伸出食指轻点玉简将一切浏览完毕后万其中添加了自己特意创造的针对四人的控制手段。

    元始天尊见到太清道人的动作，不由得苦笑道：“师兄何必如此，就算是他们投了西方，终究曾经是你的师侄，何况我将他们的根基底细全都拿出，已是心有愧疚，何必一定要下这样的狠手啊。”

    太清道人将玉简收起，有些惊讶的看向元始天尊，他虽然知晓元始天尊是个重情不重义的人，却没有想到他会将师徒之情看的那么重，就连叛出阐教转投西方的四个弟子都愿意继续庇护。

    不过为了安元始天尊的心，太清道人还是说了本不需要解释的话：“元始师弟放心，这枚玉简除你我及多宝师侄之外不会再有任何一人阅览，而且只要他们四人配合我们定下的计划，我会让多宝师侄不去为难他们的。”

    元始天尊颔首点头道：“师兄行事，我一向是放心的，我代四个迷了神智不知轻重的小子谢过师兄了。”

    太清道人念头一动便与正在西牛贺洲护持并教授释迦摩尼的分身老子神念相通，放置玉简的右手摊开猛然浮出四串银白色的人道篆文，银光一闪后玉简便由空间道术转移到了老子手中。

    执掌着残缺世界之主权柄又开始参悟盘古残念所留开天烙印的太清道人愈发强大，此时的神通比之踏上证大道之途前的天道鸿钧也只是略逊分毫了。

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    西牛贺洲摩揭陀国南方一座伽耶山脉之巅的苦行林中，已经灭亡了的天竺迦毗罗卫国末任太子释迦摩尼正跌坐于一棵苦竹之下潜心修炼。

    忽然释迦摩尼睁开抬头望向西边故国天竺迦毗罗卫国方向的天空，只见一道三万丈紫气携原初三气向此而来，于是当即起身来到苦行林之前等待。

    随着一声牛哞声，踏着五色云彩自天际一步百里的飞来一头青牛便达到了释迦摩尼的眼前，释迦摩尼双手合十躬身行礼道：“释迦见过李耳老师，恭问老师安好。”

    老子端坐于青牛背上颔首说道：“见到你能够彻底撇清上清仙法对自身的影响，以自身智慧之火燃尽三清及西方二圣的道法经义自开一门，创出大乘佛法体系，并借此修炼到了大罗金仙，老朽感觉非常好。”

    老子与释迦摩尼之间的感情还是极好的，释迦摩尼说道：“多亏老师当年的耳提面命方才有释迦的今日，一切都还要谢过老师。不过老师向来有的放矢，不知今日寻释迦是为何事？”

    老子捋了捋自己的白须叹道：“距离你诞生之日已是过去了四五万年，如今不但你修炼到了大罗金仙之境，就连构筑大乘佛教的许多菩萨佛陀也是诞生。我此番前来一是提醒你若欲在修炼之途上获求进步除了静参大道之外还应当游历天下遍经劫难，二便是为太清道德天尊送来助你彻底执掌未来大乘佛教的奇物。”

    释迦摩尼的确是将截教多宝的身份暂时斩去了，此刻即便听到了太清道人心中不但没有怨恨愤懑，反而只有一种对先贤大能及道途前辈的敬佩和感激。

    在双手接过老子递来的玉简后，他笑道：“我自迦毗罗卫国出，先访毗舍离国求教，复至王舍城求道，最后到此处苦行已是近五万年，却依旧没有经历太多劫难，修为再难进步亦是常理，老师所言正是可解我之忧虑，释迦谢过老师了。”8)