灾难浩劫变成天降恩赐！

    大蕃部族笼罩在一片欢庆的氛围里。

    一个个光着膀子的壮汉走到草原，正在将壮硕的野牦牛尸体拖进部落，妇女们则忙着烧热水给牦牛剥皮，用刀分割出一块块巨大无比的牦牛肉。

    一头野牦牛身高进三米，肌肉发达十分精壮，其体重在五吨以上，净宰率能达到百分之四五十，能分割出数千斤至上万斤不等的牦牛肉！

    大牛角可以打磨成武器或者食品，营养的牛骨可以作为药材，或者直接炖汤强身健体，坚韧无比的牛皮以及温暖的牛毛，全都可以制成衣服或甲胄。

    这一次黑潮所留的肉，足以给整个部族食用一整年！

    大蕃部落能不激动振奋吗？

    因此他们对这些拯救他们部落的外来者充满感激，而这些外来者所拥有的强大实力，更是让他们感到敬畏不已。

    从来没有什么人能挡住黑潮！

    哪怕是最凶猛的妖兽，挡在黑潮前也会被粉碎！

    那个自称来自华夏之地的年轻人，居然以自己的威势，使牛群惊恐骚乱，这对这帮土著而言，是一件不可思议的事！

    秦歌来到部落就受到最高的待遇，其中部落首领拉巴卓尔，亲自以古藏地最高的礼仪迎接秦歌，将秦歌请进大蕃城市里，拿出最好的酥油茶以及牛肉来进行款待。

    秦歌本来还愁怎么让土著接纳自己呢。

    这场黑潮倒也给他节省了不小的力气。

    当站在大蕃部落山城望去时，玄奘手里拿着念珠，正走在满布牦牛尸体的地方，为这些生灵念经超度。不过非常奇怪的是，有很多蒙面的藏地僧侣手持骨器、转经、摇鼓等法器，一边唱着歌一边在做法士。

    “这些人是什么？”

    大蕃赞普拉巴卓尔是一个五十岁的藏人汉子。

    虽然两鬓已经斑白，但是身材魁梧高大，说话声如洪钟，满头曲卷的头发编成无数小辫子，以玛瑙、绿松耳石作为头饰，还戴着牦牛头盖骨，看起来剽悍又豪迈。

    拉巴卓尔说：“敦巴辛绕佛祖告诉我们，万物皆有灵性，万物都值得崇拜，今天这些是朋友给我们的礼物，也是上天给予给大蕃的赏赐，我们感谢朋友，也感谢这些为我们献上肉与骨的牦牛。”

    敦巴辛绕是雍仲本教的创始圣人。

    传说象雄古国就是以苯教作为国教。

    那么这些人应该就是高原地区的苯教僧侣了。

    秦歌只知道苯教与拜火教相似，是世界最古老最神秘的宗教之一，充满神秘色彩和传奇色彩，因为与象雄古国以及佛教息息相关，所以也有人将其成为象雄佛法。

    苯教与佛教是互相影响的关系。

    印度的佛教起源距今不过几百年，苯教却是商末时期象雄王国诞生时就存在的，距今已经有上千年的历史了。

    据说，先有苯教，传入印度，被婆罗门教吸收，才诞生出了佛教。

    佛教诞生发展千年左右，唐朝时期再传回西藏地区，与苯教再一次融合，最终形成独特的藏传佛教。

    佛教很多佛陀菩萨是被苯教承认信仰的，比如非常著名的观音菩萨、文殊菩萨等，都能在古老的苯教里都能找得到。

    佛苯教最大的区别是。

    佛教信仰佛陀，苯教信万物有灵。

    大概藏地人不像华夏常年征战尔虞我诈，所以性情都比较淳朴，再加秦歌替大蕃挡住一次致命的灾难，给大蕃带来无比丰厚的食物。

    拉巴卓尔对秦歌并没有防备。

    几乎是知无不言，全部告诉了他。

    大蕃部族是富庶象雄王国的部落之一。

    它也是象雄的组成部落之一，像大蕃这样规模颇大的藏地部落，藏地还有十余个，这些部落有些是人族有些则是异族，其实力强弱各有高低，不过却都并非象雄王国的主宰。

    象雄王国核心只有一个。

    那是冈底斯神山的穹窿银城！

    穹窿银城生活着高贵而强大的天族，他们是穹窿银城的建造者，也是象雄佛法的弘扬者，同时也是古老象雄国的守护者。

    秦歌要是想在这块古老而蛮荒的土地立足，他就必须要得到这些“天之族人”的认可，如果“天族人”选择排斥这些外来者，那么包括大蕃在内所有古藏地的部落都不可能再接受他们。

    冈底斯圣山，穹窿银城，天族人……

    象雄王国显然是****的国家，天族人在这个古国扮演着非常重要的地位，自古以来象雄王都是由天族人来担任，穹窿银城实际就是一个由天族人统治的城市。

    所以大蕃这样的藏地土著，无不膜拜并服从穹窿银城。

    秦歌记住这些关键词：“我想去穹窿银城拜访象雄王不知道可否？”

    拉巴卓尔露出为难的表情，虽然藏地人民心思淳朴，但是秦歌情况比较特殊，他带着一支战力超强的部队，哪怕再没有心思的人，恐怕都会多几分戒备：“这件事情必须到赛康问过辛巴才可以。”

    “赛康”相当苯教的神殿寺庙。

    “辛巴”则是苯教祭司的称号。

    这些都是古藏地象雄王国独有的称呼，对于秦歌这样的中原人来说，多多少少会有些奇怪的感觉。不过象雄王国治下的每一个附属部落，都会有赛康和辛巴的存在。

    毕竟苯教在这块土地之上。

    那是所有人的精神依托与力量源泉！

    拉巴卓尔好奇地问：“朋友，你为什么会来到这里？”

    秦歌不想欺骗这个淳朴的藏地汉子，但是他总不能说自己是来打通这块土地的吧，这里毕竟是人家的地盘，总要给人家留点面子。

    “不瞒拉巴赞普，我听说高原有一进入华夏所属的巴蜀之地，所以率领我的军队前来找寻，顺便试图与羌族藏族的朋友联盟，为羌藏的朋友带来华夏的物产。”

    虽然拉巴卓尔从来没有听说过华夏这个地方。

    但是这位土著部落的首领丝毫不敢怀疑华夏的强大。

    从这个年轻人所率领的军队就足以管中窥豹，至少在整个高远地区除了强大的穹窿银城以外，没有任何一座城市，可以抵挡得住这支军队。

    象雄王国的各个部族乃至穹窿银城本身，都处于非常原始而古老的社会阶段，与华夏文明完全就是两个不同的世界。

    这点从秦陵军强大的能力，以及整齐划一的装备，就能得以体现。

    象雄要是组成一支军队，这军队对华夏而言，与流民山匪也没有什么区别！

    拉巴卓尔说：“朋友帮助了大蕃部落，大蕃部落也一定会帮助朋友，我们会尽全力替朋友找到这条通道的！”

    只要找到这条古道。

    秦歌此行目的就完成一半。

    不过仅是一条古道是不够的！

    秦歌既然来到这，不说要占领此地，最起码要在这里建立联盟关系，否则根本没有办法完成任务，所以无论如何传说中的穹窿银城都是要看一看的。

    象雄僧侣举行仪式以后。

    他们纷纷回到大蕃部落，最高的一座石屋之上。

    秦歌远远地看过去时，只见在石屋所在的小山附近，全部都插满经幡，有数以百计的僧侣就坐在山坡修行，这就是苯教非常独特的修炼方式。

    这座独立建筑就是赛康了。

    赛康是苯教的圣殿，其中居住着数个辛巴。

    哪怕是身为部落首领的拉巴卓尔，他也不能随随便便上去，而辛巴也几乎不会从赛康里出来，除非是有重大的庆典或者是仪式的时候，拉巴卓尔才可以见到辛巴并且得到指示。

    大约等待半个时辰。

    一个僧侣走到面前说：“辛巴同意来自华夏的朋友前往冈底斯，但是只能由几个朋友自行前往，不可以把部队带进穹窿银城附近。”

    啥？不让带部队？

    秦歌听得直皱眉。

    这里不是华夏，人生地不熟的，人文与习俗都不一样，没有秦陵军在身边保护，却要前往象雄古国最核心的都城，谁也不知道在这个地方会遇到什么，这么做恐怕有点冒险啊。

    不过换位思考一下。

    其实这样做完全可以理解。

    拉巴卓尔问：“这是辛巴的决定，我也没有办法改变！”

    秦歌则洒脱的笑了笑：“无妨，穹窿银城是象雄都城，所以这样的请求无可厚非，换成是我也不会同意让外来部队靠近都城的，既然这样我就带着玄奘法师直接过去拜访象雄王吧。”

    拉巴卓尔豪爽笑了几声，突然用力的拍了拍手。

    一个青年快速走进来，此人身材健美，虽然皮肤红黑，但双眼炯炯有神，“父亲有什么吩咐？”

    “这是我的大儿子聂赤拉康，他是大蕃部落最好的勇士，我就让他给朋友做向导吧。”拉巴卓尔对着聂赤拉康指了指眼前秦歌，“你就带着我们的朋友去穹窿银城拜见象雄王，你要用生命保护他们的安全！”

    这个拉巴卓尔果然是一个热心的家伙。

    即使出现什么误会，有聂赤拉康从中斡旋，那么尚且就有调停的余地了。

    秦歌站起来对拉巴卓尔拱手：“多谢赞普，大蕃对我的援助，来日必百倍奉还！”

    拉巴卓尔并没有在意。

    他看来光靠秦歌给部落带来的肉，就已经是天大的恩情了！

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