薛阳在静斋堂足足住了一个月！

    一个月的时间之中，薛阳除却与洪正青探讨身体中的劲力变化，便是开始修习一种独特的武学。

    这门武学乃是一种独特的桩法，名为无极桩，乃是洪正青数十年武学经验总结创出的独特桩法。

    与三体式，浑元桩等基本的桩法不同，无极桩是一种通过桩法更深刻感觉身体中劲力流动的桩法。

    此种桩法，若是劲力未成，对自身了悟不清，便是站了也只是强身健体，并不能通透其中的精深奥妙。

    唯有如同薛阳这样对劲力已然了如指掌的人物才能够参透其中一二的妙处。

    通过站无极桩，可以逐步的把握身体中所有繁复的劲力，从脚跟到腰腹，再到脊椎，胸腔。

    身体中的明劲暗劲会在站桩之时一点一点的显露，对于感悟身体中的暗劲功夫极为有用。

    对于劲力的组合同样也是别具效果。

    这门桩法站的时候身体要空荡轻虚，把握一个圆子。

    这一点与太极拳追求的刚圆柔圆很是相似，只不过太极要的是那股圆柔圆刚的劲力，而无极桩则是为了让身体中的劲力流动起来。

    身体宛如一个巨大的圆球，通过周身细微的动荡，从小处开始，缓缓的将劲力流动全身，这个过程中精神有意无意，要把握其中那股轻与虚的感觉。

    如此一来，才能将精神彻底的放空，对身体的劲力了悟更加深彻，在这个过程中逐步的加强精神的运用，进而逐步的掌握身体中的每一分劲力。

    当能够做到劲力划一，意到劲到的时候，身体中的所有劲力便会统统了悟。

    明劲，暗劲，也就此功成。

    再之后，领悟劲力中的刚柔，便能够达到明劲与暗劲的巅峰。

    再之后，若是能够更进一步，将四种劲力糅合为一，便是通神化劲了。

    如果说三体式是将所有的拳式都包裹其中的桩法，那么无极桩便是将所有的劲力都包裹其中的桩法。

    只不过，无极桩不像三体式一般，谁都能站出效果，更因为其必须对周身劲力有很深了解的关系，局限性更大。

    但这也无法掩盖无极桩中那足以叫世人赞叹的武学道理。

    洪正青被誉为孙禄堂第二，虽然有些人认为这是高看，但如果洪正青愿意将这无极桩展现在世人面前，那么便没有任何人觉得他担不起这个名头。

    孙禄堂晚年时期，通神入化，渐渐的领悟到了生命的至理，一身功夫已然突破了化劲，到了一种极为玄妙的状态之中。

    而此时的洪正青同样也是如此，他的武道同样也突破了化劲的限制，配合着薛阳传授他的内功。

    他的下丹田之中已然积聚了不小的内劲。

    这些内劲与他周身的劲力相合，游走全身，这也是他年逾九十还能够如此精气十足的缘故。

    某种意义上而言，即便孙禄堂也活到了洪正青的年纪，那么单论身体中的劲力也是不如他的。

    内功本就是另一种挖掘身体财富的方法，而这种方法孙禄堂也摸索不透。

    “薛阳，以你的天赋，站这无极桩，只需一年，必然可以将暗劲练到周身所有，但是暗劲中的那股柔劲却还是需要你自己去探索。”

    短短三日的时间，薛阳便将无极桩中的精益摸透，这也是洪正青一身的武学精华。

    他的这身功夫有好几位的真传，但是这无极桩却是只传给了一个人。

    薛阳是第二个！

    这并不是因为洪正青藏似，只不过是现在世界的浮华渐渐占据了人类太多的心思，能够完全的放下心思去练武的人已是越来越少。

    无极桩讲的是有意无意，空而未空的道理，若是没有一颗超脱世俗的心思，便是站了也是徒添烦躁，只能涨涨体力，其中的精妙也是无法把握。

    既然如此，传了又有何益呢。

    在民国时期，整个国家处于危难之际，那个时候的武人心意坚决，求道之心甚坚，也由此高手层出不穷。

    不要说明劲巅峰了，便是明劲暗劲巅峰的高手，化劲的宗师都是有好些个的，但如今的社会，浮华的外物将人的心思完全的拖散了。

    试问当今世界还有几人能够十几年如一日的每日花费大量时间去站桩，去练拳，去冥思苦想。

    很显然，已几乎没有了！

    “这一趟来到这里，真是意外之喜，以我原先的进度，将暗劲练到周身最少也得花费数年时间，这其中还不能确定那最难的两处（脸部与小腹下五寸）会练到何时。”

    洪正青的无极桩借鉴了各个门派的许多劲力运用之法，再以太极门的无极式为母体，进行内层次的改良，对于薛阳这种对劲力很是了解的武人作用极大。

    这也是薛阳感慨的原因。

    他虽然一直自信自己能够踏入化劲的层次，却并不能够确定自己何时能步入化劲。

    毕竟化劲之前，周身劲力的探索虽然艰难，但是却是每时每刻都在提升的，而步入化劲却需要一个契机。

    得到了无极桩，薛阳等于对周身的每一分劲力都了如指掌，在突破化劲的时候契机到来的自然也就越发容易了。

    “我本以为自己这条道已走到了尽头，但今日见到你，我却突然发现，武道之路无穷无尽。”

    洪正青感慨了一句，拿起桌旁的毛笔，再度开始写字。

    笔不沾墨，一手托腰，悬腕书写！

    洪正青兜着无极之圆，身随笔走，笔尖如龙蛇起舞，身体随之而动，上下晃动，却处处不离那中心的一点。

    桌前的白纸随着洪正青身体的起伏，一点一点的出现字迹。

    “羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果为结。”

    是王羲之快雪时晴帖中的前十六字，虽只短短十余字，但其中妙合造化的意境却是尽显于纸间。

    洪正青写快雪时晴帖，圆笔藏锋，起手相对，圆润自如。

    虽未着笔墨，但白纸之上竟然也出现了十六个青字。

    每一个字迹都是清晰明白。

    薛阳知道这是洪正青的书法已然透过白纸，直接在青石桌上刻印了字迹的关系。

    但是一般而言，若是透过白纸，青石与白纸之间总是有所不协调的，这是因为青石与白纸并非一个整体，而是两个独立个体的缘故。

    但洪正青的书写却让只让薛阳感觉，那白纸上的青字乃是理所当然，青色的字迹便如同沾染了青色的毫墨，挥散于这洁白的纸张之上。