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希腊之紫薇大帝: 第四十章 上帝与摩西的对话

    摩西蒙着双眼,赤足站在这座圣山之上,脸上肃穆无比,倾听着神对他的吩咐。

    “我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了。我原知道他们的痛苦,因此我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”

    雅威的声音自荆棘之中传出,他并没有显示神身,只有一团火焰在荆棘之中继续燃烧着,火焰之中,隐隐有着人形。

    所谓美好宽阔流奶与蜜之地,迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地,其实就是亚当与夏娃从伊甸园出来,雅威为他们所选繁衍人类之地,一直到亚伯拉罕、以撒,都是生活在那里。迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人,都与摩西一样,实是与以色列人同源而出的人,他们信仰着同一个神。

    神的声音传出,摩西身子一震,不犹也想起了他那些还在埃及之地受苦的族人,被布条遮住的双眼之中,已经充满了热泪。

    摩西很想马上答应神的命令,但是他想到这任务的艰巨,还有他能力实在有限,却不敢应许,只得对神说道:“我是什么人,竟有能力去见法老,并将以色列人从埃及领出来呢?”

    他自幼生活在埃及宫廷之中,知道法老手下,有许多有着接近神灵实力的祭司,他们拥有着强大的法术,不是自己可以抗衡的。

    而那些法老,还仅仅只有着法老的名头,但是现在这位法老,可是有着千年来最为雄才大略法老称呼的拉美西斯二世。摩西甚至都不用想,就知道在他手中会有多么强大的势力。

    说起这位拉美西斯二世,摩西与他们一家还极为熟悉,他的祖父拉美西斯一世,父亲塞提一世,都曾是摩西之友。这位孩子,在年幼之时,还常向摩西请教知识。

    但是情况已经变了,这个曾经对希伯来人遭遇无比同情的孩子,登上法老之位后,做出了比历代法老更加排挤希伯来人的事情。

    摩西不由想到,与他辩论的西西弗斯曾经说过的话:“立场不同的时候,人心会发生改变,就是神灵也同样会发生改变。”

    后半句他不知真假,但是前半句放到拉美西斯二世身上是真实无误的。

    摩西的担忧很快被打消了,他听到神对他的支持:“不需担心,我必与你同在;你将以色列人从埃及领出来之后,你们必在这山上侍奉我,这就是我打发你去的证据。”

    摩西对神说:“我到以色列人那里,对他们说:‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’他们若问我说:‘他叫什么名字?’我要对他们说什么呢?”

    一直以来,摩西只知道神就是神,但是对于神的一切,从名字到来历,全部都一无所知。他不可能跑过去告诉以色列人,神让我来救你们的,因为这世上的神,实在是太多了。

    雅威对摩西说:“我是自有永有的,神灵对我另有所称,不可让你们知晓。耶和华是我在人间之名,直到永远;这也是我的纪念,直到万代。”

    “你要对以色列人这样说:‘耶和华,你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打发我到你们这里来。’你要招聚以色列的长老,对他们说:‘耶和华,你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,向我显现说:我实在眷顾了你们,我也看见埃及人怎样待你们。耶和华也说:要将你们从埃及的困苦中领出来,往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去,就是那流奶与蜜之地。’他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王,对他说:‘希伯来人的神耶和华遇见了我们,现在求你容我们往旷野去,走三天的路程,为要祭祀耶和华我们的神。’”

    摩西回答说:“他们必不会信我,也不听我的话,必说:‘耶和华并没有向你显现!’”

    换作是摩西自己,要是无缘无故有一个人跑过来说,我是你们的神派来拯救你的,你跟我走吧,他必然也不会相信的。因此,摩西认为他应该手中握有凭证,以色列人才会依他所言。

    闭目之中的摩西继续听到声音:“你可以睁眼,但却不能直视我,否则将有火焰灼烧你的双目。你将手中的杖丢在地上,我将赐予它神力。”

    摩西依照神之言,将手杖往地上一扔,忽然看到,这杖一挨着地面,马上就变成了一条吐信的毒蛇,看了就觉得可怕,他连忙走开。

    雅威对摩西说:“伸出手来拿住它的尾巴,它必在你手中仍变为杖。如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是向你显现了。”

    摩西又依言,将手杖握在手中,可是他再次握紧手杖之时,发现它已经和刚才不同了。普通的乔木手杖如今给他一种奇异的感觉,似乎里面充满了力量。

    摩西心中生出疑问,想向神发出疑问,他的手杖发生了什么变化。

    然而雅威没有理会他的疑惑,又对他说:“把手放在怀里。”他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了大麻风,有雪那样白。雅威继续说:“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,却发现,手已经复原,与周身的肉一样。

    “倘或他们不听你的话,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。这两个神迹若都不信,也不听你的话,你就将手杖在河水之中搅拌,从河里取些水,倒在旱地上,你从河里取的水必在旱地上变作血。”

    雅威说完三个神迹,摩西便被神灵的的强大所慑服,但是他的心中仍然有着隐忧。他从来不擅长向人解说,万一解说不成,可不是要耽误所有受苦的以色列人?

    于是,摩西又对雅威说:“主啊,我素日不是能言的人,就是你将我本要说的话教给我了,也是这样。我本是拙口笨舌,心中担心因口舌而无法完成重任。”

    雅威对他说:“谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我耶和华吗?现在去吧!我必赐你口才,指教你所当说的话。

    摩西说:“主啊,你还是选择其他人吧,愿意打发谁,就打发谁去吧!我愿意为你做其他事情,但是这件事太过重大,我真心觉得无法完成,我实在是不善口舌啊。”

    雅威向摩西发怒说:“不是有你的哥哥利未人亚伦吗?我知道他是能言的,他会出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。你要将当说的话传给他;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的事。他要替你对百姓说话;你要以他当作口,他要以你当作神。你手里要拿这杖,好行神迹。”

    听到神的声音之中,有着怒意,摩西连忙跪伏下来,向神请罪。既然神已经说到这份上了,摩西也不再敢拒绝,尽管他已经八十岁了,但是他还是要再往埃及一行。

    摩西告别和烈山之后,雅威由火光之中显露出了神身,目光悲悯。在他周围,则是副君巴尔与七大天使。

    “神,你的名不是雅威吗?怎么又自称为耶和华呢?”

    这是记忆之主摩涅莫绪涅,或者说是天使拉结尔的问话。众天使听到她的问话,都是一脸不满,这位后入者,竟然直接向神质询。

    雅威倒是无所表示,他曾经以神术推演这位天使拉结尔,心中很是明白。她投入天堂,与自己暂时的盟友,星辰之主阿德罗斯很有关联,甚至她的姐姐,早入天堂的审判天使拉贵尔,也与星辰之主有了不清不楚的关系了。但是他不介意,最后这两位天使的归属,他还真想和星辰之主玩玩这个游戏。

    “雅威是他神对我的称呼,人间不可用此称。我在信徒之中,必然名称无数,但是耶和华之名,将是我对以色列人的独特启示。”

    摩涅莫绪涅点了点头,她本来还想问雅威为何如此,但是看到旁边同僚们责怪的眼神,饶是文艺女青年内心强大,也将后面的问题给憋了回去。

    “或许对于大有成就的神灵来说,都喜欢多弄出一些化名啊。”

    一道星光垂泄,阿德罗斯的身形自星光之中而出,对着雅威与众天使淡淡而笑。

    阿德罗斯也曾经一步迈入过主宰之境,大概也知道那个境界的神能。也就是在那一个时刻,他深刻体悟了夜之主宰曾经对他所说的话,主宰之境并不是神灵的终点,而是起点,在这条路上,常常是一步错步步错,因此他才将脚收回。

    若说主宰之上还有境界,现在不是很清楚太一天帝有没有达到,但是未来那两位开辟神道之外的两种修行法门的存在,应该是突破了主宰之上了。

    让人惊讶的是,不论是那两位开创者,还是眼前的雅威,都有着好些个不同的名字,甚至因为这些名字谁为主导,信众们都要相互争执甚至战争。

    “星辰之主,如今我这边已经交代好了,剩下的便是看摩西的动作,准备与埃及神的大战了。你那边的话,有什么需要交代的吗?”

    阿德罗斯点了点头:“此时已经有人照我的吩咐去做了,或许,我已经为雅威神选好了一位天使了。她顶着天使之名,在向摩西夫妻传授知识,希望你不要介意。”

    “哦,是吗,那还得感谢星辰之主了,这位天使叫什么,掌握的是一些什么力量?”

    雅威倒是一脸玩味,天使的力量源泉,都是源自于他,无论是谁用上,或多或少,力量与性情上,都会对他这边有些偏向。这位星辰之主敢这么做,似乎笃定了那位天使未来不会被他拉拢成为真正的天堂使者了。

    “以前的名自不用提,她的天使之名,就叫做沙利叶吧,获得了掌管灵魂的力量。”8)