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希腊之紫薇大帝: 第二章 种姓制度,毁灭正法的赌局

    雅威扫视天地,目含慈光,悠悠一叹:“这方神域之中,无论神灵,还是人类,都与我们以往所知所见不同。这边的法度规矩,在我看来,已是邪路了。其他神域之中,众生也分三六九等,但是毕竟还会有所流动,在这方神域,我看到的其实就是一潭死水。战争频发,也不过是同一阶层之间的争斗,阶层之外的人,活着似乎就是等死一般。”

    以雅威的实力,神灵的事情未必完全清楚,但是人间之事,他却是一念便知。相比波斯神域之中,这方神域更是离谱,都已经畸形到让他惊讶了。

    曾经波斯神域,也算是如同死水一般吧,但是那里毕竟是人人心存善念,世间众生都算是过得很好了。而在印度,他能够听到无量众生的交谈,能感知他们的行事祭祀,也知道这神域之中人类最为奉行的东西,是所谓的正法。

    而偏偏就是这所谓的正法,将所有的人都限制住了,出生便决定了一切,一不小心生在下等阶级,似乎都不能拥有过高的才能,否则就是灾难。

    “不错,这还真是一方可笑的神域啊,神灵的正法,似乎专为他们所偏爱的那两个叫做婆罗门与刹帝利的阶层而设,其他众生,因着这正法的存在,只能为奴为婢,世世代代不能翻身。”

    马尔都克看着这方神域,目光之中满是讥诮,他和雅威道路不同,但是来到这样一个地方,却有着类似的看法。

    阿德罗斯抬头望着天空,也轻轻摇头:“听说这所谓的正法,是雅利安神系攻入印度之后,才逐渐建立起来的,也不知道这方神域的三位创世神灵是怎么想的,竟然会同意甚至主动推行这法。”

    但凡强大的神灵,基本上没有几个是没有脑子的,阿德罗斯可不相信,湿婆、毗湿奴与梵天这三位强大的主宰,没有得到好处会同意雅利安神灵的做法。

    如今的印度之中,在贱民之上,主要是四个种姓。但是三个高级种姓,毫不例外都是千年之前攻入印度的雅利安人。

    第一等级婆罗门,主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利,主教育,受众刹帝利,垄断了各种宗教活动,同时也有部分人是各地的王族;

    第二等级刹帝利,是军事贵族和行政贵族,婆罗门思想的受众,他们拥有征收各种赋税的特权,主政军,负责守护婆罗门阶层生生世世;

    第三等级吠舍,是普通雅利安人,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级,主商业;

    第四等级首陀罗,绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成,是人口最多的种姓,世袭被认为低贱的职业。

    在种姓制度中,来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

    杂种姓要是父母的阶级高一些,勉强也能做一些体面的工作,比如驾车,比如伺候人。但是还有一种四大种姓之外的人,就连伺候人的机会都没有。

    这种人被四大种姓称为达利特,也就是贱民的意思,这是战败国度的首陀罗,称为奴隶的资格都没有,只能做最为低贱的工作,比如捡马粪,打扫厕所。

    他们走路要避着人,因为他们不能让自己的影子落到路人的身上;更有甚者,有的人带着扫帚,边走边扫掉自己的脚印。

    他们为某个村落的人工作,却不允许住在村子里;他们不能到村子的井里打水,就是他们的小孩,也不能与其他阶级的小孩接触。

    “我们到这方神域之中慢慢看吧,总能发现那三位创世之神到底从这所谓正法上面得到了什么。”

    雅威受马尔都克之请,来这方神域,本就无所求,他准备到这世上好好看一下,然后再决定自己的行事。

    但是马尔都克却不这么想了,他放声一笑:“天堂之主,听闻以色列人为你做圣经,要使你光辉照遍天地;星辰之主,我亦知道你曾在卡俄斯之中,为人类开辟道路,命运不由神灵控制。现在见这神域的正法,你们便只想看看吗?”

    “马尔都克陛下,你又想怎样呢?”

    阿德罗斯静静看着眼前这位神主,心中开始揣测他到底想做什么了。

    马尔都克淡淡说道:“这神域之中的众生如何,本来与我们都没有关系。但是我们既然各有自己的主宰之路,我想问两位,眼前的世界,合乎你们的道路吗?”

    雅威摇了摇头,他虽然不像波斯神域的阿胡拉那样,要让世间除了光明与善良之外,再找不到其他,但是这印度神域,却也完全不是他所想的那样。

    对于印度神域,阿德罗斯心中早便知道大概就是这样的光景了,不过他自认为实力有限,想要以自己的力量改变这副景象,似乎还做不到。

    其他不说,印度神域这众多强大的主宰,阿德罗斯可没有战胜他们的实力。

    “这方神域的正法,既然我们都看的不爽,那我们三位,不妨就以此打一个赌吧?”

    打赌,听到马尔都克说道打赌,阿德罗斯就不由得神色微动。他早便发现,这位神主陛下,大概是对打赌情有独钟,但凡找他打赌,他没有不答应的。而且,他自己也喜欢主动提出要和其他神灵打赌。

    雅威同样是一个不拒绝打赌的神灵,他微笑说道:“马尔都克陛下请说,这赌局是什么?”

    马尔都克指了指这方神域:“赌局嘛,就是这印度神域的所谓正法,我们比比看,谁先将这方神域的正法毁掉。”

    马尔都克话一说出,印度神域的天地顿时一片黑暗,日月被乌云遮蔽,雷光电闪不动,大地震动,火山喷出,似乎要掀起末日一般。

    神域之中的神灵,都心有所感,特别是那些最为强大的主宰,在心中推演到底发生了什么事情,就连他们都感觉到战栗,似乎有巨大的危险临头。

    喜马拉雅雪山之中,一位正在苦行的冷峻青年,结束了自己正在进行的无上瑜伽之术,遍身涂灰,发结椎髻,头戴一弯新月,颈绕一条长蛇,胸前一串骷髅,腰围一张虎皮,长相极为俊美。然后一位身材曼妙,长相柔美的女子来到他的身边,脸带忧虑地问道:“大天,到底出什么事了,天地异变,我突然感觉到一种难言的慌张。”

    这位冷峻青年的发髻高高耸起,偏在一边,然后他的目光看向天地之中,却没有任何收获,心中推演这天地异变的来由,额头上面的第三只神母若隐若现,却被三道光芒所阻。

    这三道光芒,一道璀璨星光,一道圣洁白光,一道七彩神光,都把他的推算给挡在了外面。

    青年叹了口气道:“帕尔瓦蒂,有三位强大的异域神灵来到印度了,而且我还不知道他们是何时进来的。刚刚的天地异变,大概就是他们引起的。”

    要是有神灵甚至一些婆罗门人类在这里,便能认出眼前的高髻青年,就是印度的三大创世神之一的湿婆神了。

    在印度神域,无论神灵还是人类,都将湿婆神视为最强之神,尊称他为“大天”。

    在他旁边的,自然就是他的妻子,雪山神女帕尔瓦蒂了。

    湿婆与雪山神女早帕尔瓦蒂,在很久之前便已经结下了一段情缘。当时的雪山神女是大梵天之子达刹的女儿萨蒂,萨蒂与湿婆的生活本来是安稳无忧的,但后来,却发生了一件事打破了他们美好的生活。

    萨蒂的父亲达刹有一次举行了一场盛大的筵席,差不多整个印度的神灵都被邀请过来,但唯独是不邀请湿婆,萨蒂对此很不满,她亲自到场与其父亲理论,可是招来众神灵对湿婆的侮辱。

    萨蒂对此感到伤心欲绝,她十分自责,认为是自己令湿婆蒙羞,所以就投入火堆中自焚。湿婆得悉自己的妻子为了他而自杀,就心如刀割,再杀死岳父之后,决定于喜玛拉雅山中隐修,与世隔绝。

    死去的萨蒂重新转世,成为了雪山王的女儿,雪山神女神女帕尔瓦蒂,由于上世因缘,所以今世的雪山神女还依然深爱着湿婆,可是湿婆却已成为一个无欲无求的苦行者,对于雪山神女的爱无动于衷。

    无计可施之下,雪山神女只好向爱神伽摩求救。

    一天,深爱着湿婆的雪山神女依例到喜玛拉雅山上礼敬他,这时爱神伽摩手持甘蔗,蜜蜂和蝴蝶做的弓,搭上用鲜花做簇的箭枝,向湿婆的心脏射出,中箭后的湿婆对于面前的雪山神女顿时心起爱慕之感,正当大功告成的时候,湿婆发现原来是爱神伽摩在搞事,想令他摆脱苦行,重堕爱欲之中,就大发雷霆。

    湿婆额头上第三只眼睛突然张开,发出可以毁灭宇宙间一切的神火,把爱神伽摩烧成灰烬,可是爱神伽摩却未因此而死亡,只是他以后都要做一个无形无貌的神灵,故此,爱神伽摩被印度众生称为“无形”之神。

    “大天,伽内什和塞犍陀都还在人间玩耍,他们不会出意外吧?”

    作为相伴千年之久的夫妻,雪山神女很了解自己冷峻少言的丈夫湿婆,知道他这样说,一定意味着那三位域外神灵的强大。因为当初因陀罗他们那些雅利安神灵过来之时,都没有见湿婆有着这么严峻的表情。

    所以,这位雪山神女,不得不担心自己的两个孩子了。8)