“张侍中所言甚是……”胡建也是俯首拜道：“臣今日来汇报的，诸公室告者，臣已经拟好了简报和条文，以供殿下与侍中过目……”

    说着，就有官员捧着十几卷简牍，呈递到张越和刘进面前。

    “殿下与侍中若对其中有所疑问，臣可以马上命人调来相关卷宗……”胡建深深一拜，其他司法官员也都跟着拜下去。

    公室告，这是他们的专业。

    事实上，几乎所有法家官员，对于怎么处置公室告都有着近乎强大到本能的决断能力。

    对于公共犯罪，无论是秦汉，都是从严从重，向不宽宥！

    商君当年就说的很直白——所谓壹刑者，刑无等级！无论是谁（君王除外），只要触犯了法律，危害了社会秩序和公共安全，那就洗干净脖子等死吧！

    张越只是随便翻了一下，就看到了一长串的流、刑、完为城旦、死刑、弃市的判决。

    而罪犯除了地痞无赖就是恶霸豪强。

    于是，便点头道：“县尉所决，甚为公正，本官无有异议！”

    刘进却是看得有些心惊肉跳。

    这些卷宗两百多份，涉及了前后数百人，其中无罪释放或者减轻刑罚的只有几十件。

    但加重判罚和提高刑罚等级的，却多达百余件。

    他轻轻的嘟囔了一声：“会不会太严苛了啊？”

    但听到张越赞同，他也就暂时压下了心里的那点疑虑，道：“卿的决断，孤亦甚为认同……”

    在他看来，既然自己暂时无法理解，那就先听张越的吧。

    反正，这个大臣和朋友，不会害自己。

    这样想着，刘进问道：“那非公室告呢？”

    胡建闻言，回头看了一下身后众人，然后抬起头看着刘进和张越，深深一拜：“此今日臣等来见殿下与侍中求教之事……”

    “在一百二十五宗非公室告案件之中，涉及主父母擅杀、伤子女、奴婢者五十七宗，其中父母不举，而溺其子者，四十二宗……”

    胡建说到这里时，感觉心脏都在剧烈的跳动。

    张越听着却是猛然起身，握紧了拳头。

    胡建不说这个事情，张越都差点忘记了，这个两汉社会上最大的毒瘤和弊病！

    关中，或者说整个汉室天下，长期以来，因为种种原因，存在着长期的、顽固的和极端的杀子溺婴风潮。

    战国时期，著名的战国四公子之一的孟尝君就曾在出生时差点被其父溺杀。

    原因是孟尝君出生于五月初五，齐鲁有民俗，五月初五生的孩子长大了要克父克母克兄弟。幸好孟尝君的生母有大智慧，救下了可怜的孟尝君，不然战国四公子就要少掉一个了，也就不会有那么多成语典故出现了。

    到了汉季，这种溺杀幼子的风潮就越来越猛烈了。

    特别是新丰，长期以来因为贫困、愚昧、迷信和其他原因，民间农村存在着长期的溺婴行为。

    很多农民，都只会养育自己的第一个和第二个孩子，而将其他孩子，特别是男婴溺死。

    原因是——养不起也不敢养。

    哪怕是士大夫家族、豪强地主，也会经常性的做出这样的行为。

    而他们这样做，从胡建调查和走访得来的情况，却是让人毛骨悚然到极致的缘故——穷人是养不起，而他们是自私自利到极点。

    因为依照汉律，民有两子或两子以上者异其户。

    为了避免生了太多儿子，长大了分老大的家产，很多地主、士大夫就溺死那些后来出生的儿子。

    “卿打算怎么处置？”刘进却是不太理解为什么会有父母狠心溺死自己的孩子，但他也知道这个事情的棘手。

    先前张越已经向他解释过了，这种溺死婴儿的行为，民不举官不纠。

    哪怕民举了，官也恐怕不知道怎么纠……

    胡建深深俯首，拜道：“这正是臣等日夜困惑和迷茫之处……”

    杀子不举，是民俗，是家庭内部的犯罪。

    目前他整理和清理出来的这些案件，大部分都是邻里举报。

    但问题是，汉律没有处置这种犯罪的法律。

    这也是他和他的学生官们，第一次接触类似问题。

    在之前，胡建是军法官，虽然耳闻了类似的事情，但终究没有具体接触过。

    此时却是被动接触了这个事情，然后就被吓坏了。

    仅仅是被检举的案子，就有四十二起。

    天知道还有多少婴儿被其父母溺杀，丢进了深山之中？

    从概率上来说，恐怕是成千上万！

    作为法家官员，胡建感觉很难受。

    一方面，他没有办法处置和处罚那些杀子的父母，更没有理由和办法来阻止这个事情，而另一方面，内心的良知使他深受折磨。

    他受到的教育，也让他无法坐视。

    他麾下的年轻人们也是如此。

    特别是，当长安那边传来了‘建小康，兴太平’的呼声后。

    他们就更加忧郁和难受。

    若一边县尊和县衙在努力奋斗，带领人民和百姓奔向幸福的小康社会，而另一边，作为执掌法律和刑狱的他们，却只能眼睁睁的看着一个个无辜的孩子，还没有来得及睁开眼睛看这个世界就被其父母亲手溺死。

    而他们却只能眼睁睁的看着。

    这岂非是莫大的讽刺和天大的笑话？

    张越却是看着胡建等人，将手放到了腰间的佩剑上，冷冷的道：“胡县尉、诸君……”

    “请县尉与诸君，为我记录，并明告新丰上下所有士民：自即日起，有敢不举其子者，无论任何理由、任何原因、任何借口、任何人，只要是新丰境内，编户齐民，皆重罚之！”

    “一人不举，全家连坐，其口赋五算，田税倍之，士大夫有敢不举者，三族连坐，皆不许出仕，有官爵者，本官将亲告朝堂，以夺其官爵！”

    “而诸乡邑有司治下，若有不举者，视为有司渎职，其考绩皆课殿！”

    人口！

    地球上最重要的资源，最宝贵的资源！

    没有之一！

    伟大领袖说过——人多就是力量！

    诸夏民族能够延绵五千年而始终繁荣、昌盛，尽管历经劫难，依旧可以浴火重生，涅槃归来。

    靠的就是庞大的人口基数和强大的凝聚力。

    特别是在现在这个时代，尤其是在如今这个时期。

    诸夏民族总人口最多不过六千万。

    这还是算上了奴婢和老人小孩……

    可有些渣渣，却在溺死自己的孩子？

    这是犯罪！

    当然，张越也知道，其实大部分溺婴行为，都是因为贫困的导致的。

    人民太穷，连长子也未必养得活，怎么敢多养儿子？

    难道养大了就让他去当赘婿，做逆旅，做游侠？

    底层的人民没有办法，只能溺婴。

    但那些士大夫们溺婴就无法接受了。

    所以，张越对他们开出了顶格的罚单！

    一人溺婴，三族连坐！

    说不许出仕，就不让你出仕！

    说摘你的乌纱帽，就摘你的乌纱帽！

    至少在新丰境内，他可以这么干！

    更要实行溺婴一票否决制度，治下出现不举案件，所有当官的，一个也别想跑，统统在履历上在档案上留下一个殿的评价。

    逼迫官员，绷紧神经，盯紧自己治下。

    为了乌纱帽也为了前程，张越相信，他们会拿出十二万分精力去做这个事情的。

    当然有罚了有奖！

    张越转身，对刘进拜道：“臣还请殿下准许臣在新丰全县开展奖励生育之事，臣稍候将递上条陈，拿出方案……”

    刘进听着，自然同意，道：“卿去做吧……”

    奖励生育，这是汉室的基本国策。

    因为，人口越多，户口越多，户口越多，税赋越多。

    历代以来，老刘家为了让天下人口增多，可谓挖空心思，穷其所有。

    譬如汉律就规定了：女性到了十六岁还不嫁人，那她的人头税就按照五倍征收。二十岁都不嫁，国家给你安排老公！

    男丁年满二十三还没有娶到老婆，那就强制分户独立。

    更夸张的是，刘氏连寡妇嫁人都操心上了。

    很多地方郡守都特别爱鼓励寡妇改嫁，甚至还有很多名臣喜欢给寡妇当红娘。

    太宗皇帝和先帝的遗诏之中都下令释放宫人，归少使以下没有子女的妃嫔回民间改嫁。

    连自己睡过的妹子，也允许改嫁。

    可见，刘氏对于人口饥渴到什么程度了！

    但……

    刘进看着张越，小声的劝道：“爱卿擅自重罚不举者，会不会引起朝野物议？”

    私立法律和制度，这可是犯忌讳的事情。

    张越听着，却是笑着拜道：“殿下勿忧，臣知道轻重，此事臣会上书天子，求得陛下许可的……况且……臣所立者，乃权变之法，更乃出于春秋之义，《诗》之王道！”

    “《春秋》善善之长也，恶恶之短也，故子有罪，执其父，臣有罪，责其君！新丰治下有百姓不举其子，是臣有罪，是恶恶在臣下之身，臣下不纠，则蒙春秋之诛！故臣先以权变，再告天子，先行其事，后行其法！”

    “而《诗》更云：天生蒸民，有物有则，先王以生民为最！”

    “况……为汉制法，士人之责也！”

    张越昂着头，一脸正色。

    谁敢在这个事情上挑他毛病，谁就是和春秋大义为敌，与诗经先王之义做对！

    应该吊起来被鞭笞一万年。

    当然了……

    这其实也是张越故意留下来的陷阱，就等着某些傻瓜跳进来了。

    在事实上来说，新丰和长安距离很近，轻骑一个时辰就能来回。

    他可以马上写一封奏疏，让人速递长安建章宫，送到天子面前，在今天傍晚就能得到回复。

    而胡建等人去将张越的决定，公开和宣布全县，最快也要到明天才能开始。

    这就意味着，假如某些人以为抓到了张越的把柄，拿着这个想要怼他。

    那么，他们就会很尴尬的发现，这是一个大坑！

    张越也是故意要挖这个坑来坑人。

    不然的话，怎么树立权威，怎么让自己成为‘为汉制法’的急先锋呢？

    至于会不会有傻瓜跳进来？

    张越觉得应该会有吧？

    胡建等人听着，却都是热血沸腾，心里一松。

    张越做出的这个决定，使得他们闻而振奋。

    若这些重罚和限制能落到实处，从此以后至少新丰境内没什么人敢杀子了。

    只是……

    胡建内心的困惑和疑虑却越大了。

    他甚至有些无所适从。

    因为……

    这是用儒家的办法来解决法家的问题。

    这令他三观有些动摇，甚至陷入了自我怀疑之中。

    商君、申不害与韩非子的思想和主张，在今天真的已经不可行了吗？

    胡建不知道。

    特别是他听说了‘小康世’和‘太平世’的描述后，这样的困惑和不解就已经弥漫在他心头了。

    于是，胡建深深一拜，道：“侍中公，下官有些不解和疑虑，愿请侍中解之……”8)