张易点完主角是谁后，继续说着这人的功绩：“兴学重教，主张废除科举，兴办新式学校，积极倡导学子留洋。在他的努力下，沿袭一千多年的科举制度被废除，在财政捉襟见肘的情况下，他宁可压缩军队，也要推广全部免费的新式学校，即四年制初级小学。

    他当总督期间，颁行了一系列教育法规，创建学校司、提学使司、劝学所等近代新式教育管理机构，形成近代教育行政管理体制。连虞夏第一所现代大学，也是他力主建立的。

    另外，他多方筹措经费，培养师资，编辑新教材，创建新式小学、中学、大学和各种军事学堂、实业学堂等新教育设施，建立近代新教育体系，从而使当地摆脱了旧教育的羁绊，步入近代化的发展轨道。

    ……

    禁毒禁赌也是他的一贯主张。曾以法令的方式禁赌，颁发的《新刑律》，对赌博者、开设赌场者，规定有不同的刑罚。他多次颁布晓谕，倘有偷种罂粟之户，立将烟苗划去，地亩充公。

    ……

    他建立强力的政权，竭力维护国家的主权和领土完整，保障国家利益。

    ……

    张易滔滔不绝一直在讲着这人的政绩，同学们也听得津津有味，毕竟这人是个反面人员，是个一直接受批判的人物，很少被正面宣传，居然还干了这么多好事？

    张易忽然说：“他确实干了这么多有益于民族的好事，我再说一个假设，如果，我说如果，他就这么在大总统位置上，一直当到老死，那么他就是东方华盛登，也会是虞夏人心中的超级英雄。

    但是，他复辟了，自己当皇帝了，立刻众叛亲离，连他的手下重将都反对，他也很快就气死了。他本来就是封建政权的高官，他只把这当成朝代更迭了，却忘了是他推翻封建帝制，建立的是共和国家，推行的一切都是新式思想，再想改为帝制，就是背叛了他先前所做的一切，就连他倚重的军队，也是新式军队，是为了推翻封建帝制，建立共和制度，才跟着他鞍前马后的，当然不会追随他复辟帝制。

    因为共和就不是家天下了，谁都有机会，接班做主人，能当主人，当然不想给他家继续当奴才，这很现实，他妄想用他的威望，来逆潮流而复辟，当然会一败涂地。

    一般评价他的死是羞愧、愤怒、怨恨、忧虑之心，循生迭起，不能自持，久之成疾。

    一个人活了五十七岁，当了一辈子天下敬仰的英雄，在大权在握时，终于暴露出自己野心，自己当了总统还不够，还要家天下，也就犯了天大错误，一下子成了大反派，立刻众叛亲离，被定在耻辱架上，不懊悔才怪。

    政务人物，也是这样，兢兢业业干了很多工作，获得众多好评，只要稍微放松要求，犯错误了，结果就会断送先前的所有努力。

    告诫各位，切记，切记，不能放松要求，不能犯错误。你们没有他这个能耐，也无法建立这么多功业，不需要犯这么大错误，就会被历史车轮碾得粉碎。”

    “临下课，背一首白居易的《放言》，送给同学们，作为这堂课的总结：赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。回去多角度想想这个人物，想想这首诗，很有意思，下课。”

    学生们全部起立鼓掌，这是张易给他们上的第一节课，原本有些学生，因为张易拿小本子记他们犯错，还带着怨气来的，结果听了一堂课的故事，把那些怨气，都丢到九霄云外了。

    下课时，他们都心悦诚服，用站立鼓掌来向张易表示敬意。赵祥国，方明和四个士官也鼓掌从后门进来，他们一直站在后门外，听了一节课。

    他们也服了，不说讲课内容，就冲着张易，根本不看书读讲义，全是站在学员中间，信口讲了一节课，牢牢抓住学员的精力，跟着他讲课在思考，这种对课堂的绝对掌控力，不服都不行。

    课间休息，两个老师和五个教官都没有在教室多呆，很快就离去，把教室特意留给了学员反思讨论，这堂课传达的内涵很浅显，却非常重要，到底对他们能有多大触动，就看他们自己的领悟了，能够记住这节课，就是他们造化了。

    下一堂课是《易经哲学和领导智慧》，等张易再次踏入教室，学员们都站了起来，齐声喊道：“老师好。”

    这是小学时常见的，到了初高中时，也就有些老师会用，在两个政校教学了一年多，张易还没有遇到过，不过看到这些学员的精神面貌，都焕然一新，上一堂课开始前的自鸣得意，玩世不恭和冷漠愤恨，统统都不见了。

    张易只愣了一下，就很庄重地正步走到讲台上，鞠躬后说了一声：“学员们好。”

    等学员又坐下后，张易慢慢扫视，看了所有学员一眼，才说道：“师者，传道授业，解惑也，政校课堂也不外乎是，这里主要教授各位做官的知识。做官先要做人，各位能够改变对待老师的态度，已经有了一个很大进步，说明上一节课有效果，我很欣慰。”

    说完开场白后，就开始新课的讲解：“这一课，我们的课程是易经哲学和领导智慧，易经，又称周易，分为经文和传文两部分。易经还有连山归藏周易之分，连山归藏已经无可考证，只有周易流传至今，它包含悠远的历史传承。万年前的伏羲创造了八卦，后衍生出六十四卦。到了三千年前，周文王重新演绎六十四卦卦序，汇集历代口头流传的卦辞、爻辞，用文字记录下来，这就是《易经》的经文部分。到了两千五百年前，孔子给经文添加了解释内容，这就是《易经》的传文部分，也叫《易传》，儒家六经中的易就是《易传》。”

    这些都是书上有的内容，却不是这么简单，被张易浓缩一下，把主要传承归纳讲解出来。学员开始都是找书上内容，发现张易是从书上跳着讲解的，他们翻书根本跟不上，也都放开书本，专心听着张易讲述，因为张易还是没有让他们看书，看这讲课节奏，是要再次脱离书本讲课了。

    果然张易下面的话，又回到序章内容：“易，上日下勿，古文字时是左勿右日，勿，是指旗帜，日，太阳，也代君王，日子旁的字都和君主有关。远古时君王进行政治、民生和军事等行动前，都要占卜吉凶。

    周文王汇集前人的占卜内容，以及传说中的历史事件，进行推演编排，然后总结出治国方略，用于传承后代，再经过孔子注解卦辞，流传于世，才让易经成为君王的统治指南。”

    “所以说，易经历经了三个阶段，第一个阶段是诸事问鬼神，第二个阶段是总结、汇编卦辞，第三个阶段是分析、注解，并作为行动指南。”

    “明白了易经的发展历程，也就能理解这本书，到底是讲什么内容了，绝不是让大家以后主政一方时，不问苍生问鬼神。”

    “六十四卦内容很多，看起来也很深奥，一一讲解是不合适的，下面我们挑一些卦来举例，你们就知道怎么来读易经了，谁来挑一个？王永建，你来挑一个。”

    第三排一个白净小伙子立刻站了起来，愣了一下，低头看了一下书，才说：“豫卦”。

    他刚才想举手，却不好意思，张易却立刻点了他，等他站起来，他才发觉，自己并没有想好要挑哪个，就打开书，往里瞄一眼，刚好看到豫卦，就立刻说了出来。