N道贩子康采恩国家大事，在耕与战第576章你好，李元昊—95香喷喷的康瑛却不愿意在这样的会议上多说话。

    虽然这场所谓的会议其实更像是一场宴会，大家面前摆满了食物和酒水。而相互之间唧唧歪歪的话语也都是些吹牛放屁之类的废话，但是有那么几个中坚力量还是在进行着激烈争论。

    野利旺荣说：“因为一年之前，大宋的国都汴京城，便已经被你们带来的海货所覆盖，所以我们希望那些海货也能够出现在我们的幸福中，不知道各位东夏帝国的将军们，是不是愿意促成此事，如果愿意的话，那在下等人可真是感激不尽呀。”

    徐世绩和李子雄等人呵呵笑了笑对于游牧部落的贪婪，他们从史书上不知了解过多少，或者说他们现在仍然生活在一个拥有着游牧部落血脉的政权之中。

    这让他们对西夏政权充满了地方，不过有些话还是需要慷慨恩来说的因为他们两人谁都不知道康采恩的思维当中，东夏帝国究竟是怎样的一个样子。

    因此为了避免不慎穿帮的悲剧，所以关于东夏帝国的所有问题，后来都交给康采恩去处理了。

    而康采恩当然也不会让对方失望，这个香喷喷的少年，并不是真的要和对方做交易。

    或者说即便是做交易，他的背后也另有所图，西夏和契丹的贵族都一样贪婪，而且落后的政治制度决定了他们不知道向底层的被统治人民妥协仁慈在这种情况之下，如果发动他们的交涉，就意味着计划他们内部的矛盾，因此出现在这两个国家边境榷场之中的货物只会是各种各样的奢侈品。

    当然，这样的终极目标并不可能堂而皇之的书写在任何可见的条约之上，甚至不可能出现在康采恩交给皇帝的奏折中。

    其中的利害需要满朝文武大臣慢慢去品味，如果他的用意落到皇帝手中，说不得就要被哪位大臣或者是宫中的太监给泄露了出去，那样的话他的苦心经营可以就要付诸东流了。

    但既然要保密，对外当然有个搪塞的借口才好办。不过康采恩早就已经对此有所准备，于是他便为以后商品不全的怪异现象，事先埋下了这样一个说法。

    “我知道西夏方面也想要得到海货，可是那些被贩卖到汴京城里的货物并不全部生产自我们东夏帝国，其中还有其他海外番邦的东西，所以出现在你们这边的货物当中，并不见得会包含汴京城里的所有品类。”

    这话倒是引起了李元昊的好奇，他之所以想要在开放的环节当中加上秉烛夜谈这样的环节，目的就是要加深对海外诸国的了解自然以他现在的能耐，根本不可能将影响力扩展到海外去，但如果有所了解的话，说不得就会在哪个方面为他带来帮助，这是他年轻的时候最爱做的事情，那就是四处去游历见证那些从不曾听闻过的神奇事物。

    当年那些有你的所见所闻，如今都已经成为了李元昊政权当中最为依赖的参考资料。

    而尝到甜头的李元昊，当然也不可能放弃这个优良的传统。

    于是他问道：“海外究竟有多少番国啊？”

    “数不胜数！”一说起这个程咬金倒是来劲了，他甚至抢在前头回答了李元昊的这个问题，在刚刚加入集团之后，他便经常听别人提起海外的事情，当然他所说的这个海外倒是的的确确是真的海外，而不是宋朝人概念当中的那个海外，那是康采恩用来代指其他时空的名词。

    于是这位脾气耿直的家伙就开始向李元昊介绍起了海外的事情：“这海外的国家呀，大大小小大气大吧，什么样的都有，有像咱们中原王朝这样的什么封建国家，也有像你们西夏这样的半游牧半定居国家。至于游牧政权更是常见的很，如果最让人感觉到奇葩的却是一类叫做城邦国家的东西，在他们那里，一座城就是一个国家，这在我们看来是难以想象的，然而他们那里就是这样巴掌大的地方，竟然有上百个城邦国家，他们现在还互相攻伐，用惨烈的内部竞争迅速的提高了实力，听说他一度在外面拥有极大的领土，并且将自己的文化范围扩展到了原本想要进攻他们的某些大国的地盘上，当时我听说这些故事之后都觉得不可思议。为什么巴掌大的地方可以孕育出如此彪悍的文明呢？这是个问题。”

    程咬金同学最后用一个深刻的疑惑结束了对这个问题的探讨。

    听完之后的李元昊反而陷入了深思之中，一个巴掌大的地方竟然能够发展至此，那说不定他这小小的国家也能够产生这样的动力，只不过听对方那番意思好像是各个城邦之间互相征伐才最终酝酿出了这样强大的力量。如果他的西夏国也想照方抓药的话，似乎应该鼓励一下内部各大氏族的相互仇杀啊。

    这好像和她现在的建国思路有些出入啊，李元昊有些疑惑的看向刚才，他不确定这个问题是不是应该问出口，但这位一代枭雄什么事情做不出来啊，于是康采恩便听到了一个雷人的问题。

    “海外，这位将军说的都是真的吗？那么混乱的所谓国家怎么能够酝酿出这么厉害的力量呢？难不成我西夏要是四分五裂，最终也能将宋朝给吞并吗？”

    康采恩摸了摸自己的额头，他已经发现那上面渗出了细密的汗水。

    这个李元昊的思维回路还真是够奇葩的，这样的想法他都能够想出来。

    要知道程咬金所说的那个故事是康采恩曾经告诉他的古希腊的故事，古希腊虽然是城邦制度的国家，但他们拥有雄厚的哲学功底和引导人们去思考去实践的各种体制制度，因此他们将周围的许多地方都扩张为自己的殖民地，随后更是在与波斯这个强大帝国的对决当中慢慢胜出，甚至最后由亚历山大大帝在统一希腊之后发起了针对波斯帝国的远征，并最终将其置于统治之下。

    那次远征甚至还流下了一个奇怪的产物叫做塞琉古帝国，那是一个希腊化的国家，甚至它周围的许多国家也都带上了希腊文化的印记，希腊是一个非常注重文化入侵和理念扩张的国度，因此在他开始对中西亚地区的统治之后，一个在世界历史上鼎鼎有名的词语并出现了，它叫做希腊化时代。

    当然后来的希腊还是慢慢的衰落了。或许是亚历山大大帝榨取了希腊最后的潜力，也或者是希腊的城邦体制有他固然狭隘的一方面，因此在广袤的土地上并不见得能够推广使用。

    所以后来的希腊被他曾经的殖民地罗马所取代，但他打下了地中海文明统治西亚大部分地区的根基，虽然波斯高原最终还是凭借他那独树一帜的地理风貌和两河流域的雄厚底蕴，最终逃离了希腊化时代的阴影，但这也从另一个方面证明，任何一个国家的崛起都需要历史底蕴作为支撑。

    而西夏这个国家有历史底蕴吗？答案是没有。他和契丹一样，都刚刚成立不久，虽然创造了自己的文字，也试图创造自己的文化，但他们这种东施效颦的做法显然在历史上长久不了，即便是耶律大石这个深爱着契丹政权的家伙，也无法在他的西辽政权当中延续契丹文字的书写，当他们逃到后来的新疆境内，只是契丹文字，便慢慢的开始市场，即便是上层的贵族，也没有多少人能够辨识和书写。

    而除了文化底蕴的问题之外，西夏和希腊之间的区别也实在太多，希腊虽然和西夏一样处在山地之中，但人家两边靠海，有着丰富的航海经验，但西夏是个内陆国家，虽然靠近丝绸之路，但对外扩张也止于河西走廊，不可能前往更加遥远的地方了。

    这就限制了他们的眼界，限制了他们的商业活动范围，限制了他们继续崛起的动力。

    而希腊文明当时的民.主更是为西方近代民主奠定了基础，广泛的讨论，让各种各样的想法为人们所熟知，雄辩术就是在这种背景之下产生的，他几乎是以接近忽悠的方式在帮助那些有野心的人，向普通百姓推广他们的认知。

    但显而易见的是，西夏国内不可能有这类似的制度李元昊这位一代枭雄肯定不会轻易相信别人的意见，他早就已经养成了刚愎自用的脾气，哪里还能够平静下心态来聆听别人的唧唧歪歪。

    想要把西夏改造成希腊，无论从宏观的制度角度，还是从天生的地缘角度，亦或者是从同质阶层的固有利益角度都是极其困难的。

    但是康采恩为什么要帮助他们分析这些呢？如果这个愚蠢的李元昊把他的国家弄得四分五裂，那对于他康采恩来说好像是一件大好事吧。

    于是这位香喷喷的少年突然露出了让人胆寒的微笑，他向着李元昊竖起了大拇指称赞道：“国主可真是雄心壮志啊。不过依在下看来如果国足也推行那样的城邦制改革的话，说不定真的能够在将来击败大宋的宋朝是一个积贫积弱的国家，这一点我们深恶痛绝，但却无力改变。如果国足能够抢在宋朝人民全面完成最终的蜕变，那么一举将其吃掉，也并非全无可能。”

    这话，直接将周围的人给惊呆了。想和更多志同道合的人一起聊《N道贩子康采恩》，微信关注“优读文学”，聊人生，寻知己~

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