本站手机站m.dajiadu8.com,服务器懒得转移了,凑合看吧!没收益,所以空间有限,请见谅

首页

玄幻魔法

我在异世当系统阅读

设置

字体样式
字体大小

我在异世当系统:塞北风雪 第二百二十九章 天下事小说事

    范建不由尴尬的笑了笑,他不过是顺口提了个妙,哪里是看得明白。

    这笑异常的干。

    衡平常却并不在意,只看着范建叹道∶“时光流逝,一晃万年,如今局势院长可知道?”

    范建疑惑道∶“局势?”

    衡平常叹道∶“神魔两界的通道的封印已渐渐不稳了。”

    范建皱眉道∶“神魔两界?”

    衡平常叹道∶“北方冰封森林有魔国,但万年前,南方的迷幻森林也是有神国的,不过后来天降神山,将神国镇压,神族灭族,再不见天日。”

    范建正待深究。

    衡平常却话锋一转,说道∶“东汉末年分三国,院长可知道这三国的故事?”

    范建想了想说道∶“千古兴亡多少事,悠悠。不尽长江滚滚流。不谈也罢。”

    衡平常却笑了笑∶“你果然知道。很好,今日何不再给我讲讲三国。”

    范建皱了皱眉头,说道∶“这三国,是斯蒂芬·星驰还是神圣·威廉给你讲过?”

    衡平常笑道∶“都有。”又叹道∶“这天下,若乱了,群雄必将割据,内忧外患的局面,刮骨疗伤不对,只医治肌肤之伤也是不对,院长看怎么办?”

    说完,便定定的看着范建。

    范建想了想,看向远方,说道∶“浊世蜉蝣,不谈天下事。”

    范建心中却是震惊,神魔两界封印开始松动,这是极为要紧之事。

    天下苍生之事,匹夫有责。

    只不过,范建还真是没有想法与对策,一来他对这事只是一知半解,要说应对,应该是衡平常更有资格发言的。

    可他却来问自己,范建是实在摸不明白这衡平常的用意。

    衡平常这人绝不平常。

    看衡平常的话中意思,是知道永恒帝国群雄割据的,这刮骨疗伤,莫非是真想刮骨疗伤?

    范建不想表露态度。

    也许衡平常是真想先平内在治外,但是这伤筋动骨的,受苦的终究是天下百姓。

    范建只是个小人物,他对权利并没有什么兴趣,看着这天下太平,热热闹闹的就比什么都强。

    但恐怕外族入侵,却是终究要痛的,这非范建可以左右的局势,只可以说是怎样痛,痛多久了。

    范建想逃避,但衡平常显然是要逼范建回答。

    只见衡平常说道∶“只谈三国这小说,又何来谈天下事。”

    范建笑了笑,认真道∶“一介武夫,不敢学酸儒,妄谈文学。”

    衡平常却说道∶“小说不过是茶余饭后消遣之物,何来文学?”

    范建在躲,衡平常在逼。

    范建突然觉得这衡平常就是个无赖,为了逼自己是歪理一大堆,这人不老实,果然是人不可貌相,自己今日算是碰着对手了。

    但拼无赖,拼脸皮厚,范建还没怕过谁。

    于是范建理直气壮的说道∶“在我看来,小说不但是文学,还是高深的文学。”

    衡平常眉头挑了挑,范建这无赖模样真是让他刮目相看,但他显然没打算退让,说道∶“莫非院长还想与我探讨探讨小说的创造技巧?”

    范建是那个郁闷了,写小说还需要技巧么?不是说只要用心写就能写好么?但不能认输,范建理直气壮的说道∶“对,就是,你看这写小说就像做菜,做菜呢,做菜也是有技巧的对吧,譬如什么菜放什么料,怎样个做法,对吧,清蒸菜就要做得是清蒸菜,红烧菜就要做得是红烧菜。”

    范建词穷了,他发现自己编不下去了,自己都给自己逗乐了。

    但衡平常是给范建说得一愣愣的,竟然无法反驳,虽然他完全听不明白,可范建的神色是那么理直气壮,他心里也弄不懂范建是讲真还是讲假啊,毕竟他也是对文学没什么研究的,跟范建一样,他也纯属瞎掰啊。

    两人这是在相互忽悠,就看谁的套路深了。

    很明显衡平常已经被范建成功带歪。

    但其实两人之言语,皆有那么几分道理的。

    历来学者研究很多,鲁迅先生也曾在西安大学讲过中国小说史,那么便看看《中国小说的历史变迁》是怎样讲小说起源的。

    很多学者皆认为小说起源于神话,这要追究到很久远,而在小说之前应是有诗歌的,诗歌的起源于劳作与宗教,人们在劳作时借诗歌以娱乐,忘却劳苦,这是起源之一,而古代人民皆畏惧敬仰神灵,宗教为了传播教义,也作出了许多诗歌,这也是起源之一。而小说相应而生,却是人们劳作后休息时谈些故事以消磨时光,所以小说的前身却是一个个小故事,或以散文的形式诞生。

    现在看来,神话可以算是文艺的萌芽。

    说起神话,便会想起六朝时的《搜神记》,六朝人志怪思想发达,当时佛教盛行,印度人的思想传到六朝,所翻译的佛经极多,所以当时的志怪小说可以说是天马行空。

    但当时的志怪小说却并非有意做成小说,而是如新闻一般,因为六朝人志怪小说中的故事是以新闻的形式流传的,他们相信那些事情是真的发生的。

    而有意识作成小说却是到了唐朝,是小说史上的一次重大变革。

    唐时的传奇小说极为发达,当时许多外国人都会以重金购买名人文章。唐时传奇小说的盛行其实与当时的社会有极大关系,唐至开元,天宝之后,许多看不起小说的人也开始做起了小说,因为唐时考试极为注重“行卷”,就是考试之前,带着自己的作品去拜访名人,而当时的名人们对诗歌已经看得有些厌倦了,自有人将小说放入“行卷”中得到赞赏并名声大噪后,也就更多人这样做了。

    到了宋时,坊间流行杂剧,而杂居中有“说话”。“说话”分四科:一、讲史;二、说经诨经;三、小说;四、合生。“讲史”是讲历史上底事情,及名人传记等;就是后来历史小说之起源。“说经诨经”,是以俗话演说佛经的。“小说”是简短的说话。“合生”,是先念含混的两句诗,随后再念几句,才能懂得意思,大概是讽刺时人的。这四科后来于小说有关系的,只是“讲史”和“小说”。那时操这种职业的人,叫做“说话人”;而且他们也有组织的团体,叫做“雄辩社”。他们也编有一种书,以作说话时之凭依,发挥,这书名叫“话本”。