大数据修仙正文卷第一千七百七十三章旅游胜地主编被送进医院之后，那家媒体的职员纷纷去探望了他。

    其中就有连续撰文攻击道观的记者，这位是坚定的仇华派，攻击道观不留余力，甚至因为立场问题，他都恨上了身为白人的索菲亚。

    这次他是跟一位女同事前来探望主编的，女同事年近四十风韵犹存，回去的路上，两人聊得很开心，他甚至琢磨自己是否要邀请她共进晚餐。

    然而就在这时，他猛地发现，车前有个黑影一晃，下意识地一脚刹车，然后就感觉头部一震，直接昏厥了过去。

    按说这是突发事件导致的意外，但是坐在副驾驶的女同事并不这么认为，因为两人坐在同一排，都系了安全带，男人的脑袋也没有碰到车窗上，居然……就那么晕过去了？

    女同事身上毫发无损，开车的却晕了过去，这种现象细思极恐。

    一开始她还没有注意到这一点，而是找人把男子送进了医院，当她听说，同事的症状跟主编很像，估计也会昏迷相当长一段时间，她终于意识到了问题的严重性。

    “这不是偶然！”她果断地报警，认为很可能是来自道观的报复行动。

    然而警察们表示，臆想是无法立案的，虽然他们也认为，伤者的情况比较离奇，但是这并不是他们对道观出手的理由——关键是还受到了“宗叫因素”的影响。

    媒体在这一方面，可以稍微放肆一些，哪怕宪**规定了“宗叫信仰自由”，媒体却也有“言论自由”，可以自由地抨击一些政策和法律法规。

    当然，如果换一种宗叫，他们是绝对不敢乱喷的，哪怕佛教都不敢——因为信佛教的可不仅仅是华夏，还有暹罗、泥轰、鞑靼等多个国家，而道门基本上都是华夏人在信。

    由此可见，在国际社会中，双标真的是一种普遍现象，区别只在于对方是否承认。

    不过女人的报警，直接惊吓到了另一家媒体——毕竟是同一家新闻集团旗下，那是一个电视台，在当天晚上的节目中，一个脱口秀主持人为此前对道观不公正的评论道歉。

    他的道歉是半开玩笑半当真，但是此前他的攻击，也是这种风格，所以可以视为道歉。

    然而就在他主持完节目，上卫生间的时候，不知道地上什么时候多出了一滩水，他一个没站稳，直接摔倒了，幸亏他的身手还算灵活，支撑了一下，只是扭伤了左手腕。

    然后他去找人调监控录像，不过很遗憾，卫生间里不可能有监控，只是过道上的监控显示，在他进去十分钟之前，并没有人进入。

    接着他询问了此前上卫生间的三人，前两人确定，自己进入卫生间的时候，并没有那滩水，第三人则是表示，进卫生间的时候在打电话，没有注意到有没有水。

    所以他大致确定，自己的遭遇也属于来自道观的警告。

    于是在下一期节目中，他很郑重地道歉了，就再也没有经历过什么古怪事情。

    道观冲突的事件，至此就告一段落了，公益组织不敢再纠缠此事，又没有了带节奏的媒体，沸沸扬扬的风波就这么过去了。

    正经是经过此事之后，阿姆斯丹的道观被更多的人知道了，尤其是在普遍干旱的当下，每天两场小雨，让道观逐渐成为了一个旅游热点。

    除了看雨之外，道观还有一个比较有名的景象，那就是庞大的野生动物群。

    因为有冯君的坐镇，大部分的野生动物都逐渐明白了，降雨的地方不是它们随便能去的，进去之后极有可能遇到麻烦。

    到了后来，连野狗群都知道，如果在降雨区内发现倒毙的野生动物，一定要先把尸体拖出来，然后再大快朵颐，否则自己也有可能变成尸体。

    不过降雨区域的恐怖，并不能影响野生动物对水的渴求，所以它们在每天的早晚，守候在降雨区域的外围，等着雨水流出来。

    没错，每天早晚两次的降雨，超过了降雨区域的吸收能力，有相当数量的雨水流了出来，动物们就守在外围等着，久而久之，居然成就了一个小小的生态圈。

    这个生态圈的存在，后来甚至引起了不少生物学家的注意。

    也有人建议说，应该开凿一些沟槽，妥善地利用起这些雨水——澳洲一直都比较缺水，否则也不会以骆驼喝了大量水的理由，集中消灭骆驼。

    不过相关的正府部门考虑了一下，还是拒绝了，理由是降雨量并不算充分，面积也不大。

    事实的真相是，正府部门知道，这雨就是道观搞出来的，所以才打住了这个念头。

    澳洲倒不禁止谈论那些神神道道的东西，但是拿出来做反驳的理由并不充分，而且最关键的一点是，这么宣传的话，那是帮助华夏宗叫在本地立足！

    这怎么可以呢？宗叫信仰自由只是不干涉他人信教，而不是帮忙宣传宗叫，更别说道教可以算是华夏本土的宗叫。

    而且，索菲亚能让雨按时下，就能中止下雨，这种判断太容易做了，正府投资修建了水渠之后，如果道观停止了这种操作，投资的钱岂不是打了水漂？

    正府那边挺纠结这件事，但是道观在民间迅速走红，以至于到了盛夏的时候，这里成为了真正的游览胜地。

    华夏的工程队已经将索菲亚买下的土地做好了隔离，用的是壕沟和铁丝网。

    这种隔离方式在澳洲是不被准许的，不过下一步，索菲亚会修建更高档的隔离网，目前只是为了图快，先用铁丝网将自己的地界保护起来。

    索菲亚原本没打算把自己的土地隔离起来，可是随着游客越来越多，不隔离是不行了。

    她并不是个小气的人，但还是那句话，宗叫场所是个神圣的地方，游客们参观真武大殿没问题，但是游山玩水的那种，还要把餐布铺在地上野炊，会影响到道观的神圣感。

    游客们对她的隔离表示遗憾，但同时也表示理解，澳洲人有这样那样的毛病，不过对于私有财产的尊敬，确实是值得夸奖的。

    可是理解归理解，大家还是想欣赏一下这里的风景，于是就有本地人搭建了几个观景台，方便游客观赏。

    观景台是不收费的，不得不承认，公益活动在澳洲还是深入人心的，尤其像这种投入不大，又没什么危险的活动，还是有人愿意做的。

    观景台有了，但是住宿又成了问题，游客们来的时候，基本上都有自己的车子——澳洲地广人稀，汽车几乎是人手一辆，但是有房车的终究是少数、

    而道观这里除了风景好，人与动物、动物与大自然很和谐，最有名的还是一早一晚两场雨，想看这两场雨，就必须住在道馆附近。

    有人觉得，住在山下的阿姆斯丹小镇也不错。

    随着道观降雨的出名，那些逃离小镇的人们，有不少回来了，大家当时离开，是担心大火不知道什么时候来临，现在既然有道观的降雨，大火一旦烧过来，完全可以去那里躲避。

    所以山下有人提供住宿，不过很快地，游客们就发现，住在小镇里真不是什么好的选择，这里虽然配偶套设施齐全服务不错，但是赏雨真不方便。

    赏夜雨也就算了，等雨下完再开车下山，也没有多大问题，但是想看早上的雨，必须要早起，否则不但错过了黄金时间，上山的时候还会遇到水流，不是很安全。

    外来的游客有住宿的刚需，但是道观偏偏不提供——索菲亚对于营利性的经营，真的不是很感兴趣，于是就有精明的澳洲人把自家的房车开上来，收取住宿费。

    至于说修建旅馆？抱歉，还真没什么人这么想，那是一笔巨大的投资不说，关键是这里的风景，纯粹要看道观的心情，如果旅馆修建好了，道观却停止了操作，大家去哪儿喊冤去？

    所以就不如提供房车，让人在车上睡一夜，第二天该干啥就干啥，两不耽误。

    至于说价钱，澳洲人倒也不存在宰客一说，但问题是……澳洲的生活成本本来就不低。

    一开始只是三四辆房车——小镇嘛，也就这个档次，但是逐渐地，有外地的房车过来做生意，到了后来，每天都有十来八辆房车，在傍晚时候开过来。

    有需求就有市场，哪怕是比较佛系的澳洲。

    林四爷看得有点眼热，主动找到了索菲亚，说我能不能也搞一下这个旅馆？

    他倒是能直接找红姐，不过，说到底索菲亚才是观主，而红姐此来还没有签证，也就是说，她随时都可能偷渡回去，所以他认为，还是尊重一下主人比较好。

    索菲亚对他的印象不错，这倒不是看在冯君的面子上，而是从一开始她选址的时候，林四爷就提供给她不少的帮助，也一直旗帜鲜明地站在她这一方。

    所以她表示，这个事情我要考虑一下，尽快给你答复。

    结果她找到了冯君，商定了一些章程，不成想因为这次商议，又酝酿出一场祸患。

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