摄生记:蜀道难 第四十七章 原来你在这里
刘白玄心中激起滔天巨浪,也就是说面前少年不属于任何道门?
他自己道法与武术双修,从先前的激斗自然能看出徐山没有武道修行,一切都只是靠身体的力量与速度,而这种力量与速度远超常人,包括已经筑基的自己。
他能够想到的就是徐山道法修行有方,不但筑基成功甚至还丹有成,才可能改善体质到如此地步。
他这般地思考,如果没有道门资源的培养,就能有这般修行,面前少年天赋何其高也,于是面色愈加恭谨,道:“不敢,达者为先,徐恩公有啥只管问,我一定知无不言。”
徐山终于接近自己追寻的世界,也不纠结称呼,忍不住好奇问道:“我没接触过修行的世界,真有这样的世界么?是叫什么,修仙或修真?你是什么修行?怎么发出的那道闪电?像你们这样的人多么?在哪里?”
他一口问出心中许多的疑问,刘白玄愣住,长吸一口气道:“您真的什么都不知道?你师傅没给你讲?”
徐山想起蒋麻子那不负责的家伙,苦笑摇头,道:“没有师傅,就照一张纸上随便练的,什么都不懂,也就是身体比较灵活,远不如你刚才那闪电神奇。”
刘白玄定定地看着他,徐山眼里满是真诚与渴望,不由得再次吸一口凉气,自己这是遇到了什么怪物,照张纸修炼就能筑就还丹?
自己在门内被给予重望,修行从玉蟾门换来的秘法,资源还随便自己用,这么年也不过堪堪筑基而已。
刘白玄慢慢平复心情,道:“那行,如果你没有师门,那我就真托大叫您一声小山。我就简单给您说一下我们修行世界,然后您有疑问再问我。”
徐山点头,期待刘白玄给他揭开自己所追逐世界的神秘面纱.
刘白玄道,所谓修行,自古有之,有修武术练体,有修道法求仙,有修佛法求证果,核心都是通过某种方式的修炼,期待取得超越常人的能力,或身体强健,或百病不生,甚至长生不死。
这些修炼方式的差别和传承,就逐步形成了各种流派和山门,例如他,他就是神符宗,主要修炼道法符箓的应用。他们宗只是修行世界的一个不入流门派,原因是丢失了真正的直指大道的修炼秘法。
三十年前的除四旧运动,给修行世界带来很大破坏,如今有名头的传承就剩下几大道庭,终南龙门派、天台紫阳宫、北海方壶宗和武夷玉蟾门,两大佛教禅林,少林和布达拉宫。当然其他还有不少流派,龙虎山,白云观,甚至刚才的巫山青澜峰等等。
从修行方式来说,就修道,修佛和修巫三种,武术修行还差一个档次,不能与之并列。佛门与巫门他不熟悉就不多说,修道,就是传统所说的道家,老庄一门,讲究修炼先天之炁,但求成仙证长生,前面他说的四大道庭其根本就是内丹之法,是最为正统的大道法门。
所以徐山问修仙还是修真,后者可能是修成真人之意,有人将修行叫修仙,但最准确还是修道。
至于他符箓发出闪电,也只不过是道法应用的手段,远称不上神奇,龙虎山一脉就有最正统的五雷天罡正法,直接由掌心催出,无需靠外物。
他长长说完一大段,举杯喝水。
徐山也陷入沉思之中,这个所谓的修行世界听来也并不复杂,甚至有很多前世的小说也提到类似的情形,只不过那四大道庭没怎么听过。
半饷他才问道:“什么是先天之气和内丹之法?有没有修炼的等级或境界之分?除了雷法都还有些什么特殊的道法应用手段?”
刘白玄这下真完全确认徐山真没有师傅了,居然连先天之炁和内丹都不知道,也不知面前少年如何幸运地修炼成为还丹。
他自嘲一笑,道:“严格来说,我修行之法远差与四大道庭的法门,对先天之炁和内丹的理解也比较肤浅,没想到有一日会在准金丹真人面前大放厥词。”
说着他粘水在桌上写下“炁”这个字,继续道:“先天之炁,《黄庭经》云,呼吸元炁以求仙,它是道之本源。道家讲气聚则生,气散则死,就是这个先天元炁,与后天之气有区别。至于道家内丹术,应当是性命双修之道,气脉静而内蕴元神曰性,神思静中而长元炁曰命,如此修炼的便是元精,元炁和元神,先天本归一,后天分为三。”
他停顿一下,仿佛在回忆,道:“我曾经有幸听玉蟾门程山农真人讲经,他说,修之初,炼身中之元精不离元炁,而复还化元炁,古圣叫炼精化炁。炼到炁足,即为初修之证。既得呼吸元炁,则炁不漏而回炁返纯神,所谓精全炁全,精泄炁泄,唯精与炁,顺保全真。精炁神在体内复归为一,是谓结丹,也就是内丹术。”
徐山第一次听到道家至理,隐有所得,诚恳地示意刘白玄继续。
刘白玄道:“道家内丹术,也称为金丹大道,是最为正统和传承最广的修行方式,南宋陈泥丸曾经说过,一阴一阳之谓道,道即金丹也。内丹术的修行没有听过等级的说法,但还是有境界之分,从获取第一缕先天之炁开始,到元炁熏蒸,打通任督二脉完成小周天,筑基形成小还丹,然后调停真息,周流六虚,谓之大周天,金丹凝结。”
他脸上露出古怪神色,道:“后面的话你姑且听之,我也只是听人所说,宗内没有这方面的传承。据说之后只待圣胎气足,脱胎神化,降生元婴,如此炼精化气,炼气化神,炼神化虚,形神具妙,与道和真,可万劫长存,宇宙同泰矣。”
他接着道:“至于境界的其他分类,有不同的说法,如仙道九品说,人仙、地仙和神仙,分别各有三品,对应有不同的神通,正如《黄帝内经?素问》中真人的描述,从法天象地,到游行天地,最后到提挈天地,逐步上升到超越我们的想象力之外,而我这般用符箓发出雷法只是道的一个术法应用,理论上到神仙境界,风火雷泽,无不可用,言出法随,自然可衍生万般法术。”
徐山虽然有所准备还是被刘白玄后面的描述给惊呆了,尼玛,这其实真是一个神化世界?
他转而又想起了已经遗忘很久的一二代鬼谷子,似乎并再不遥远,只能呐呐问道:“现在神仙多么?都藏在哪里?”
刘白玄原本在喝水,噗呲一下喷了出来,第一次露出笑容,道:“神仙?不是吧,你还真相信啊?”
他看徐山迷茫,又觉得自己态度有些不对,解释道:“后面我给你说的,都是古老相传的飘渺传说而已,据我所知,能修炼到一粒金丹吞在腹的人都少之又少,至于修炼出元婴的,几百年来只听说过一个人,那就是张三丰真人。”
徐山皱眉,道:“张三丰?练太极拳那个张三丰?你不是说武术修行还差一个档次么?他还修成了我们道家的元婴?”
刘白玄额首失语,面前少年对修道常识是何等的匮乏,叹道:“小山,真怀疑您是不是我们世界的人,张三丰真人被称为古今第一道士,太极拳只是他的养生术之一。他之一脉,始于老子,一传尹文始,文始传麻衣,麻衣传希夷,希夷传火龙,火龙传三丰,以高蹈隐逸为宗风,故称为隐仙派,不进四大道庭的排列,而以张三丰真人为始祖的道派至少都有十多个,自然派、蓬莱派、武当派、清微派等等。我也不把您当外人,给您说一个隐秘,我们神符宗曾经出现过一位金丹祖师,冰壶先生,就是因为三丰真人赠送他一册《道法会同疏》,而我派没落,也因为这册宝典遗失的原因。”
徐山目瞪口呆,真想告诉对方,自己不但是这个世界的人,还是这个世界未来之人,但都觉得这一切太陌生了好不好。
他沉思片刻,道:“你是什么修行境界?为什么称我为准金丹真人?”
刘白玄老脸微红,道:“遗失《道法会同疏》后,我宗多年前几乎倾尽所有,才在云梦道会上换回一册修炼秘法。说来惭愧,这秘法宗内我是第一批修行之人,如今也不过刚到筑基而已。至于称呼您为准金丹真人,有对您恭敬的意思在里面,我知道您应该还没有修炼成金丹,但又肯定不只我现在筑基的境界,所以可算半步金丹。”
徐山明白自己的事情,他只修行了《阴符术》,并没有到其中所描述的金丹生成的地步,反而有点像刘白玄前面说的筑基阶段。
昨夜搂着石兰睡觉前的修行中,丹田之气形成云团,然后七七四十九次吞吐凝练成珠,可能是《阴符术》中的“于寂灭中,生玄珠”,也只对应刘白玄说的筑基小还丹而已。
他不禁疑惑道:“哦?怎么判断的?筑基和金丹有什么能力上的区别?”
刘白玄思考一会,说道:“我师门没有金丹真人,他们的能力我只能给你讲一些传闻。在此之前,我先补充说一下为什么说武术修行比不上修道。道法一体,法非道无以资其本源,道非法无以显其妙用。道的术法演现主要有几类,包括本体类的养生流、拳脚流和剑仙流,器物类的炼丹流、炼器流和符箓流,天机类的周易流和阵法流,每一流都可能回溯至道的本源,但养生流才是乾纲正断,直指长生大道。所以拳脚剑技只是术法的体用之一,很难由此走上通天大道,并且在最初的起点已经差了,它注重肉体的强度与反应力,但我们修道讲炼精化气,炼气化神,精气神相合而生金丹,最后修成元婴阳神,神魂不灭,脱离肉体的桎梏,这样才是长生之路。”
他再次整理思路,接着道:“我们修道第一步是从本我玄体内重获那一缕先天之炁,这一步就可能十万人出一个,然后元炁积累,打通小周天形成筑基小还丹,虽然是虚丹,但这一步又会万里挑一。筑基成功,精气神尚未凝练,但三者已可相互周流壮大,滋养身体,激发潜能,人也变得精神饱满,力可敌牛,面对一般的练拳脚武术之人,自然轻松应对。而成就金丹者,历经天劫洗礼,神魂凝练,体全无漏,神魂与肉体合一,登高不栗,入水不濡,入火不热,力若龙象,所以称为真人,已是仙道九品中的人仙。先前您击倒的三人,除了那女子林二娘,另外二人分别是我师弟和酉阳武道世家的秦勇先,他们一个是硬功修行有成的高手,一个已经是通了暗劲的武道名家,说实话,以我筑基的修行,要是符箓不在手,应对我师弟还勉强可以,但对付秦勇先,绝不会是他的对手。而您的身体强度和反应速度,已然超过他们二人,所以我说你是在筑基之上,半步金丹,只是确实没有道法应用的法门手段,不然不会只靠肉体取胜,落下这道创伤。”
徐山反复咀嚼刘白玄的话,半响站立起来,一揖到地,叹道:“听君一席话,胜读十年书!我一直独自摸索,也曾有自得,但如今方明白这般天地的广阔,修道之路的遥远。要不是那你给我指点迷津,还不知要困扰我多少年。”
刘白玄急忙回揖一礼,道:“使不得,上面这些话,您随便找到一个道门中人都可能会了解到,算不得什么。小山,您是我恩人,要我真落入林二娘那贱人手里,估计还生不如死,我都还不知如何谢您。”