鸠客蒙面，是老一辈里传下来的规矩。行内有这个规矩，是因为在阴阳五行说中，人死之时的最后一口活气，叫做“殃气”，是人一生中积攒的所有毒素和怨念的一种演化。

    人死后，殃气不会马上消散，而是凝集成一种粘稠的像痰一样的东西，卡在人的喉咙里面。像殃气这种东西，寻常花草沾上了，马上就会枯萎腐烂。如果被活人撞上了，轻则大病一场、影响数年运势，重则药石无灵、瞬间毙命。

    但是，由于殃气形成的特殊性，它的消散并没有特定的时机，而是讲究一个机缘巧合。有的人死后，不过半日，殃气便会消散干净。而有的人喉间所含的殃气，会随着死亡时间的延长，变得更加厉害。

    而寻龙匠请尸入棺之前，大都是背负尸身入墓的。在鸠客面部蒙上黑布的目的，就是为了避免殃气与活人之间的直接接触。不过，鸠客用作遮面的黑布，都是特殊定制成的，与普通黑布并不相同。要经过一系列秘药秘术的加持，才能真正实现阻隔殃气的作用。

    只是不知那一年间，这种方法流传到了外面，被一些盗墓贼拿去借用。这些盗墓贼不知其中门道，只是用一块普通黑布遮挡死尸的面部，然后就无所顾忌的从死尸身上扒取陪葬品，结果被死尸口中喷出的殃气射中，稀里糊涂的死在了这个上面。

    我知道这黑布的重要性，又谨慎地检查了一遍，确定两端绳子的牢固性后，就从腰间摸出了一块软尸香点燃，在男尸的各个关节处停留片刻，用来熏软尸体僵硬的关节。与此同时，我在心底默默地掐算着时间，见男尸的身体渐渐地松软下来，早就掐在手中的狼牙镇骨钉就已经飞射而出，精准地刺入了男尸身上的几处大穴。

    这种封穴镇尸的方法，是从我家祖上传下来的。手法极其诡异精巧，必须配合特制的狼牙镇骨钉一起使用，才能发挥最大的威力。只是这种封尸的方法，里面涉及的东西太多，这里暂且一提，容后细说。不过，凡是用这种方法封住**的死尸，只要不把身体上的狼牙镇骨钉拔除，哪怕是与活人进行肉贴肉的亲密接触，也不会再次激起尸变的。

    随着我手中最后一根狼牙镇骨钉的射出，封穴镇尸的所有流程也已接近尾声。我面色恭敬肃穆，口中唱赞一声说：“车驾临门穴候主，且请鸠客尊移步。”

    七针对行里的规矩门清，也不用我开口，就上前一步，伸手扯住了男尸的臂膀。我见状，连忙在旁搭手一托。七针就势微蹲，一个转身跨步，便将棺中熏软的男尸背在了身上。

    我见七针背起了男尸，就从背包里取出一柄通身漆黑的大伞撑开，遮在了七针和男尸的头顶。

    这伞名为护魂伞，通体黝黑，伞骨为竹制，取“竹报平安”之意。按照行内规制，这护魂伞共有十八根伞骨，每一根伞骨的末端，都悬吊着一颗人头形状的银铃，象征着传说中的十八罗汉。在佛教传说中，十八罗汉是十八位永驻世间、护持正法的阿罗汉。当初打造这柄黑伞的工匠，之所以选取十八根伞骨，就是借了罗汉护法的隐喻。

    护魂伞是寻龙匠出活时的必备工具，此伞最主要的作用，还是替鸠客的尸身遮挡烈日所用。不过，我家的这柄竹伞，据说曾被十八位高僧开光加持过。相比于普通的护魂伞而言，多了一个驱邪避祸的作用。

    荒郊野岭、深山老林，往往是怪事最多的地方，也是最容易招惹邪祟的地方。我们带着一具男尸行走其中，很容易撞上某些稀奇诡异的事情。如今，有这把护魂伞在这里镇着，也免得我们撞上什么不干净的事情。

    现在，既然诸事皆妥，那接下来的事情，我们只要沿着我来时的山路进山，与爷爷回合便是了。孙弥勒财大气粗，也不怕丢了重金买下的骡车，随意找了个偏僻些的角落将骡子一栓，就跟着我们进了山。

    大家都是精力充沛的年纪，除了孙弥勒和瘦鱼偶尔拉低一下平均水平外，整体的脚程还算迅速。不过，为了照顾孙弥勒这个养尊处优的大佛爷，大家都有意无意地放慢了脚步，配合这孙子的行进节奏。

    一人扯腿，众人难行。几次短暂的中途休整后，直到下午五点多的时候，我们才慢慢悠悠地赶到了兔山的附近。此时，比照我跟爷爷约定好的会合时间，早不知过了多久。

    七针跟着爷爷出过几次活，背尸的步骤门清得很，一到了地方，也不用别人招呼。在我们早就清理干净的平地上，将鸠客的尸身停放妥当。然后从我手中取过护魂伞，罩在了尸身的面部。最后，又从身上掏出行内驱虫的秘药，围着尸身画了一圈的防虫线。

    此时，既然鸠客已经到位，那接下来的事情，就只等运尸入墓便是了。好在一路顺当，我顺利完成了爷爷交代的任务。我不由长舒了一口浊气，高悬了一路的紧张神经，也微微放松了一些。

    爷爷看着我们浩荡而来的大部队，并没有露出什么惊讶的表情。简单的介绍了一下后，就招呼几人在篝火旁落座。一整天的奔波劳累下，大家多少都有些困乏了。彼此坐定，谁也没有抢先开口的打算。各自掏出包中的干粮，沉闷地吃着。

    说实话，自从进山之后，我绷紧的神经就一直就没怎么放松过。如今，看着众人脸上或真或假的表情，我总感觉眼前看似风平的气氛之下，翻涌着一股声势滔天的滚滚暗潮……