王副组长：“好像有那么一点道理，比我导师的考证，秦先生的分析，更切合古人的实用主义。”

    在考古学中，社会学科也是一项重要的佐证。

    只是关于‘柿蒂纹’，没有学者会想到用中医药理来考证。

    毕竟现存漆器、青铜器上的花纹，第一眼看去，便会先入为主的判定为柿蒂。

    一旦先入为主，后面的考证，实际上是一步错步步错。

    譬如物理学家认为光是波，就构思各种实验证明光是波。

    直到证明光是波的实验无意间证明了光的波粒二相性，这才恍然大悟。

    有些时候，人们与真相只隔一层纱纸，但那层纱纸，却极难捅破。

    而秦淮的分析，干净利落的、不留半点争议的将纱纸捅破了……

    十几位专家擦了一把汗。

    不是吧？

    他们敏锐的察觉到，秦核舟貌似给考古学家们添加一份负担！

    以前，考古学家需要懂历史、懂绘画、懂化学、懂物理、懂地质、懂宗教、懂经卷、懂古文。

    而秦核舟刚才那番分析，若是写成论文发表，考古专业肯定要加一门学科——中医学。

    惨绝人寰啊！

    “我分析得合情合理呀。”

    秦淮微微一笑。

    “合理合理，非常合理，秦先生见解独特。”

    “秦先生博闻强识，能将中医与考古联系起来，这种考古方式自成一派了。”

    舔就得了！

    这种考证方式，确实让人耳目一新，且无懈可击。

    “那依秦先生之见，这种花纹，应该如何命名？”

    “方华。”

    秦淮能推翻柿蒂纹，自然有自己的命名。

    十几位专家聚精会神的倾听。

    “通‘芳华’，指的是四方的花，来源于上古时代炎帝-神农部族的‘华’图腾。

    其实这个词不难找。

    屈原在《楚辞·九章·思美人》中记述：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”

    后人王逸对前一句的解释是：“正直温仁，德茂盛也。”

    对后一句的解释是：“生含夭姿，不外受也。”

    宋玉《登徒子好色赋》也有：“臣观其丽者，因称《诗》曰：遵大路兮揽子祛，赠以芳华辞甚妙。”

    陶渊明《桃花源记》：“芳华鲜美，落英缤纷。”

    梁武帝《乐府·芳树》：“绿树始摇芳，芳生非一叶。一叶度春风，芳华自相接。”

    秦淮一连串举例下来，饶是眼前的十几位考古学家，都有些茫然。

    毕竟他们也不是什么都懂。

    很多时候，都需要翻阅海量资料，甚至是到其它博物馆查看卷宗。

    一般而言，一位学者能够翻阅海量资料，从资料中对比出证据，那就是极为了不起的学者了！

    但秦核舟……却如同一座博物馆似的往外掏资料？

    须知。

    他们这些专家，并未事先让秦核舟准备资料，纯粹就是秦核舟奆佬随机应变，每一句话，都是真才实学！

    服气。

    心服口服。

    “我依稀记得，方华纹在青铜镜上经常与枝蔓纹样连用？之所以这样用，是取意《诗经·大雅·緜》中的‘绵绵瓜瓞’。用来祝福子孙绵延不绝。故而，柿蒂纹肯定是错误的。”

    当秦淮再一次强调时，刘教授长吁一口气。

    他的直觉没有出错！

    当然，若不是秦核舟这番有理有据、无懈可击、鞭辟入里的论证，他这种人微言轻的学者，无论说什么也改变不了局面，除非是和秦淮一样。

    但这种思路他怎么想得出来？

    首先，必须‘碰巧’对中医有一定研究，其次，必须在数以万计的中药药方中，‘碰巧’浏览到了这一个试验，‘碰巧’记在心中，紧接着，‘碰巧’遇到王副组长的刁难。

    然后，则是突发奇想的，将‘柿蒂纹’与碰巧浏览过的中医知识联系到一起，从而推翻别人的考证……

    这不是巧合了，而是博览群书、举一反三的必然！

    秦淮在文物修复组呆着。

    “秦先生，您来掌掌眼，这个青铜炉是真是假？”

    秦淮挑了挑眉，他有些头疼，这些组员提出的问题都特别刁钻，而且秦淮并不是全能，有些东西他自然懂，有些确实是爱莫能助。

    这并不丢脸，秦淮一直很坦然。

    可十几位组员，对于秦淮不懂的，却会选择性忽略，而一旦秦淮有哪一个懂，那就突然狂舔，让秦淮极其郁闷。

    不由分说。

    一尊小铜炉就摆在了秦淮眼前。

    那是一尊宣德炉，广腹短足，棠梨色，包浆温润，古朴有趣，有一种萌萌的即视感。

    哪怕是秦淮第一眼看，也觉得美艳不可方物，俨然真品。

    但仔细一想，却又不是。

    然而，再想要挑刺，顿时哑口无言。

    秦淮皱着眉。

    “秦先生，我们也不知道真假，您不要误会，我们只是想让您判定，请勿被我们影响到了，从而导致您陷入位置。”

    王副组长立刻说了一句。

    刚才先入为主的教训让他记忆深刻。

    此时看秦淮皱眉，生怕秦淮被误导。

    “嗯……”

    秦淮抚摸着宣德炉，仔细品鉴。

    不可否认，古人仿造确实有一手，当秦淮想起一份仿造技艺时，冷不丁感慨万千。

    “秦先生有见解了？”

    十几位组员眼前一亮，准备洗耳恭听。

    “我们知道，铜炉包浆的天然方法是，每日用沉香或檀香熏燃，日积月累，烟气熏染炉体，香油附着炉身，再经过人手盘玩，自然而然地获得温润的光泽。是以，一尊铜炉的包浆，完全可以断定出铜炉的真实年份，制造工艺，制造年代，甚至是熏的何种香。熏了多少年……”

    十几位组员连连点头，是的，是有这种说法。

    正如木刻、玉雕需日日把玩以形成包浆，铜炉也需要常年‘火养’。

    在温火的烘烤之下，铜炉的皮壳也会慢慢发生变化，变得越来越温润，越来越耐看。

    这是一个缓慢渐变的过程。

    这也是铜炉珍贵的一个原因。

    被火养出完美包浆的铜炉，价格与普通铜炉是不可同日而语的！

    “虽说包浆需要慢慢温养，但也有一种奇特的速成方式。

    我记得王世襄在《漫话铜炉》曾记录：王父的好友赵李卿先生，曾将新淘到的一具蚰耳炉浸入杏干水煮一昼夜，去除表面污垢，随后把烧红的炭或煤块夹入炉中，或把炉放在炉子顶面上烤，一夜烧成润泽无瑕的棠梨色！”

    有吗？

    十几位学者面面相觑。

    抱歉，恕他们孤陋寡闻，真没听说过这种方法。

    闻所未闻，见所未见！

    “我去翻一下这本书。”

    王副组长都不知道该如何舔了，毕竟他压根不知道这种方式啊。

    过来一段时间，王副组长拿着文件过来了，他是打印下来的。

    上面确实有一段，但只是随笔提及，占据的篇幅不多。

    于是……

    一群学者眼巴巴的望着秦淮。

    不是他们不信，而是，真的没有见识过这种技术。8)