“哎，等下，你把这个给长捷大师”萧铮叫住这名僧人，随手把当年长捷送他的墨玉佛拿了出来递给这名僧人。

    “阿弥陀佛，施主请稍等”这僧人看到萧铮手中的玉佛后面色大变，高颂了一声佛号，双手接过墨玉佛后转身向寺内匆匆走去。

    没过多久，只见这名僧人身后又多了个和尚跟了出来。

    走到跟前，萧铮看这和自己年龄差不多的和尚有些眼熟，突然间想起来正是当时在灞桥落难之际和长捷僧在一起的小沙弥！萧铮还很清楚地记得当时和他相谈甚欢。

    见到故人，萧铮走上前去开心的说道：“小和尚，还记得我吗？这一别都好几年了，你不会念经念得把我忘了吧”。

    这僧人见到萧铮后脸上也露出了几丝惊喜之色，上前对萧铮施了一礼说道：“我佛慈悲，自灞桥一别数年已过，施主看来风采蜚然，小僧如何不记得，小僧现己剃度出家，法号玄奘”

    “谁？！你叫什么名字？！”

    “小僧法名玄奘”。

    萧铮上前一把就揪住这家伙衣襟，面色有些扭曲地问道：“老子想破天怎么就没有想倒你就是唐僧！”。

    玄奘有些诧异在看了萧铮一眼问道：“萧施主，小僧不明白你在说什么，什么唐僧，小僧俗家居河南偃师，俗名陈祎，法名玄奘，一直就没有改过”。

    “哦，没什么，刚才看到你太激动了，有点胡言乱语了”深呼吸了好几口气才把心情平复下来，怎么也没想到自己刚到了大唐之时认识的这个小和尚竟变了后世的取经人！

    “萧施主请随我来”玄奘带着萧铮穿过大殿到了后殿的禅堂。

    进了禅堂，屋里虽有些破旧，但却收拾的干干净净，床榻之上放着案几，上面三支檀香燃起轻烟，榻上端坐着一名僧人，正是当时在灞桥之上救过萧铮性命的长捷大师。

    萧铮仔细看了看长捷，只见他面容有些枯黄，头上长出的短发已变的灰白，精神状态不知为什么比当年一下差了很多。如果没有长捷相救，萧铮也不可能有再生的机会，看到自己的救命恩人一下变成这样，萧铮心里也是有些酸楚。

    “小子萧铮见过大师父”整理了一下衣服后便恭恭敬敬地拜了下去。

    “起来，坐”长捷起身下榻搀直萧铮，指了指案几对面。

    等萧铮盘腿坐好之后，长捷看了萧铮一会儿笑道：“晦气散尽，富贵自来，只是你莫忘当时我救你之言，为天下苍生谋福”。

    “小子至今不敢忘大师救命之恩，只是前些年小子一直是俗事缠身未来得及拜见大师，家母在家中已设佛堂，每日颂经以谢大师救小子性命之恩”。

    “想必你也没有忘了他吧”长捷指了指侍立在旁边的玄奘说道。

    两人一谈萧铮才知道，当时认识的小沙弥也就是现在的玄奘，十几岁时便随长捷离开洛阳赴四川，并当地参访名师学习《摄论》、《阿毗昙论》，研习大小乘经论及各家的学说，年纪虽轻但学业大进并为当时僧侣钦慕，闻名蜀中。

    武德年间师徒二人向来找居住长安的的天竺僧波罗颇咨询佛法，出城之时正好遇到萧铮落难，所以才有了后来救治萧铮的事情。萧铮也把自己这些年的事向长捷慢慢地道来出来，一时间听得长捷和玄奘面色动容不已。

    “机缘，一切皆是机缘，你的事我己多少有些耳闻，不过听你亲自道来还让人叹息不己”长捷笑着说道。

    见临近中午，萧铮把季纯叫了进来，让人在寺外做了些素食端了进来。

    吃过饭，萧铮看长捷精神有些萎靡，便开口说道：“大师，小子这些年也学了些岐黄之术，可否由小子给您诊下脉”。

    等诊完脉，萧铮有些好奇地看着长捷说道：“恕小子直言，您下肢气血有些阻滞是打坐参禅所致我还能想得通，但您本是一出家之人，清心寡欲才是您之本性，缘何您肝气郁结隐约有成疾之症，小子不明白”。

    还没等长捷说话，只见禅房侧门一开，一位面如冠玉，身材颀长的中年僧人走了进来，这个如果不剃度这人决对算是个美男子，只是微笑的脸上多了几丝世间的圆滑之色。

    只见他进门后也没客气，直接对萧铮说道：“所谓怒伤心，忧伤肝，长捷并非为自己担心，其所忧是我佛遭无端诋毁，佛法虽深却无可度之人。萧公本是我佛门中人所救，见我佛有难不施援手也就罢了，怎么反过来帮道教做锦上添花之举？”。

    长捷看到这人进来，低声颂了声佛号之后不再说话。

    “回答您这个问题就很简单，因为道教给了小子钱，收人钱财与人消灾，佛祖不也是这样嘛，你这有什么可抱怨的”萧铮笑了笑说道。

    “阿弥陀佛！……”这中年僧人原以为萧铮会辩解一番，没有想到这他开口就来了这么一句，顿时被萧铮噎地说不出话来。

    长捷见气氛有些尴尬，便开口说道：“你身居高位，这赤子之心的性子倒是一直没改，我原以为你会掩饰，没想到你本心依旧，他以己度人反倒是落了下乘”。

    “他谁呀？”转过头萧铮向长捷问道。

    “贫僧法琳，特为一事来找萧公”这人果然为人圆滑，和萧铮聊一两句就摸到了他的性子，没有任何多余的话就把来意说了出来。

    听法琳一说萧铮才明白，自佛教入中原以来，道教与佛教之争就没有断过，到两晋之后更是愈演愈烈。唐立国后两方己势同水火，武德初年有道士李仲卿、刘进喜等著《十异九迷论》和《显正论》等论贬量佛教。

    武德年间李建成和李世民争夺帝位，佛教和道教也跟着搅了进来，法琳为首的佛教支持李建成，王远知为首的道教支持李世民，这些人无非就是借助朝堂之力增加自家教派的影响力。

    前些年王世充占居洛阳，李世民与王世充为争夺洛阳又打了四年仗，王世充降唐后大批不愿降唐者纷纷削发假扮成和尚躲入洛阳城各个寺院道场。

    当时李渊还掌权，为了消除隐患，李渊直接下令废除洛阳城中各寺院道场，只留二十个僧尼，其余全部令其还俗，严禁所有人等私自剃度出家，违者斩之。

    一时间佛教接连受到重击。（未完待续）

    dd