为什么张超的第一反应是这样？让我们慢慢道来。

    首先说说丘濬这个人，这位老先生出身很惨，他家曾是当地望族，可到丘濬小时候，已破落不堪。

    丘濬七岁时，父亲就染病亡故，生前还惹出过风波，以至家里的藏书，都被人如狼似虎的抢光。他与兄长，全靠母亲李氏辛苦拉扯大，小小年纪就饱尝世态炎凉。

    但上天是公平的，虽然给了丘濬贫穷苦难，却更给了他别人梦寐以求的一样东西天赋。

    明朝神童不少，但神到丘濬小时候这级别的，却真心不多，两岁认字六岁写诗，还是在祖父寿宴上，六岁的他当众做了首《五指山下》，

    五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。

    夜盥银河摘星斗，朝探碧落弄云烟。

    雨霁玉笋空中现，月出明珠掌上悬。

    岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原。

    华丽文采顿时技惊四座，当场被赞为国器。那些赞叹骆宾王的朋友们，唱着鹅鹅鹅的同时，有没有想到在中国还有一个人六岁就做出了这样一首诗？

    当然张超认为丘濬是穿越者，不仅仅是基于此，还有另外一件事，有次小丘濬害重病，医生都放弃治疗了，母亲李氏却不依，足足照料了八个月，终于把丘濬从死亡线上拉回来。

    你说说看，张超能不疑心是遇到穿越者前辈了吗？按照网文的穿越理论，这样的穿越前辈一旦发现张超，就肯定会灭了他，但是幸运的是丘濬没有这个想法，莫不是他穿越过来的年代不一样？

    张超擦了擦头上的虚汗，继续研究丘濬。

    丘濬爱读书，如饥似渴到疯狂。每拿到一本书，都潜心研读钻研，除了八股教科书外，天文地理甚至宗教文化，样样来者不拒，全都精心钻研。

    由于家里穷，为了读本好书，丘濬只能拉下脸出门求借，谁家有书，翻山越岭也要去求，因此没少受人嘲讽白眼。

    日久天长，丘濬对这类事的处理，方法也日益成熟。

    首先是讲诚信，凡是借人的书，保存都相当爱惜，不但按期归还，而且绝对和新的一样。

    其次是啥屈辱都能承受，传说有一次为了借一本好书，跟那家主人软磨硬泡，居然足足磨了五年，才总算得到两天阅览的机会。

    饶是有过不少类似风波，但在丘濬童年时，家乡的乡亲们，对丘濬的帮助接济还是极多的。而他宦海沉浮间也曾力所能及地为家乡做了不少好事，是大明权力场上，出名的重情感恩之人。

    而且也正是在各种借书遭遇中，丘濬察言观色的本事越发强大，甚至还有了一个让后世惊呆的能耐，善于只凭简短几句话，就准确把握住一个人的性格。他这强大的官场权谋手段，乃至对帝王心术的把握，都是借书练出来的。

    不过比起这能力来，童年遭遇还给他留下深刻的心理阴影，由于生活艰难，且受过不少白眼，丘濬养成了睚眦必报的敏感性格。

    这一点也是网文猪脚的基本性格呀，有恩必偿，有仇必报，虽然没有到动辄毁家灭门的地步，但也让张超擦了把汗。总算没有得罪了这位老先生，虽然过程中有了两次不满，但仔细想一想，他也糊弄过去了，也只能这么想了。

    再看看丘濬做的事情，十九岁中秀才，二十三岁中举人，还是乡试解元。

    在景泰五年考取进士，还是二甲头名。据说本来是一甲，只因长得丑，有碍观瞻，硬给拉低到二甲。

    这个考试成绩比网文猪脚们差了一点，但是那是小说，这是现实，张超也是混科举的，知道做到这种程度，丘濬的考试能力该有多么强悍。

    丘濬喜欢骂人，连明朝公认的元朝大儒许衡都不放过，大批许衡为蛮夷元朝卖命，简直是禽兽不如，这一点极端符合张超的价值观。

    丘濬还料事如神，比如土木堡事变爆发，明英宗给抓了俘虏，他除了写诗感叹，也常预言事情走向，每步都分毫不差，让大家连连惊讶。

    又比如广西大藤峡叛乱，远在北京的丘濬，竟把前线战局甚至战场地理，都拿捏到极度精确的地步。而后明军依葫芦画瓢采纳他的建议，果然一举获胜。

    丘濬还会发明发明创造，兵部精心设计战车给他吐槽废了，他亲自上阵重新设计，制造出北方明军的主战武器：独轮战车。

    再看看丘濬的主张，就是他这本奇书大学衍义补，书中有哪些经济观点呢，张超总结了一下：

    重经济轻道德。因应当时的商业氛围，丘濬对空谈道德而轻利益的风气进行了大力批驳。他认为人有追求财富的权利，经济应该是社会的基础。（张超点赞+1）

    经济自为论。丘濬认为每个人都要从事一种职业产生经济活动，而每个人的经济活动又是互相制约、相互依存的。统治者的任务就是让每个人都各司其职。

    但统治者不应该对经济活动进行直接干预，应该坚持“自为论”，甚至对于高利贷这种现象也应该任其发展。（张超认可一部分经济观点，+1.5，只是放纵高利贷，果然屁股坐在哪边，脑袋就歪在哪边。）

    安富理论。“自为论”必然导致地主的财富积累增速，因此，两极分化问题就出现了。丘浚则公开站在富人的立场上，提出了“安富”理论。他坚称“富民”是国家的支柱。（出身后世知道明末的张超说呵呵，部分支持，+1）

    土地兼并空想论。对于既成事实的土地兼并不要去管了，以后某个期限要严格限制土地兼并问题，按照一丁一顷，超过的人，如果敢再买就夺走一顷以外的其他土地。（可以跟大炮的民生论媲美了，都是瞎扯淡。再减一分，0）

    反对官僚商人。丘濬官府不应该经营商业，商业应该由百姓经营。官府和皇宫缺什么应该到市场上去购买，不应该靠权力去强行掠夺。（有限度的认可，+0.5。）

    反对政府干预。丘濬反对一切干预，甚至对囤积居奇都不要管。在诸如盐、茶等商品上，他还主张政府放弃生产、销售的垄断，只负责监管，生产、运输、销售全部由商家进行。（部分支持，+1）

    开放海禁。丘濬主张开拓海运路线，并大力支持开放海禁。并且从经济角度进行了一番计算，得出的结论是海运最节省。创建预算制定方式。（点赞，+2）

    丘濬提出了编制国家预算并将预算最终制定成型。他的具体办法是：各部门、各地预计下一年度开支，在阴历十月上报给中央。十二月下旬，户部对其进行调整、平衡后制定全国预算。（点赞，＋3）

    首提劳动价值论。生产任何一种商品的劳动都决定该商品的价值。（点赞，＋4）

    国富与民富关系论。他将财富分为理民之财和生民之财。理民之财是在既有财富基础上进行分配；生民之财则是扶助百姓发展生产，促进财富增长。（点赞，＋5）

    创建货币并行架构。对于货币问题，他认为货币权必须要垄断。他对于当时铸币权的混乱给予严厉批评，认为铸币权的下放将造成动乱和经济控制权缺失。

    他主张将铜钱作为法定货币，并极力反对纸币，认为用毫无价值的纸币去当货币形同欺骗。

    因此，他设计了以银为核心的三种货币并行的架构，银用于大额交易，十两以下的交易只能用铜钱和纸币。（对货币理论部分点赞，＋5.5）

    连续没日没夜的读了几天大学衍义补，张超发现这是一位古典自由主义的经济学家，也许他是穿越者，也许不是，只要他对自己没有恶意，就随他去吧，能遇到这样的一位前辈可要好好的探讨一番。