这人当然是亚当斯，他让忽必烈非常头痛。

    此人抓也抓不到，天天晚上过来打扰自己睡觉，让忽必烈一点办法也没有，干脆就天天听他讲故事。

    一般这人只说些已经发生的事，或是编了一些稀奇古怪的末日。

    让忽必烈一听就是一夜，都不怎么上朝了。

    这年头哪有什么末日小说，一个生化末日，活死人丧尸危机，就让他听得津津有味。更别说还有什么‘克隆人’末日，机械末日，虫族末日等，更是让他脑洞大开，欲罢不能。

    尤其是最近，开始讲些自然规律崩溃导致的末日。

    比如水的冰点大幅度降低，和某种空气一样。

    起初听亚当斯解释冰点的意义，说什么这会导致水结冰更加困难，世界上将几乎不会出现降雪。

    忽必烈还很开心，说：“这不更好吗？至此我北国将不会再是大雪冰封千里，而是如江南一般的温润风光。”

    然而亚当斯说道：“并不是这样，水的冰点降低，并不代表热量没了。北国不仅不会温暖，反而会更加冰冷，世界上将会出现一种极寒的水，沾染一点，就会冻伤。”

    “因为冰只会吸收人体表的热量，但水却可以渗透。”

    “江河湖水结冰，对水中的生物而言，其实是一种保暖的环境，它隔绝了外界的极寒，使得冰层下的河床是温暖的。但如果水不会结冰，而是直接接触并渗透所有淤泥、河水里的生物，那么它们都会冻死。”

    “因为水的热转化率太高了，天冷到极点，水就冷到极点，它会杀死当时吸收水分的生物。届时人们冬天会发现一种奇异的现象，那就是河里都是硬邦邦的干鱼，而水依旧活泼。”

    “这还是小事，在大地的极北与极南之地，都有庞大的冰川，这些由冰层构成的陆地，会瞬间因此而液化，这些水导致的海啸，会淹没陆地，恐怕只有吐蕃可以幸免。”

    诸如此类的说辞，忽必烈自然是听不太懂。

    但亚当斯总能用一些通俗的语言来注释，帮他理解一些自然规律的改变，所导致的一连串现象。经过他深入浅出的描述，忽必烈总是觉得亚当斯说的很有道理。

    这世界是无比精致的，天道变了一点，对生命而言都是灾难。

    忽必烈这两个月来，听得津津有味，认为亚当斯对于世界，似乎有一种独特的认识，这种认识，是朝廷内外所有大学问家都不曾和他说过的，亦不曾去想过的。

    谁会吧一个冰点的事，当做什么大事，冰点是什么玩意儿？那些汉人嘴里都说纲常失序才是大事。

    哪知天地之数，这么一点变了，就是天翻地覆的灾难。

    好在，忽必烈想着:世界没有如果，世界就该是这样的.

    所以忽必烈都把亚当斯的话当做故事来听，倒是津津有味，没有压力。

    他是个爱才的人，亚当斯是他生平所见最神秘的存在，所以他多次希望亚当斯能辅佐他。

    但是亚当斯到现在为止，却连身份也不漏。

    目的一直让人看不透，每次问起身份来，只说是个使者，至于什么使者，对方都是一句：你猜？

    于是上次忽必烈说：“使者大才，总是从一件小事而联想出末日。知微见著，见一叶可知秋来，窥一斑可晓全豹。何不推演一番我大元的未来？”

    在他软磨硬泡下，亚当斯终于说了些大元的未来：亡于大明。

    他当然不会认为亚当斯真的会预言未来，只道这是亚当斯暗示自己的身份。

    对方的势力极为神秘，又说大元要亡于大明，忽必烈自然就认为对方是这所谓‘大明’的人，这是在吹嘘自己的势力终将灭元。

    所以他就去查，查到中土的拜火教崇拜大明王、小明王，继而追根溯源，想到拜火教是从波斯祆教传来。而祆教已经被伊尔汗国灭了，伊尔汗国又是第一个臣服自己，愿意作为藩属的蒙·古汗国。

    忽必烈继而猜测，对方可能是被灭的波斯祆教残党，因为总坛被灭，于是来到中原，妄图说动他成为国教，如若不成，则行大逆之事。

    “使者，上次你说我大元要亡于大明，我查了很久，才知道你可能指的是祆教……莫非你是波斯祆教特使？”忽必烈说道。

    这脑洞，亚当斯佩服之至。

    “大汗你又猜错了，我不是祆教的人，你再猜猜。”

    见到自己又错，忽必烈不耐烦了，他猜了这么多次，次次都错，饶是他有再大的耐心，此刻也受不了了。

    尤其是最近烦心江南的事，实在没心思跟他磨了：“你到底是什么人？你背后又是什么势力？”

    亚当斯笑道：“避免，以及解决故事中灾难的人。”

    忽必烈哑然失笑，故事就是故事，他虽然沉迷，但并不当一回事。

    世上没有如果，亚当斯话里的意思，却是这些‘如果’真会发生，继而这个使者，及其背后的势力，则去解决。

    忽必烈哪会信这个，他见识过一些道教、佛教、****教中人，跟他扯什么灾祸、天道平衡之类的鬼话，其目的，无非是想成为国教。

    自古君王信什么，就会让某种信仰大兴。

    忽必烈不是什么昏庸之主，听到亚当斯的话，觉得他无非又是某种新兴宗教，只不过这故事倒是讲得真好，极为新奇，比佛教还会讲故事……

    很多宗教说些末日言论，都是直接最后结尾时，表示末日来临。

    亚当斯却不一样，他把末日掰扯得极为细碎，充斥无穷细节，单单讲述末日本身，却没有把末日的成因，挂钩在任何势力或人的身上。既不是什么君王无道，也不是什么佛祖降罚，更不是什么真主大怒，而是‘突然之间’‘大自然’‘假如这样了’的形式的无妄之灾。

    “行了，你倒是说说看你们是什么宗教。”忽必烈说道。

    “大汗，我和你说过了，宗教和信仰是有区别的。我们并不是宗教，所以不仅不要成为什么广为人知的存在，相反，我们的存在必须鲜为人知，你只需要支持我们，在类似故事里的一些超自然事物真实发生后，由我们去解决，并收容保管。世俗的你……不得干涉。”亚当斯说道。

    忽必烈大异，这倒是稀奇哈。

    他每一句都听得懂，却又每一句都不懂。

    听得懂在于，经过这么两个月的熏陶，他知道亚当斯口中是要干个什么事，建立一个怎样的势力。

    可听不懂也在于这，有病吗？图什么？故事里的那种事怎么可能发生？

    就好像过年有怪兽扰民，于是专门组建一支军队，年年防范着，既不是一种风俗也不是一种传统，而是确确实实想着要去打怪兽。

    忽必烈想来想去，都觉得不现实，只道亚当斯依旧没有显露其目的，还在跟他开玩笑。

    “使者，高来高去，不愿透露身份也就罢了，今日何故又说朕的大元要完？”忽必烈闷声道。

    亚当斯蓝眼珠一转，笑道：“如果钓鱼城的战事，拖个一年半载，你怎么办？”

    “钓鱼城别说一年半载，就算是三年五载，也不是不能守的。可大都坚持得了那么久吗？”

    “大汗恐怕想着让钓鱼城的战事尽快解决，然后再把大军调回来平叛。但依我看，这是痴心妄想。”

    听了亚当斯的话，忽必烈盛怒不已，但又把气咽回去了。

    说话实在是太不客气了，但过去两个月，不客气的话多了去了，此人说话似乎毫无忌讳，一点也不为尊者讳，有时还直呼铁木真之名。

    可惜，忽必烈拿他一点办法也没有，这人经常打个晃眼就见不着了，他纵有百万大军也没辙。

    渐渐的他开始习惯亚当斯的说话风格，只听其中的道理。

    “朕知道此举极为冒险，但天命在我，朕注定要征服世间所有的土地，又岂会因些许跳梁而亡国？”忽必烈的气魄倒是真的大。

    亚当斯叹道：“天命在你？那东征扶桑怎么败了？”

    忽必烈嘴角一抽道：“呃……那弹丸小国……我翻手可灭！”

    五年前他派大军东征扶桑，本来打得好好的，优势极大，可是因为蒙军在海边扎营，很多主力还在舟船上休息。

    结果一夜突然遭遇台风……损失惨重，这才无奈撤退。

    忽必烈被提到这事，极为尴尬。其实他也不相信什么天命，只是极为有自信而已，被亚当斯说破后，心里暗恨，想着下次一定要征服那个小国，否则他这脸往哪搁？

    亚当斯见状，不再多说，以免忽必烈心血来潮，提前一年发动第二次东征。

    万一到时候因为提前发动，而没遭遇到‘神风’，结果真把那岛国给征服了，可就不好了。

    不过转念一想，历史已经改变了。

    原本忽必烈崖山海战后，休整一年就选择东征扶桑了。但现在‘蒙·古有史以来唯一一次大海战胜利’的崖山败了，国内人心又浮动，那么几乎肯定会导致东征时间晚那么一两年。

    早了晚了，结果似乎都会不同。

    亚当斯摇摇头，不再多想，转而举起右手。

    只见右手为一块黑铁所包裹，黑铁又长又直，似乎是一把厚实的剑，但又没有剑刃。

    看起来又厚又粗，再加上那黑乎乎的表面，简直就是一把无锋的玄铁重剑。

    不过这‘重剑’在亚当斯手中，轻飘飘的。

    过去两个月，忽必烈都见过这把‘玄铁重剑’，并且能感受到一股煌煌的剑意，这让他始终很忌惮亚当斯。

    问了几次，亚当斯都不说，这回，亚当斯似乎打算解释一下了。

    “你说天命在你，可知天降赵宋的神剑被我们所收容了？”

    “如果我们当初选择袖手旁观，任由张世杰持有此剑，你今日的大元，已经成为史上最短命的大一统皇朝了。”亚当斯说道，这意思很简单，没有他们，大元早特么亡国了。

    ……8)