“夏完淳、瞿昌文、黄渊耀、候玄演，你们四个，且先随随咱家来！”

    被点到名的四个人神态各异，没有被点到的其余六人虽然当时松了口气，但却是更加紧张了。

    黄渊耀和候玄演直接起身跟着说话的司礼太监李凤翔，并未有任何其它表情。

    夏完淳看了有些慌乱的瞿昌文，给他一个安心的眼神，起身整理下衣物，紧跟在黄渊耀、候玄演身后，瞿昌文则有些紧张，深呼口气做足了心理准备，这才亦步亦趋的起来。

    无论时下表现如何，说一丁点儿不紧张，那是根本不可能的，毕竟要见到的可是大明皇帝，那个九五至尊的天子。

    这个时候的人，文士口口声声为了社稷，为了家国，实则他们所称的一切都根本离不开皇帝，武夫就更别提了，多少人高喊着为了大明，为了皇帝而战死。

    皇帝，对很多人来说，一直都是一个遥远又响亮的名号，多少人穷其一生，就连皇帝的面都见不到。

    四人看着宫殿富丽堂皇的装饰，没有什么奢靡的感觉，包括夏完淳在内，他们见到大明皇宫的威严，实际上都有种庄严神圣的感觉。

    皇家，就该有这样的宫殿，这并非奢靡之举，正是天朝上国与周边鞑清等小国的不同之处。

    带四名贡生来到养心殿之后，李凤翔挥挥手示意殿内侍立的太监宫女退出，待她们全部离开之后，自己才是笑了几声，最后一个退了出去。

    “臣夏完淳（黄渊耀、瞿昌文、候玄演），参见吾皇万岁万万岁！”

    四人此时地位平等，并没有什么先后次序，并排上殿，一同行礼，均是一气呵成。

    看着眼皮子底下的这四人，崇祯皇帝面上也是笑眯眯的，一副和蔼可亲的模样，就像看着亲儿子一样。

    开玩笑，这可是从几千名举人中层层筛选出来的佼佼者，在后世那就是高考状元，个个都是人才啊。

    不过崇祯心中也有疑虑，这次科举还是原本的“八股取士”，八股文可是屁用没有的玩意儿，眼下这几个虽然成绩出类拔萃，可若给他们放到实际位置上，究竟能不能有用，这还是两说。

    崇祯也道是可惜，要不是这次改革仓促，科举这延续了千百年的成规一时动弹不得，崇祯皇帝也不会明知科举选不出自己急需的人才还继续用了。

    当下，崇祯皇帝拿起第一个人的卷子，上头密密麻麻的小字只是看了一眼便放下，随口问道：

    “对眼下全国何处之见闻，文武臣工之优弊，卿可有什么要与朕说的吗？”

    第一个被问到的正是瞿昌文，尽管心中极度慌张，他却也知道这可能是一生中唯一直面天子的机会，当下抖着双腿出列，颤颤巍巍说道

    “回陛下，臣闻帝王之临驭宇内也，必有经理之实政，而后可以约束人群，错综万机，有以致雍熙之治；必有倡率之实心，而后可以淬励百工，振刷庶务，有以臻郅隆之理。”

    瞿昌文说了几句，崇祯觉得有理，挥手示意他继续说下去。

    瞿昌文一直都非常紧张，崇祯皇帝仔细聆听并偶尔点头，这也让他倍感欣慰，略微放下心来，遂继续道：

    “立纪纲，饬法度，悬诸象魏之表，著乎令甲之中，首于岩廊朝宁，散于诸司百府，暨及于郡国海隅，经之纬之，鸿巨纤悉，莫不备具，充周严密，毫无渗漏者是也。”

    说到这里，瞿昌文想了想，似乎下了很大决心，咬牙说道：“臣父常言，时下诸臣皆失实心，然何谓实心?”

    “振怠惰，励精明，发乎渊微之内，起于宥密之间，始于宫闱穆清，风于辇毂邦畿，灌注于边疆遐陬，沦之洽之，精神意虑，无不畅达，肌肤形骸，毫无壅阏者是也。”

    这个时候的瞿昌文就好像换了个人，说起来滔滔不绝，似乎就连上头端坐的崇祯皇帝都已经忘记。

    “实政陈，则臣下有所禀受，黎氓有所法程，耳目以一，视听不乱，无散漫飘离之忧，而治具彰；实心立，则职司有所默契，苍赤有所潜孚，意气以承，轨度不逾，无丛脞惰窳之患，而治本固。”

    “有此治具，则不徒驭天下以势，而且示天下以守，相维相制，而雍熙以渐而臻；有此治本，则不徒操天下以文，而且喻天下以神，相率相勖，而郅隆不劳而至。”

    “自古帝王，所为不下堂阶而化行于风驰，不出庙廊而令应于桴答，用此道耳。厥后，崇清净者深居而九官效职，固以实心行实政也。”

    待他说完，崇祯皇帝忽然觉得这小子是个可造之材，不仅在历史上跟他爹一块儿殉国，脑袋里还懂得如今政策上的弊端，而且敢当着自己的面说出来，实在是难得。

    实际上，瞿昌文适才所说的“实心行实政”之策正是官场逐渐腐败的根源所在。

    崇祯初年，流寇在陕西逐渐兴起之时，首先就是“官逼民反”，明知百姓毫无收成，县官和底层酷吏却依然横征暴敛，这就是陕西民变的起源。

    除此之外，下面官员害怕承担责任，对此不闻不问，甚至有“等贼明年春自散”的说法，上头心知肚明，多半也睁一只眼闭一只眼，不想在这种事上多花费功夫。

    就算某处官员将事情报了上去，没有半月乃至数月都难以有政策下来，就算政策下来，民变早就从最初星星之火发展成燎原之势，这就是瞿昌文所说的“实政”不达。

    实心，换句话说，正是为官育民的本心，而实政则是上不通下不达的根本解决之法。

    就连夏完淳都没想到，平日如此保守的一个人，在面圣殿试的时候，竟然会说出这样一番胆大至极的话来。

    不过就事论事，瞿昌文所说并无半句虚言，眼下官场，的确早就不是最初人人向往的那个清廉之地了，个个都是人面兽心。

    正在夏完淳对瞿昌文的回答连连点头之时，崇祯皇帝朝他看了过来，又是问道：

    “夏完淳，说说你的看法。”

    闻言，夏完淳当即出列，恭恭敬敬行礼说道：“回陛下，眼下局势，闯贼于陕一家独大，河南之地尽陷，而四川没于西贼，清虏窃占辽左，商税整改，江南已出诡言，恒非常时。”

    “四海之穷民，十室九空，非不颁赈恤也，而颠连无告者，则德意未宣；而侵牟者有以壅之，幽隐未达；而渔猎者有以阻之，如昌文言之，上费其十，下未得其一。杯水车薪，招后难以为继，继之再反，其势往往更甚。”

    “何不重私侵之罚，清出支之籍乎?”8)