中平元年，刘备23岁，第一次登上历史舞台。刘备因镇压起义军有功被封为安喜县县尉，后来朝廷有令：如因军功而成为官吏的人，都要被精选淘汰。而该郡督邮要遣散刘备，刘备知道消息后到督邮入住的驿站求见，督邮称疾不肯见刘备，刘备性格刚烈，怒鞭邮督之后与关羽、张飞弃官逃亡。

    后来刘备屡战屡败，半辈子颠沛流离，先后投奔公孙瓒，袁绍，曹操，刘表，一直寄人篱下。自从起兵对抗黄巾起义以来，刘备虽然屡战屡败，却从来不曾放弃他的远大志向，积极寻访人才，三顾茅庐请诸葛亮出山，隆中对定下了三分天下的谋划。后来刘表病死，曹操南下，刘棕投降，刘备和孙权联手在赤壁打败了曹操，他借了孙权的荆南四郡之后，又受到刘璋邀请，进入益州，后来凭借自己的手段，反客为主占据了荆州。

    58岁，刘备占稳了汉中和益州，进位汉中王，此时距离刘备去世也只剩下了2年。

    刘备的一生，完完全全可以说是奋斗和不屈的一生，也是坎坷与飘零的一生。

    魏蜀吴三国的领袖，曹操的父亲曹嵩是东汉的太尉，年二十就举孝廉为郎，孙权也只不过是凭借父兄余荫，坐享其成，唯有昭烈帝刘备才是真正的白手起家。

    英雄之所以为英雄，是因为他们不甘心，永不甘心，他们奋斗，永不停止奋斗。

    《三国志》的作者陈寿称赞刘备：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。

    “弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”和“折而不挠，终不为下者。”就是枭雄刘备一生的真实写照。

    “老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操若以此诗赠刘备，刘备大概会含笑而死。

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    苏斌小时候在长辈的熏陶下读了《三国演义》的小说原著，他从此对三国这段军阀混战的历史产生了浓厚的兴趣，后来觉得小说有些情节不合理，于是买了一本中华书局点校的裴注《三国志》。

    他对于诸葛亮和曹操这两个三国时代人气最高的人物不感冒，反而喜欢刘备的百折不挠，屡战屡败的精神。

    他曾经读到了刘备感慨“髀肉复生”的故事，当时他就喜欢上了刘备。

    《三国志》：备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾尝身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”

    刘备半生颠沛流离，屡战屡败，在投靠荆州刘表时已经四十多岁了，拼搏半生却还是寄人篱下，几乎一事无成，换作常人，不知道要心灰意冷到何种地步。然而刘备，却像一只打不死的小强一样，即使在这种地步，仅仅是髀肉复生这件小事，都让他忧虑，让他再度提醒自己，决不能就这样庸庸碌碌的作为一个小人物度过一生。

    苏斌今天听到陈江河称赞刘备的话，笑得眼睛都眯成了一条缝，“三国时代的这些君主级人物，我第一个佩服的就是刘备，第二佩服的才是曹操。其他人都不值一提。”

    陈江河听到苏斌的评价，笑着说道：“你的意思就是‘今天下英雄，惟使君与操耳！’吧。”

    《三国演义》小说中青梅煮酒论英雄时，曹操对刘备说道：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

    曹操评价其他军阀都是“守户之犬”“虚名无实”““冢中枯骨”“父兄余荫”而已，只有刘备和他才算是真英雄。

    听到苏斌的评价，陈江河又想到了自己要成为商业巨子的志向，和昭烈帝刘备也产生了情感共鸣，忍不住感叹道：“东汉末年这些英雄人物中，孙权只不过是凭借父兄余荫，坐享其成，只有刘备和曹操才是艰辛创业，白手起家，昭烈帝不愧为能够和魏武帝争锋的绝世枭雄。”

    如果不是“重生”，陈江河也许现在还只是一个庸碌的小人物，每天加班到深夜，为了每个月的房租烦恼，根本不敢立下成为叱咤风云的商业巨子的远大志向。

    在历史长河里，也只有大乱世，大变革的时代才有寒门子弟出人头地、登临巅峰的机会。

    不论是古代还是现代，一个稳定的政权里的统治阶级总是不断贵族化，门阀化，封闭化，这是不以人的意志为转移的。寒门子弟想要打破各种看不见的壁垒，出人头地，是非常困难的。

    隋唐的科举制度固然是为了选拔人才，却不能直接削弱门阀士族们的力量，直到黄巢起义，才极大程度上地打击了门阀士族。

    常言道：经济基础决定上层建筑。

    魏晋南北朝的门阀势族的经济基础就是“大庄园经济”，由于连年战乱，百姓逃乡，只有聚族而居，拥有私兵，建造坞堡的大家族才能保护自己的庄园财产不受土匪和逃兵掠夺，他们不断吸收逃难的百姓，吸纳他们成为隐户。

    门阀士族是通过垄断受教育权来保持家族繁荣的，不管选拔人才的制度如何改革，如果只有门阀势族的子弟能享受到优质教育，即便科举制度再公平，那些连藏书都没几本，更请不到名师大儒的寒门子弟如何能跟家学渊博的门阀子弟竞争？

    古代如此，现代也是如此。

    高考制度虽然公平，但是贫困地区的考生怎么跟超级中学那些被名师指导，享受各种加分的考生竞争？

    而现代西方的“门阀士族”们，他们的经济基础就是他们控制的跨国集团。他们可以通过公开的政治献金，影响总统选举，游说国会议员通过对自己企业有利的政策，操纵着整个国家。

    封建社会的门阀真正没落，退出历史舞台，不是靠看起来完美的选拔制度，而是赤裸裸的暴力。

    正所谓“批判的武器不能代替武器的批判”，唯有暴力，才能彻底消灭门阀。

    南北朝的候景之乱，江左遂成丘墟，于谨破江陵，衣冠士伍，并没为仆隶，两次打击导致江左士族彻底垮台，这才有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”这句诗。

    而唐朝轰轰烈烈的黄巢起义，更是“天街踏尽公卿骨，内库烧成锦绣灰”，沉重地打击了门阀士族。自此以后，门阀士族才退出了历史舞台，到了宋朝就是平民社会了。