崛起原始时代:正文卷 第442章 王有令1/2
交易期间,双方互相介绍各自部落的情况,双方都表现出极大的诚意,没有弄虚作假。
从渔首领的表达中,鹿然知道渔部落是一个存在数百年乃至上千年的部落,渔部落不喜欢战争,人口上万,比龙部落接触过的日部落阵营的人口还多,更重要的是渔部落自身能够冶炼铸造铜制武器,单是这一点就远远超出日部落阵营。
渔部落虽然虽然比日部落阵营强大,但是放到龙部落面前依旧是远远不是对手,鹿然在了解到渔部落的情况后表现的比较平淡,相反,在渔首领了解到龙部落的情况,渔首领颇为惊讶,渔首领身边的一些族人直接就是一副目瞪口呆的模样。
渔部落是所在区域最大的部落,没有之一,甚至有渔部落族人认为这片大地上就没有比渔部落还要强大的部落,现在突然出现一个比渔部落还强大的部落,人口是渔部落数倍。
渔首领没有对鹿然的话语产生怀疑,毕竟龙部落能够制造出大船和精致铜制武器,一个小部落很难做到这一点,渔首领非常明白想要冶炼出铜是多么的困难,需要调动多少人手用掉多少时间。
“希望这个龙部落是一个友好的部落。”渔首领默默祈祷着,渔首领不会因为一次简单的交易就对龙部落放下警惕心,渔部落需要警惕所有能够对渔部落产生威胁的部落。
……
王有令,巫与之继承者可娶妻生子。
伴随着苏焱新下达的一道命令,整个龙部落快要沸腾起来,几乎所有的族人都在关注这件事情。
巫不娶妻,巫的弟子会继承巫的位置,所以也不能娶妻,这是所有族人都知道的事情,现在王的一道命令居然要改变这个传统,空闲时间里,大家对此事议论纷纷。
巫为什么不娶妻,这个问题恐怕龙部落中绝大多数族人都不会明白事情的缘由,就算是巫和巫的弟子也是不太明白,传统就是如此,他们便按照传统来,认为巫不娶妻是理所当然的事情。
苏焱对巫不娶妻这件事分析一番,产生一些猜测:
巫的职责有好几个,祭祀神灵、记录传承知识、治病救人、创造,巫就是部落中的智者,部落的首领可以随时更换,唯有巫不能随时更换,巫的存在会保持部落的稳定,巫是部落最重要的人。
而巫不娶妻这件事最重要的因素恐怕就要数“祭祀神灵”这个职责了,信奉神灵,神灵是部落所有族人的信仰,族人们恐惧敬畏神灵,而巫负责祭祀神灵,在族人们眼中巫还能与神灵沟通,以至于族人们对能与神灵沟通、施展巫术的巫产生敬畏。
普通族人对首领是尊敬,对巫却是敬畏,畏,一个字只差,代表的是“怕”是“畏惧”,普通族人能够和首领有说有笑,却绝对不会与巫多接触。
或许最开始的巫是有妻子的,但是当他看到自己的妻子和孩子都畏惧自己后,巫心累了,巫不需要妻子和儿女,他要全身心的投入到自己的任务中,看着部落一步一步走下去,他还会教导弟子,让弟子不要娶妻生子,慢慢的,巫不娶妻变成一个传统。
这些都只是苏焱的猜测,可能有的对有的错,这些都不重要了,重要的是从今天开始,龙部落各个氏族的巫和其弟子都可以娶妻生子。
然而当苏焱的命令传达到各座城池去后,很快,分散居住在各座城池的巫带着自己的弟子乘船赶到源城来,新加入的三个氏族的巫龙语还没有完全学会,也带着弟子前往源城。
众位巫的脸上没有愤怒,他们只想知道王为什么会下达这样一个命令,改变传统。
源城礼部“府衙”的一座房屋中,王坐于主位,诸位巫分坐王左右两侧,巫的弟子站在巫的身后,每个巫的弟子数量有多有少,少的只有一人,多的已经达到三人。
“你们的来意我知道,娶妻生子乃人之常情,你们是巫,同时你们也是人,也要娶妻生子。”面对诸位巫的目光,苏焱沉声说道。
“可我们氏族历代巫都没有娶妻生子,我们怎么能娶妻生子?”年老的燕巫第一个提出疑问,燕部落成为龙部落燕氏族已经有一年半时间,燕巫的龙语说的比较流利。
燕巫的话也是在座一部分巫的心里话,他们对于自己娶妻生子这件事并不看重,他们愿意遵守传统。
“历代巫不娶妻生子,不代表你们不可以娶妻生子,你们可有想过你们的弟子是否想要娶妻生子,你们可有想过你们弟子的父母是否想要让自己的孩子娶妻生子,你们也可以想一下自己年少的时候,自己是否有过长大后娶妻生子的想法。”
苏焱一连说出三个“是否”,让诸位巫陷入思考,也让诸位巫身后的弟子陷入思考。
巫在想,自己的弟子想要娶妻生子吗?自己的弟子的父母想要让自己的孩子娶妻生子吗?自己曾经想过要娶妻生子吗?
巫的弟子也在想,他们在想自己有过娶妻生子的想法吗?自己的父母想要让自己娶妻生子吗?
时间一分一秒流逝,有思考快的巫和巫的弟子结束自己的思考,他们已经知道问题的答案。
待大部分巫思考完毕后,苏焱接着说道:“我只是下达一个允许你们娶妻生子的命令,你们自己娶妻不娶妻还要看你们自身,你们愿意娶就娶,不愿意娶就算了,没有人会去逼迫你们。”
苏焱这句话说出口,好几位巫内心都松了一口气,他们还真担心被王逼迫去娶妻,特别是几位年老的巫,人生已经生下不了几年时间,没有必要再娶妻。
“王,我遵从您的命令,我不会娶妻生子,但是我不会阻拦我的弟子娶妻生子。”年近五十的鹿巫第一个表态道。
随着鹿巫的表态,诸位巫纷纷跟着表态,年纪大一些的巫都纷纷表示自己不会娶妻,年纪小一些的巫则没有明确表示自己今后是否会娶妻,不过他们都表示自己不会阻拦弟子娶妻生子。
巫的传统已然改变。8)