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尸王小道长:正文卷 第两百五十二章 八珍

    尸王小道长第一卷第两百五十二章八珍正所谓一方水土养一方人,马奶酒这么多年的历史,养育了内蒙无数的儿女,而除了这马奶酒之外,内蒙还有另外七珍,和马奶酒一起并称‘内蒙八珍’。

    所谓八珍,则醍醐、麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆和玄玉浆。

    醍醐这个词应该都不陌生,毕竟醍醐灌顶这个成语还是不少人知道的,但是会写的应该不多。

    早在南北朝佛教初兴的早期,作为梵文manda的译名,就在部分经书里偶尔出现“醍醐”一词了;但开始得以在汉语社会广为流传,则自大唐高僧三藏法师为代表的译经成熟期之后。

    醍醐在内蒙就是奶疙瘩的意思,也就是牛乳提炼出来的精华,在新疆一代也有用羊乳弄得,

    醍醐灌顶如果从字面上来理解的话,那就是把牛乳从人脑袋里面灌进去,替换掉脑袋里面的脑浆,然后人就会达到一种开窍的境界,智慧大开,变得聪慧无比。

    尽管感觉挺渗人的,但是在佛教中,醍醐灌顶有着自己独特的意义。

    “灌顶”,其实原是古印度新王登基时举行的仪式。取四海之水装在宝瓶中,流注新王之顶,象征新王已享有统治“四海”的权力。

    后被佛教接受引用,作为后辈弟子在修行过程里,不断逐步晋级的仪式。流注的可以是具体的物质,如清水,“以甘露法水而灌佛子之顶,令佛种永不断故。”流注的也可以是无形的东西,如口诀、咒语以及秘笈、经文等,也就是作为中文音译词“醍醐”的梵语单词manda的本义。

    而且弟子在接受灌顶仪式后,一般都紧接着“闭关”一段长短不等的时间,少则数月,多则数年。然后也可冠以“某某灌顶”的头衔,享有某种待遇。因此作为成语“醍醐灌顶”里的“醍醐”,严格地说不能理解为“发酵乳脂”而是“本质”和“精髓”。

    实际上佛教界直到今天,“醍醐灌顶”里的“醍醐”依然没有被理解为单一仅仅意指乳脂,只是在唐中期,由于佛教各派在向普通民众宣教时,出现了以“变文”即“通俗的说唱”形式的法会后,“醍醐灌顶”才被社会理解为用“发酵乳脂浇头”的仪式。

    虽然后来在宋真宗时,政府明令禁止僧人讲唱“变文”,但是在社会中、下层里已经形成的观念不可能随即消失,继续以种种方式在世世代代流传,尤其在非佛教徒的认知里,“醍醐”回复成了单一含义“发酵乳脂”的代名词了。

    麝沆,相信能认识第一个字的人不多,包括大部分研究生甚至博士生,这种生僻字在国内是真的很难遇到,很多人一眼就能看懵逼,但其实这个字和射一个音,并不难。

    麝,又称为麝獐、香獐,种类少,麝的前肢短,后肢长,蹄小耳大,雌雄都无角,雄性有发达獠牙。

    麝香应该知道的人就多了,雄麝脐香腺囊中的分泌物干燥后形成的香料即为麝香,是一种十分名贵的药材,也是极名贵的香料。

    也正是麝香这玩意儿,导致了如今麝已经濒临绝迹了,即便在内蒙都很少能看到。

    麝的形体像獐而比它小,黑色。麝居住在山中,常吃柏树叶,也吃蛇。它的香长在**前的皮下,膜袋裹住。五月时获得香,往往麝香中含有蛇皮骨。麝六、七月吃蛇、虫,到了寒冬则香已填满,入春后肚跻内急痛,自己会用爪子剔出香来,拉屎尿覆盖,常在一处剔出完,这样的香绝对超过杀取的,然而难以获得,价值如同明珠。

    麝香在中医中有着非常重要的地位,不过在阴阳先生的手中,也是非常难得的宝贝,这玩意儿只要一丁点,就能将人身上的鬼气和煞气驱除干净,杀鬼精物,除三虫蛊毒和温疟惊痢。长期服用可除邪,没有恶梦。

    麝香大致上可以分成三种。

    最低等的就是当麝遇见大型猛兽的时候,就会惊慌失措,疯狂奔跑,然后直接猝死或者掉进了悬崖里面摔死了,这种麝香叫做心结香,一般情况下是不能入药的,属于最下等级的麝香,残次品。

    而第二等级的麝香,就是人为采取的,说白了就是古时候,先一箭把麝射死,或者弄个陷阱抓住,然后用刀子从肚脐眼那里把麝香抠出来,这种麝香最容易得到,属于麝香中常见的,虽然珍贵,但不算稀有。

    第一等级的麝香,那就不能强求了,叫做遗香,这种麝香是麝自己剔出来的,非常罕见难得,只要有这种遗香的地方,方圆几米之内就是寸草不生,土地也会变得搅黄,如果把这种遗香带进果园之内,那么果园里面的瓜果就会直接绝育,不能长出果实,也这是鉴定遗香的办法之一。

    除了这三种麝香之外,还有一种更奇特的麝香,上面三种麝香都是固体,而这第三种却是液体,也就是水麝,就是麝的肚脐眼位置积水产生的麝香,沥一滴于斗水中,用洒衣物,其香不歇。

    两辆丰田坦途,路过了那内蒙少年的马拉扒犁之后,继续往前开了大概五十公里左右。

    然而这五十公里花费的时间还是很长的,车速基本上都是三十码左右,期间一共路过了两个看上去像是村落的帐篷营地,每一个都有十多个大号帐篷,除了那十多个大的帐篷之外,还有二十多个小号的帐篷。

    等车子再次看到帐篷的时候,在驾驶位置开着车的梁超就来了一句:“到了,这里是咱们出境之前,最后能好好睡觉的地方了,另外前面已经没有路了,再过三十多公里就是边境线,这边我已经安排好了,咱们先在这里休息一晚上,明日一早再出发,但是车子是开不成了,要用扒犁过去。”

    易尘闻言之后点了点头,表示回应,毕竟他长这么大可还没出过国呢,好在是内蒙不比新疆,在部队和边境上的布控要稍微薄弱一些,毕竟外蒙这个国家,还真没什么好防范的……

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