大魏霸主：第三卷邺都风云 第777章不灭桓温誓不为人
第777章不灭桓温誓不为人
有可以不吃肉，但是却不能不吃盐。只要苻坚卡断任何一个部族的食盐供应，吐蕃各部就完全失去生存的机会，根本不用打。
再说，苻坚麾下吐蕃六部已经归顺，这六部恰恰是吐蕃势力较大的部落，再加上羌族和氐族，苻坚的实力完全强于吐蕃。
苻坚的政治势力团体虽然算不上强大，就连桓温也可以完虐苻坚，不过相对而言，一个藏区大大小小的部落总共有几十家，这时吐蕃还没有形成国家，甚至连一个松散的部落联盟都算不上，面对苻坚这样的政治团体，无论在凝集力还是总体实力上，都完全落在下风。
苻坚以邓羌、吕光分别征伐，其中吕光所率领的军队则北上，从康城北上，远征苏毗王国。
这个苏毗王国其实康延川的东女羌几乎是相同的政治体制，还处于原始社会母系社会制度时期。苏毗女王达甲吾居于辗噶尔旧堡，而小女王墀蚌苏则居于悉补尔瓦之宇那（今拉萨北）。
战争打得就是综合国力，苻坚以吐蕃六部为远征基本力量，辅以羌、氐强兵，这样的军队不存在气候不能适应的问题，以绝对的实力自然很快把南到雅隆、达波，东到达布、娘波，西到藏地、朱孤，北到苏毗纳入苻坚的治下。
在苻坚吞并藏区和青海的同时，桓温也没有闲着。桓温是把荆益当作自己的根基经营的，但是在这个时候，益州从广义上的范围包括四川、贵州、云南及陕西汉中盆地，然而在这个时候，汉人势力主要是集中在成都以北，只要出了成都平原，基本上都是属于獠人的活跃范围，像云南贵州，仍处于蛮荒地带。
历史上诸葛亮北伐，那是先把孟获打服了。
在这个时候，南蛮人的势力却以獠人为主。
獠人的起源历史学界也没有准确的定论，有一种观点是说他们起源于老挝，在秦汉之际向南中（云南、贵州及四川凉山州)地区扩散。”
公元338年，南北朝十六国时期，割据巴蜀的李寿称帝，改大成国为大汉国。獠人从羊柯(云贵)入蜀，“所在诸郡，布满山谷”，入居临溪河谷。獠人“铸铜为大鼓”(《隋书》)，“击铜鼓以祈祷”，“着斑布，击铜鼓”，“疾病，击铜鼓、沙罗以祀鬼神”。
“推髻跣足”(《太平寰宇记》)。“无氏族之别，又无名字，所生男女，惟以长幼次第呼之。其丈夫，称阿谟、阿段。妇人阿夷、阿等之类。皆语之次第称谓也。”“依树积木，以居其上，名曰干栏。干栏大小，随其家口之数。往往推一长者为王，亦不能远相统摄，父死则子继，若中国之贵族也”。
“惟执刀持矛，不识弓矢，用竹为簧，群聚鼓之，以为音节，能为细布，色至鲜净”(《魏书.獠传》)。
桓温也是一个有能力的人，现在我们所认识的南方，在古代都是蛮人的势力范围。像长江中下游地区，则属于山越或百越，山越主要居住于古代扬州（现安徽、江西、浙江、福建一带）的山岳地带，尤其大多分布于丹阳、会稽、豫章、鄱阳等郡。
他们平日耕植于谷地，并懂得以铜铁制作武器与农具。这些山越人事实上处于半独立状态。
东汉末年，孙氏入吴地，大小山越就成了孙氏政权的心腹之患。在这个时候，孙策以强横的态度对付山越，以俘虏的强者为兵，赢者为民，数得士兵数万。那些居住在山区的山越人，自然没有平原地带上过得舒服。
他们慢慢就习惯了汉人的生活模式，也慢慢成了汉人。如果没有孙氏的数代经营，东晋南渡恐怕也没有立足之地。从此之后，这也成了后世统治者最常见的方式。
桓温也是采取这种驯化的方式，桓温也是麾下精铁全出，以邓遐征犍为郡、江阳郡、周抚征巴郡、涪陵郡，长子桓熙征汉嘉郡。
桓温自己亲征汶山郡。
獠人虽然生性悍勇，能吃苦，更善战，但是他们的装备太差了，以竹弓、木矛为主，佐以少量劣质刀剑，这样的装备，根本没有办法和桓温麾下的西府军抗衡。
况且獠人没有民族，通常以宗族为战，各不相帮，反而易被桓温各个击破。在这个时候，桓温西府军的装备恰恰是这个时代最精良的，大量不逊色于魏国的精钢兵刃、甲胄，甚至还有火药。
每一支铁军雄师都是用胜利喂养出来的怪兽，桓温就是用这些装备低劣，而且悍勇无双的獠人来练军。
桓温决定武力征讨獠人，其实还是因为他已经有了前车之鉴。晋元帝南渡建康，所率北方士族与江南士族妥协，分治晋国。
但是晋朝朝廷很快稳定了南方，但是桓温却知道晋元帝却给东晋朝廷从此埋下了祸根。
东晋朝廷就是一个北方士族与南方士族妥协的产物，无论皇帝还是宗室，都没有实权。皇帝想做什么事，根本无法统一南北意见。南迁北方士族倒是有不少人想着回归故里，但是南方士族却不干了。
花着我的钱粮，去收复你的老家，名、利什么都让你们占了，我们反而出力不讨好。一旦收复故土，朝廷肯定要还都洛阳，这样以来，朝廷的中枢就会从南方迁到北方。
偿到了执掌中枢权柄的南方士族肯定不想被边缘化。
自从被封为蜀王，益州就成了桓温自己的封地。在自己的封地内，桓温可不想自己像东晋皇帝那样，只成为一个外来势力与本地势力的提线木偶。益州自李特在西晋末年建立成汉国以来，李氏为了维持统治，就采取了两手准备，既拉拢巴蜀汉人豪强和士绅，像青城范长生、成都阎式、华阳杨褒等都效忠了成汉。
范长生多谋，阎式则好直谏而杨褒则德才兼备。成汉成立之初，事实上就是以范长生、阎式、杨褒为三驾马车，管理着成汉这个国家。
当然，在成汉这三大家族之后，也有数量众多的既得利益的豪强，除了拥护氐族李氏的汉人豪强之外，当然还有众多的獠人。
汉嘉（地名）的獠人（少数民族）王冲、涪陵朱提雷炤、建宁爨畺投降成汉，都受到了李雄的重用，这些獠人，皆示李雄为天人。
此时，成汉虽亡，但是獠人的势力非但没有减弱，反而持续扩大。
当然也和晋朝当局的政治策略有关，晋朝的政治策略就是避免矛盾激化，为了避免胡人闹事，所以就对汉人施酷法，而同属胡人的獠人则施宽松之法。汉人需要缴纳重税，则獠人不需要或少交税，这样以来，蜀地汉人一看税务太重，根本承受不住了。
这些汉人宗族族老们一合计，得了，咱们也不当汉人了，直接收起祖宗灵位，披头散发，以颜料涂抹面部，直接涌进山年，他们和獠人一样，开山田，畜养家畜，自产自给。
无论真獠还是假獠，反正整个益州除了大小城池之外，汉人已无立足之地。这些獠人生性悍勇，跋山涉水如走平地，穿林过涧如同猛虎，汉官怕事不敢惹，汉人自然更加惹不起了。除了实力较大的豪强和士绅，只数獠人的实力最大。
除了獠人的势力，就是士绅豪强了，可是士绅豪强都是更根深蒂固的本地势力，他们在益州都经过了数代或十数代人的经营，势力早已深入到了各个领域。如果动士绅豪强，这就是牵一发而动全身。
动本地豪强和士绅，桓温不敢，也没有那个实力。若动益州士绅，不仅会将以前结下来的香火之情断送掉，还会置身于万劫不复之地。
思来想去，桓温还是决定动獠人势力。不动没有办法啊，如果不动獠人势力，桓温拿什么收买人心？如果分封西府众将帅？
桓温可没有冉明那种点石成金的本事，柿子捡软的捏，只要选择了獠人部落。
桓温就开始大刀阔斧的进行从正而治益州。古代作战讲究师出有名，所以桓温就让郄超写一篇檄文。这篇檄文文辞不算华丽，但是却霸气外露。
“大晋蜀王、太尉、安西大将军桓温告益州父老、诸藩将帅：日月所照、江河所至皆属我华夏之臣妾，此非汉家之霸道，乃万古之常理。自八王之乱以来，华夏分崩离析，诸胡作乱，毁我社稷宗庙，南蛮诸族亦朝贡不至，此使我辈子孙愧对列祖列宗与九泉之下。至匈奴刘渊羯族石勒、鲜卑慕容俊、氐族李雄、苻健杂胡窃篡我华夏万里河山，此乃汉家奇耻大辱。是可忍熟不可忍，氐族李氏已平，鲜卑慕容也灭，复我河山，就在当下。温虽不才，亦有卫霍之志，驱逐胡虏，匡扶华夏，北伐复土一战再所难免，有道是攘外必先安内，獦獠不臣之心昭昭，不服者当诛之。一屋不扫何以扫平天下，温在当前，先平獦獠，肃净益州，而后北伐。凡我汉家子孙，尚存一丝血性者俱当响应北伐，无力响应者亦当为我军祷告，若有冥顽不灵者，敢阻我为国除污秽者，是为国贼，国贼当道，温必诛之。”
此檄文传缴各地，然后桓温三路大军齐出，征讨獦獠。不过当冉闵看到这封檄文之时，已经是一个多月以后的事情了，这个时候桓温先头部队已经跟獦獠干上了。
冉闵拿这封檄文时，手不仅微微一颤抖，叹道：“想不到桓温也是一个英雄，传朕旨意，我大魏但凡与荆益两州边境之线，沿途息兵止戈，不得越境半步。”
冉闵不是第一个看到檄文的人，当然也不是最后一个。这件事情，到了东晋朝堂，立即引起了轩然大波。特别是东晋徐扬八郡，就连妇孺百姓也都知道了，至于读书人，那更加是人人必谈。
晋朝的读书人不是没有血性，相反他们非常有血性，只是遇到了一个没有血性的朝廷。特别是桓温檄文里的那句日月所照、江河所至皆属我华夏之臣妾，此非汉家之霸道，乃万古之常理。这句话都已持在了每一个人嘴上。至于桓温那句，温虽不才，亦卫霍之志。卫霍是谁，不说那还是千古大英雄卫青、霍去病了。
这篇檄文在百姓和士绅看来，特别提气，不过在年少的司马聃看来，这简直就诛心之极。特别是八王之乱那句话，简直就是赤裸裸的打脸啊。司马聃破口大骂：“竖子，竖子”
这也不怪司马聃，只是教授司马聃的都是大儒和大家，学问非常好，出口不带脏字，所以这个环境里成长起来的司马聃，却不能像泼妇一样骂街。嘴里反过来倒过去就是竖子，匹夫之类的话。
盛怒之极的司马聃不仅咆哮着，甚至把皇宫里的贵重陈设都砸了。占城国进贡的那个他最喜欢的三尺高的珊瑚，如今变成了几十块碎片，就连冉明送给他的一柄百炼精钢打造的横刀，如今也砍在石柱上火星四射。
司马聃把檄文撕得粉碎，扔得遍地都是，他指着成都方向，愤恨道：“桓温这个老匹夫如此嚣张，朕若不灭他，就不配为武帝的子孙！”
就在这时，周围的宦官和宫娥都悄悄离去，四下里都静了下来。陆皇后挺着大肚子进来道：“陛下这火急可不小啊，臣妾来得不是时候，看样子，臣妾要等陛下火消了再来！”8)