徐乾刷刷刷的在宣纸上写字。

    此刻，吴绛仙则目不转睛的看着徐乾，她只觉得此刻的徐乾有一种非凡的魅力。

    徐乾的容貌不算帅气，但现在的他面色沉静，给人以一种非凡的气度的感觉。

    从侧面看去他的侧脸非常的完美，目若寒星，鼻若悬胆。

    而且他握笔的姿势与动作是那么的浑然天成，他写字的姿态更是大气雍容，翩若惊鸿，婉若游龙。

    不知不觉间吴绛仙竟看痴了。

    终于徐乾落笔，他转过身来对吴绛仙道：“爱妃快看看我送给你的礼物。”

    吴绛仙拿起安桌上的宣纸，她首先被徐乾的字给吸引了。

    徐乾的字乍看上去平平无奇，但再一看隐隐有锋锐隐藏在其中，笔法遒劲，似乎神龙桀骜，这字中间竟有一股“君临天下”的意境。

    再看这篇文章：“水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自本朝以来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”

    吴绛仙虽出生平凡，没有受过很高的教育，但自入宫以来刻苦学习琴棋书画，现在她的鉴赏能力非常的强。

    她能够感受到这篇散文的强大格局。

    这篇文章分明是通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

    俗话说的好，文如其人。

    “原来陛下的心性竟是如此的高洁。”

    徐乾的形象瞬间在吴绛仙的心里变得伟岸起来。

    吴绛仙对徐乾也是非常的崇拜。

    自古以来人们对文人才子总是非常的尊崇，哪怕他本性是流氓，人们也会说文采风流。

    徐乾凭借《爱莲说》彻底的占据了吴绛仙的芳心。

    “爱妃，我的这个礼物可还满意。”

    徐乾的手不自觉的搭上了吴绛仙的腰迹。

    吴绛仙现在对徐乾非常的爱慕，自然是不会扫他的性。

    “我对这个礼物非常的喜欢。”

    吴妃道。

    徐乾靠近他的脸颊道：“知道我为什么写《爱莲说》吗？”

    徐乾距离吴绛仙太近了，她能够感受到她的哈气，吴绛仙非常的害羞，脸色不自觉的变的红润起来。

    此时此刻的吴绛仙就像是熟透的苹果一般，徐乾就喜欢看她害羞的样子，于是他作怪的在她耳垂边又哈了一口气，她的耳垂也因此变得红艳欲滴。

    “因为你就是我心目中的青莲，我就喜欢你出淤泥而不染，濯清涟而不妖的样子。”

    徐乾半是真心半是假意的道。

    这个时代的女性哪里见识过这样的情话。

    吴绛仙听到这样的甜言蜜语只觉得自己的心肝像是被一道闪电给击中，酥酥麻麻的。

    她感动坏了，那双星眸中似乎有蒙蒙的水雾，雾气蒸腾，她竟然踮起脚主动和徐乾拥吻起来：“陛下我爱你。”

    一时间又是一场大战一触即发，只不过这次是吴绛仙主动。

    《爱莲说》是散文。

    散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国。

    虽然出现在宋朝，但不意味着宋朝之前就没有散文了。

    《辞海》认为：中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)，统称“散文”，后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。

    在古代文学中散文包括古文、骈文和辞赋，骈文和辞赋基本上属于韵文范畴，但在行文体制上更接近散文。

    因此《爱莲说》出现在这个时代也并不突兀。

    《爱莲说》终究还是传了出去，徐乾因此名震天下。

    《爱莲说》之所以能这么快传出去，最重要的还是因为他的作者是徐乾，他现在可是天下之主，有什么风吹草动都能够引起天下震荡。

    对于他的这篇《爱莲说》人们褒贬不一，但其中以“褒”居多，首先他还是名义上的天下共主，许多人还要维持对他的尊敬。

    其次《爱莲说》是千古名篇，其寓意指高洁的品格，这非常的正能量。

    江都一地对其歌功颂德的有很多。

    虞世基这个马屁精第一时间就称赞道：“此文千古无一，绝世无双。”

    在洛阳的王世充也道：“陛下文采，千古无二。”

    曲艺大家尚秀芳也是对《爱莲说》爱不释手，甚至帮它改编了小曲，尚秀芳这个女文青对徐乾的好感度上升。

    此时在竟陵一个白衣赤足的女子也正在看着《爱莲说》：“杨广吗？嘻嘻，挺有意思的。”

    石青璇也是对《爱莲说》爱不释手。

    正在攻打长安的李渊道：“陛下文采斐然。”

    李世民则道：“嗯，令人歆羡不已。”

    纵观李世民的一生似乎都在学习杨广，只不过他比杨广做的更好。

    “此亡国之兆也。”

    “当今天下大乱，他还在吟风弄月，岂不谬哉！”

    ”磬南山之竹，书罪无穷﹔决东海之波，流恶难尽。“

    李渊任由自己的臣下讨论，按理说这样讨论当今的天下至尊是大逆不道的事情，李渊却没有阻止，这表面他从太原起兵的那一刻就已有反心。

    宇文化及也对《爱莲说》非常的赞赏：“文采斐然，卓尔不群，可惜，可惜。”

    “聪明多智，广学博闻，岂不知蛟龙失悖渔父足得为害？鲸鲵出水，蝼蚁可以为灾？忽乃弃崤函之奥区，违河洛之重阻。言贼者获罪，敢谏者受刑，岂不是色醉其心，天夺其鉴？窜吴夷以避其地，虚宫阙以候圣人，盖为将军之驱除也。”

    这一句“盖为将军之驱除也。”是什么意思，已经是司马昭之心路人皆知了。

    宇文化及挺身而立道：“天予不取，必受其咎。”

    此刻的他的脑海里浮现一个温婉的女子形象：“卫娘你好吗？”

    李密哈哈大笑：“这是杨广小儿自己写的吗？不会是夺的别人的作品吧。。。。”

    李密竟直呼其名，显然是不把杨广放在眼里。

    杨广此人李密是了解的，才华是有的，但其小肚鸡肠，看不得别人比他更有才华，比如薛道衡，王胄，高颖就因为写诗写的比他好就被他杀害。

    这简直就是千古奇葩。

    历来的文字狱，都是专制统治者，借口文人们的文章诗赋中有讥讽朝廷或皇帝的内容，而大施淫威，痛下杀手的。

    可像杨广这样文人们却仅仅因为诗赋写得好而祸至杀身，这简直是前所未有，由此可见，杨广的胸襟是何等狭隘，生性是何等残暴。

    因此李密不相信心胸这么狭隘的人竟然能够写出《爱莲说》这样品性高洁的作品。

    沈落雁也道：“杨广不是明主。”

    “从来国家之败亡也，非财用不足也，皆骄纵所致耳，若杨广贪财好色，沉湎于酒，昼夜宴乐，不修国政，终将生死魂灭。”

    “好好好！”

    李密对沈落雁的话非常的赞同。