第四百八十七章鳌山

    大朝会后，日子就悠闲了下来，大宋的日子，是到元月底都不怎么上班的。

    于是苏油这几日便忙着拜年，搬家，采办，送礼。

    苏油的礼物很简单，就是一方石菖蒲。

    石菖蒲如今莫名其妙的一下子爆火，就算不远千里从蜀中送到汴京，利润空间都很大。

    苏油的石菖蒲都是上品，龙根附在石头上那种，书桌上浅浅一个盘子供着，雅致非常。

    一碧生涯水石滨，缕风丝雨瘦精神。前身恐是巢由辈，怕著人间半点尘。

    有了诗词意向之后，菖蒲就如同梅花，兰花一样，身价倍增。

    好事者开始将之与兰，菊，水仙一起，推为花中四雅。

    苏油结婚，礼物收了不少，布置一处宅邸后，还有很多剩余。

    地方在郊区，因此相当大，和陈昭明两家一起占了个小河湾的突出位置，有一个小码头，码头上来是花园，花园是苏陈两家共用，然后苏油的宅子在西北，小妹的宅子在西南，将小码头封闭起来。

    这处所在，可是费了苏小妹不少的心思，苏油的宅子用了七千贯，小妹子自己的用了五千贯。

    加上室内火道，自来水，浴室，下水道这些设施的改造，以及码头，花园的重建，又花去了不下万贯。

    两家之间的交接处，小妹还修了一栋特殊的楼。

    楼是砖瓦为主体，木构件全部用水玻璃做了浸泡，保证整栋楼不会发生火灾。

    这是苏家的藏书之处，苏油给命名为——可贞堂。

    这个名字取自《易》的坤卦，“六三，含章可贞，或从王事，无成有终。”

    意思是胸怀才华而不露，把握时机才发挥，辅佐君主一展抱负，恪尽职守，功成而不居。

    自打不缺钱之后，苏油便成了图书收藏家。

    有程家印书坊打底，各种珍籍善本，搜罗了不少。

    苏家藏书大体分为三类，一类是经史子集，其中镇楼之宝，就是前蜀石刻十三经拓本。

    第二类是医学书，这是玉局观多年珍本的复刻本，是石薇的专业用书。

    第三类，是蜀中新学，包括数学，物理，化学，天文，地理，机械，冶金诸多方面。

    除了这些，还有名家的字画，书法，还有很多苏油认为有价值的人给他寄来的有价值的信函，这些东西本身就具备很高的艺术价值和文学价值。

    除了这些，还有无数的蜡纸刻版档案，苏油规定书统统不外借，但是士子可以在楼内温书，苏家提供蜡纸和刻笔。

    士子将书籍抄刻到蜡纸上，四通商号印刷部审查合格后，便会试印，并且将试印本送给士子，还要送上润笔费做为酬劳。

    这种做法，让苏家在汴京士林中获得交口赞誉。

    如今的书籍价值不菲，很多藏书人家秘不示人，如苏家这样开放家藏的，几乎没有。

    赵顼听闻苏家的义举之后，写了一块“含章可贞”的大牌匾送了过来，以示鼓励。

    要获得看书的资格容易，要获得抄书的资格就有点难了，有三条途径：一是书法上乘，诗词优美；二是学问博洽，义理精通；三嘛，走通苏油路线。

    其实苏油路线就是苏油后世记得的那些人，这些人提出申请想要获得抄书资格，苏油惊喜过望都来不及，哪里还敢拿捏。

    不管文坛政坛还是什么坛，这些都是人脉啊。

    苏元贞入了太学，成为了吃皇粮的关系户。

    苏文熟，吃羊肉，要说如今哪名待考生员苏文最熟，怕就是苏元贞了。

    太学在朱雀门外。“出朱雀门东壁，亦人家。东去大街麦秸巷、状元楼，余皆妓馆，至保康门街。其御街东朱雀门外，西通新门瓦子以南杀猪巷，亦妓馆。”

    以太学为中心，东边红灯区，西边，还是红灯区。

    不过人家苏公子是要先当官再结婚好收礼的人，所以还算是洁身自好。

    家里有个有矿的爹，有个会做生意的姐，有个能砍的哥，还有大苏小苏苏探花罩文坛，加上他自己替自己老爹上的《乞姓疏》，一下子打响了名声。

    张方平在诰文中评价为：“兄以悍直敢武耀播边陲，弟以方肃精忠充涤文字，此其父之余绪哉？定方伐国之功，焜耀千古，每肆志于海外。赐汝之姓，非徒以赏卫弼之功，以激励当世，亦有洪望于期图。”

    今年太学改制，扩充生员，苏油认为这是个好机会。

    太学扩建之后，制定订太学条制，推行三舍法。

    共设八十斋，斋容三十人，其中外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人，总二千四百。

    官员子弟可以免考试，即时入学，而平民子弟需经考试合格入学。

    跟后世大学差不多，太学也有各种考试，优胜劣汰，也有内似修学分，相关课程学习完毕，考试成绩优异者，可直接授官，中等者直接参加太学组织的蓼试，下等者直接参加省试。

    这其实是对官员子弟的照顾性政策，不过正经学业优异的子弟是不会走这条路的，苏油要苏元贞去那里，主要是为了与高官子弟富二代们混眼熟。

    从正月初七开始，开封府便开始大张花灯。虽然还在孝期之内，但是新君登记，纪年改元，还是值得庆祝的。

    元宵节，就是灯市的最高峰。

    只不过今年赵顼下旨，今年鳌山就用旧有设施，不新添置。

    鳌山是上古神话传说中的海中高山，据《列子?汤问》记载：“渤海之东有大壑，乃无底之谷，中有五山，常随波上下往还，天帝令十五巨鳌举首而戴之，五山始峙不动。”

    如今的鳌山彩灯，其实是一个巨大的灯光效果造景舞台，造型通常是由无数彩灯组成的巨鳌背负着山峦，上面绘有山石树木、亭台楼阁、各种神、佛雕塑等。

    所有神佛雕像，皆结大彩楼贮之，各种彩灯交映璀璨，美不胜收。

    整个鳌山高达五丈，山前横列三门，各有彩结金书大牌。

    中间一道叫“都门道”，左右叫“左右禁卫之门”，上有大牌，写着六个大字——“宣和与民同乐”。

    彩山左右，以彩结文殊、普贤，骑着狮子白象，手可以挥动，还能各于手指出水五道。

    另外用辘轳绞水上灯山尖高处，用木柜贮之，每逢正点时刻放下，如瀑布一般，引来围观者阵阵欢呼。

    左右门上，各以草把缚成戏龙之状，用青幕遮笼，草上密置灯烛数万盏，望之蜿蜒如双龙飞走。

    鳌山北面，是宣德门楼横大街，中间约百余丈区域，为了防止游人冲突，用棘围绕，谓之“棘盆”。

    内设两长竿高数十丈，以绘彩结束，纸糊百戏人物，悬于竿上，风动宛若飞仙。

    棘盆就是表演区，内设乐棚，开封府派出承担衙前役的乐人作乐杂戏，并左右军百戏，在其中念唱作打，卖力表演。

    宣德楼是大内正南门，楼前立有大旗数口，其中最大的一面，与宣德楼齐高，谓之“盖天旗”。

    如今宣德楼上，皆垂黄缘，帘中一方座位，乃是御座。

    用黄罗设一彩棚，御龙直执黄盖掌扇，列于帘外。

    两朵楼各挂灯球一枚，约方圆丈余，内燃椽烛，帘内是女眷们作乐之所，宫嫔嬉笑之声，不时下闻于外。

    楼下用枋木垒成露台一所，彩结栏槛，两边皆禁卫排立，锦袍，幞头簪赐花，执骨朵子，正好面对着乐棚。

    教坊钧容直、露台弟子，交相在台上表演杂剧。

    近门亦有班直排立守卫。

    而百姓们就围在露台下观看，乐人表演到精彩之处，时时引来百姓山呼。8)