第一千四百五十二章人性的君王

    苏油因为比致仕的王安石多经历了这么些年的仕途，熬死三个皇帝之后，终于在贴职待遇上，超过了王安石，也迈入了三公之职。

    司徒，其职责为“以土均之法，辩五物九等，制天下之地征。以作民职，以令地贡，以敛财赋。”

    当然，到了宋代，这一般是给退休官员的荣衔，在京官员基本上是不授的。

    偶尔也有例外，有些著名的大臣，就曾经打破过这样的惯例，比如王旦，就曾以太尉贴职还担任着宰相。

    除了苏油这种科举成绩极度优秀，历仕后“顺风顺水”，从来没有被贬过，而且还一直大功不断的官员，才能在二十五年当中，熬到这份上。

    再往上就是太保、太傅、太尉、太师。

    苏油是文官，文官一般会跳过太尉这个武官最高荣衔，从太傅进太师。

    也就是说，要是不出意外的话，在贴职官上，苏油前头，只剩下三师的荣职了。

    ……

    西京，洛阳。

    司马光眼望着满眼青葱的麦苗，对送行的程颢说道：“伯淳身体本就不适，你我之间，却何必讲这些虚礼？”

    赵顼升遐，司马光想要入临致哀，但是又犹豫是否该避猜嫌，因此不敢径行。

    居洛十五年，著述等身，虽田夫野老，无不尊敬，俱称为司马相公；就是妇孺，亦群仰大名。

    程颢这段时期也在洛阳，是他强撑病体，一力劝说司马光入京。

    赵顼临终任命给赵煦的三位师保，司马光、吕公著、苏油，都是声望崇高之人。

    民间政治家们认为，太皇太后必然重用这三位，甚至在茶馆旗亭里早都给三人排定了职务。

    司马相公掌礼制、台谏；

    吕相公掌都堂；

    小苏相公掌军财二政。

    天下必安若泰山，朝廷必气象昂扬，大宋必包藏宇内。

    老百姓们光是想想，都不禁觉得美得慌。

    程颢拱手道：“此番非为君实而来，乃是为天下苍生而来，岂可不送。”

    “出入老释之间数十年，最近渐渐醒悟通透? 还是需返求诸《六经》? 方可得之。”

    司马光笑道：“看来明润《伦理》之说，是摇动伯淳精神了。”

    程颢说道：“但此子毕竟年轻，日后位高权重? 难免心境也会变化。”

    “君实? 司徒一职? 多是虚授，然以明润之能，难道还能让他不着实务？”

    “我与之私交不多，不过他对你可是一直非常尊重，你去信告诉他? 不要畏议而忧讥? 《伦理》里所言的‘责任’二字，他理应担当起来。”

    司马光摇头：“此子对我尊重，可也不代表他就会对谁言听计从。”

    “当年介甫与他同船? 论辩三日尚不能使稍屈，可见其心中义理坚持，早已通达明透? 岂是你我所能动摇？”

    说完又是唏嘘：“老夫十五年来皓首圣经，明润却是身体力行。到今日知行合一，神完气满。”

    “《伦理》一出，方知其无一日不在精进，所谓为万民发声，为天下请命，树千古风标，立万世师表。竟是要列坐于周公孔孟之侧！”

    程颢道：“终乃你我同道中人，能得见如此人物出于我大宋，不也与有荣焉？君实，看顾好他，别摧折了才是。”

    司马光不禁为老朋友感到好笑：“明润不过就是年轻了一些，论仕途履历，风姿气度，早就出得老夫几头地去了，岂是我能看顾的？！”

    程颢却正色道：“我所言的摧折，却是他的本心而言，莫使变易啊……”

    告别了老朋友，司马光一路东行，将近都门的时候，卫士见到司马光到来，均额手相庆：“司马相公来了！司马相公来了！”

    惊动了沿途人民，一起遮道聚观，就有百姓高喊：“司马相公，请留相天子，活我百姓，勿遽归洛！”

    一唱而百和，司马光见此情形，反觉疑惧起来，竟然不再入京，从间道归洛。

    太皇太后闻之，诘问主者，并遣内侍梁惟简慰劳司马光，询问如今大政。

    司马光上书，要求广开言路，征求直言。

    他是老台谏，对朝中那些欺上瞒下的手法门清，认为光嘴上说说不行，还得有操作措施，必须公开透明。

    于是上表：“谏争之臣，人主之耳目也。

    太府少卿宋彭年，言在京不可不并置三衙管军臣僚。

    水部员外郎王鄂，乞依令保马元立条限，均定逐年合买之数；又乞令太学增置《春秋》博士。

    朝廷以非其本职而言，各罚铜三十斤。

    陛下临政之初，而二臣首以言事获罪，臣恐中外闻之，忠臣解体，直士挫气，太平之功尚未可期也。”

    正确的操作，应当是不管有没有官职在身，不管是不是其本职，“凡知朝政阙失及民间疾苦者，并许进实封状，尽情极言”。

    而且要求必须全部受理，且归中央直管——“在京则于鼓院投下，委主判官画时进入；在外则于州军投下，委长吏即日附递奏闻。

    皆不得责取副本，强有抑退。”

    并且指出，谁要是阻挠这件事，那谁就是奸臣——“群臣若有沮难者，其人必有奸恶，畏人指陈，专欲壅蔽聪明，此不可不察。”

    梁惟简复命，吓坏了蔡确，这么搞的话，首先遭殃的就是他。

    因为蔡确是靠整人上的台，这么些年迭兴大狱，打击异己，仇家遍布。

    他在朝中民间的声名都快臭大街了。

    于是抢先创“六议”入奏，对司马光的上书提出了“改进意见”，指出一概受理是有问题的，比如“阴有所怀，犯非其分，扇摇重机，迎合旧令，侥幸希进，眩惑流俗”这六种谏议，有一相犯，应该立罚无赦。

    太皇太后又遣使将蔡确的奏表转给司马光，征求他的意见。

    由是“六议”之论，为天下所知，蔡确的名声，因为此事更加臭了。

    ……

    眉山，可龙里，苏油刚刚结束守制，就收到了赵顼驾崩的消息。

    还有太皇太后任命其为司徒的诏命。

    自己在可龙里埋头著述，其目的就是在根本上断了封建皇权的根子，结果却收到了三公之命，而且赵顼临终之前，指定自己为皇帝的师傅，真是滑天下之大稽。

    皇帝这个群体，苏油是极度没有信任感和好感的，但是人到中年，很多事情，却有了自己的领悟。

    比如皇帝中的一些个体，苏油怎么都生不出讨厌的感觉来。

    比如仁宗，比如赵顼。

    仁宗虽然在一生里边也有些错失，优柔寡断，但是个人品行比较高尚，关键是对苏油这个小神童，是格外的关怀。

    赵顼就有点搞笑了，这是一个到了快四十岁都还比较中二，心态一直停留在愤青状态的中年人。

    这两个人都不是什么优秀的君王，但是他们具备其他优秀君王都没有的品质，就是其心中的“人性”，远大于“神性”。

    所以苏油在心目中，一直将仁宗当做一个慈祥的长辈。

    而赵顼，则有些像那种经常被降头，盲目冲动，时不时就会搞出些状况，需要有人经常给他驱秽解嗨，为他不断操心的中二朋友。

    在真实历史上，赵顼的一生都在尽力拼搏，一直坚定不移地迈动着自己通往理想的中二步伐。

    哪怕他是那样的步履维艰，哪怕最后路上只剩下他孤零零一个人，他的目标，从来都没有变过。

    在对理想的坚持这一点上，赵顼其实值得钦佩，然而他临死前发出的那声“朕好孤寒”的慨叹，真是如雪一般的寂寞。u