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地上道国:人间如梦,骑猪而行 0021 不能侮辱我的职业

    庾献又和白书画磨蹭了半天,可惜没有县子石的允许,白书画也只敢说些简单的道理,不敢往深处泄露。

    白书画见庾献求教心切,劝说道,“既然师弟这么喜欢兵法,何不正大光明的向我师父去求教?他一定会很高兴教你两手的。”

    庾献摇头,“够呛,你师父要教我,那不就是打我师父的脸吗?他可不会这么做。”

    白书画摊开手,“那就没办法了。”

    庾献无奈。

    在高何教学的时候,庾献只能设法一点点往脑子里硬记。

    这种死办法对奇门遁甲入门,几乎没有什么帮助,庾献只能对八门金锁阵这触手可及的法诀,望洋兴叹。

    不过这倒也启发了庾献。

    之前他依靠“剧情杀”学到了三道秘术。

    这三道秘术,虽说离开这个洞天就会失效,但既然现在会,那何不好好的揣摩下这几道法门?

    这样,就算以后从头再学,有现在的体悟,入门也会简单许多。

    庾献死心之下,一面硬记高何传给自己的“奇门遁甲入门”,一面开始仔细揣摩“吞烟吐雾”,“呼风唤雨”和“撒豆成兵”三种本领。

    至于女朋友的事情……

    庾献看了看自己晒黑的脸颊和粗糙的双手,内心已经绝望了。

    其实想开点一个人也挺好……

    就这样,日子一天天过去,庾献对“吞烟吐雾”和“呼风唤雨”运用的越发纯熟。只在“撒豆成兵”上略有滞涩。

    这一日,庾献正在地上用树枝奋笔疾书,默写高何所传的神秘法诀。

    白书画匆匆赶了过来,“师弟,快去中堂。季孙氏来人了。”

    庾献闻言心中一紧,随即抹掉地上痕迹,跟着白书画去中堂见客。

    季孙氏来的正是家主的长子,季宁。

    他四十多岁的年纪,性子沉稳,早就开始接手家里的一些事务。

    庾献过来的时候,季宁正和待客的禽滑厘说着话,堂中气氛十分凝重。

    “前线战事一败再败,现在国君已经任命了公仪休为相,他依仗着儒门的支持,不但对我季孙氏虎视眈眈,就连孟孙氏和叔孙氏也被他们视作猎物了。”

    “我听说公仪休秘密建议鲁君,打算将我们季孙家驱逐到费国去做国主。”

    “到时候我季孙氏固然衰败,恐怕墨家也会被儒门赶尽杀绝。”

    禽滑厘默默听着,目光投向堂外,正好看到跟着白书画走来的庾献。

    他心头一松,微笑道,“来了。大事成败,就看此人。”

    庾献跟着白书画进了堂中,依次对师长躬身施礼。

    季宁看了看庾献,脸上带了一分期待。

    “这就是墨门那个兵法奇才吗?”

    禽滑厘指了指陪侍在旁边,一脸冷冰冰的高何,“他是高师弟的徒弟,已经学到了他七八分的本领。”

    季宁听了目光闪了闪,向高何拱了拱手,“早就听人说起过,高师兵法造诣过人。现在情势如此艰难,高师何不亲自出手,帮助墨门和我季孙氏共同度过这个难关。”

    禽滑厘闻言,看向高何。

    就见高何摇摇头,“兵凶战危,临阵决然。没有强烈杀伐之心,是不能威慑敌胆,凝聚军心的。”

    “我年少时轻狂残暴,无恶不作。后来被师尊点化,幡然悔悟,砥砺自身一十九年。早就散尽杀机。若论兵法造诣,我自然比这劣徒强上一些,真要统兵作战,恐怕就没他那么合适。”

    季宁听了笑道,“师父风采过人,徒弟年少有为,这也是常有的事情。我原见吴起是个有大出息的。”

    禽滑厘见季宁不纠结了,严肃的对庾献说道,“师侄,这次叫你来,是有件大事要吩咐你。”

    庾献见禽滑厘说的郑重,又是用的“吩咐”两个字,知道难以逃避。

    当即正色说道,“起,身为墨门弟子,为师门效力是应该的,大师伯尽管吩咐。”

    禽滑厘见庾献态度坚决,满意的点点头,“很好,你是个聪明人。你的师叔伯们都对你多有称赞,以你的智慧,想必也能猜到是什么事情。咱们墨门在鲁国一年多的时间,已经让不少百姓耳濡目染,知道了相亲相爱的道理。然而这根基还太浅薄,随时都可能让儒门毁坏殆尽。所以,这次季孙氏的危机,我们绝对不能视而不见。”

    庾献听了神色一凛,“弟子明白!”

    墨门和儒家学术上的差别还不至于不死不休,但是墨门“轻丧节用”的理念,却是要了儒家的老命。

    墨门认为现在的生产力还比较低端,老百姓的生活比较困苦,辛辛苦苦一辈子也攒不下什么家产。因此婚丧嫁娶什么的,最好不要大操大办,这样多有一些积攒,日子就能好过一点。

    但是儒门不一样啊!

    要知道这个时代还不是“罢黜百家、独尊儒术”的年代,也没有科举八股什么的。

    儒门弟子主要的就业方向就是司仪啊!

    儒家为什么这么主张“君君臣臣,父父子子”,为什么这么讲究阶级秩序?因为这就是人家吃饭的本行专业!

    有些人可能就不信了,儒门这么大的名头,怎么可能是做司仪?

    是不是太low了?

    但其实并不low,因为这个时代的社会结构十分单一。

    《左传》中有句话,“国之大事,在祀与戎”。

    意思就是国家的重大事项只有俩,一个是祭祀,一个是打仗,其他的那都不叫事儿。

    这也是当时公务员录取的两大重要方向。

    贵族们平时要想体现自己的逼格,几乎没什么手段。

    所以能操办祭祀礼节,就是一项重要的技能。

    儒就是脱胎于掌管治丧、祭神的方士。

    《说文解字》中对儒的解释是,儒者,术士也。

    儒者血统纯正,装逼水准专业,很快受到了贵族们热烈的追捧。

    “席不正不坐,割不正不食”,你瞧瞧,这多有逼格!

    按理说,贵族们怎么作死,都是他们的事情。

    但是孔子的出现,却破坏了整个社会的生态。

    ——因为孔子灵光一闪,搞起了扩招,结果光弟子就有三千人!

    三千殡葬界的精英,对于一个弱小的鲁国意味着什么?

    既然贵族不够死的了,目标自然盯上了寻常的百姓。

    他们的理论十分震慑灵魂。

    ——父母死了,还不倾家荡产,你还是个人?

    大操大办是必须的。

    没钱赶紧借去。

    守丧必须守够三年,要是三年后没有虚弱的需要人扶才能起行,那就是畜生不如!

    所以儒家治国的理论,首重什么?

    当然是孝啊!

    社会秩序靠什么维护,当然是“礼、乐”啊!

    当初,齐国为了对付在鲁国政坛崭露头角的孔子,让人给鲁国的国君和执政的季桓子,送去了美女骏马。

    鲁国这最重要的一君一臣,都沉缅于美色之中,荒淫无度,不思朝政。

    子路就对孔子说了,咱们走吧,鲁国这是药丸。

    孔子想了半天,回答子路,我觉得我还可以忍忍……

    没过几天,鲁国进行了郊祭,结果郊祭之后,鲁君没有按照程序,把祭祀余下的熟肉分给士大夫们。

    于是孔子转身就周游列国去了。

    ——你可以祸国殃民,但你不能侮辱我的职业。