一群人簇拥着公主殿下向着贵族区的铁蔷薇公馆而去，奎因斯没再去凑这个热闹。要不说调查科的科员有一定的自由度呢，连迎接公主殿下这样的事情，都是以自由原则论，要不是提格调查科实在没人，猎枪强拉着奎因斯来凑数，奎因斯完全可以不用理睬这次的欢迎仪式。为此，奎因斯还得到了5个功劳值，调查科每个人都有。提格调查科也是没办法，若果孤零零的只有三个正副局长迎接，那就太过丢脸了。所以作为被强拉来的代价，5个功劳值，绝对物有所值。

    不过既然出来了，奎因斯就没打算回分局继续闭关，实际上数天来，他的闭关卓有成效。

    首先是冥想法的更新换代成功，令他在驾驭灵能时更加的得心应手，灵能池周围的灵晶环，也在冥想法的运转下，已经填充了4枚灵晶。对，完成冥想法后到现在已经过去了四天多的时间，奎因斯只储备了4枚灵晶，不是奎因斯不想快一点，而是凝结出1枚灵晶所需要的灵能实在太庞大了。

    以冥想法的持续运转，在奎因斯找到一个消耗与补充平衡后，凝结1枚灵晶所需要花费的时间大致需要一天左右时间。

    奎因斯不是不能全力以灵能池中的灵能凝结灵晶，甚至这样一来所需要的时间只需要半天，但之后的半天奎因斯只能在冥想中度过，以补充灵能池中的空虚。如此倒不如把冥想法化为本能运转，这样的浅层冥想效率虽然低了不少，只能缓慢的凝结灵晶，却能很好的在消耗与补充灵能间找到平衡。

    除此之外，奎因斯直接使用了燧古图书馆的真实之书，兑换了一部知老推荐的《巫术大全》（0环），里面包含的巫术从0环到9环应有尽有，非常全面。对于巫术的模型奎因灾知道早晚是要兑换的，这一点他非常清楚，只是为了应对接下来的大事，索性早点兑换出来，早点增强实力。

    奎因斯第一次享受到了正式巫师的好处，0环巫术对现在的奎因斯来说已经能非常容易的上手了，在挑拣了数个非常有用的0环巫术后，奎因斯在短短两天内就熟练掌握并瞬发0环巫术。

    做完这两件事情后，时间所剩不多，但奎因斯还是就《安德斯多元宇宙巫术全编》里关于铭文学的内容学习了一遍。

    铭文学，在未学习之前奎因斯认为是学习炼金术的前提，但在通读了铭文学后，奎因斯才意识到铭文学不仅仅是炼金术的基础，也是所有科目的基础。

    说到铭文学，不得不说一下东大陆现今流传的铭文学。在东大陆，实际上铭文学已经多有残缺，真正传承下来的，是符文学以及部分铭文学。

    铭文的来历已不可考，即便是作为第六纪的传说人物安德斯·莫因塔在书中对铭文的来历知道的都只是一星半点，但在铭文学的首句，安德斯·莫因塔就写下了铭文是一切的基础这句话，并在后文中反复提及。

    被一位传说级人物反复提及的话语，奎因斯不认为自己有资格忽略它，事实也是如此，在奎因斯深入阅读了铭文学后，他才恍然，东大陆现今流传着的三大主流符文体系以及诸多小流派符文，都是在铭文学的基础上衍生出来的。

    硬要说两者之间的关系，铭文就像是汉字中的笔画，基础却不容或缺，而符文则不同，它是由许多笔画组成的汉字，这是从两者之间构成的角度来看的。

    那么为什么会出现这样的情况呢？既然铭文是一切的基础，符文的存在似乎没有了意义。

    这就要说到巫术的起源，在巫术最初出现的时候，所有的巫术模型，都是以铭文为基础单位构建，就像奎因斯镌刻的0环巫术，都是由十七枚铭文组合而成。这种情况随着神秘学的发展持续了很久。

    但渐渐的，随着神秘的发展，所有人慢慢发现，在达到3环后，再想要进阶4环，巫术模型构建所需要的铭文其繁琐度呈指数级上升，根本不可能让一个3环巫师的精神力达到一气呵成在魂晶上镌刻并固化巫术，哪怕有巫师把大脑和灵魂的计算力开发到了所能开发的极限，都是不能办到的事情。更严重的是，想要在灵魂空间中构建巫术模型瞬发2，3环的巫术，变为了奢想。

    那个时候，使用仪式秘药强行进阶4环的仪式巫师大行其道。这种情况持续了很长一段时间，直至有一个巫师研究出了组合铭文，也就是符文的雏形，于是符文出现了。从最开始简陋的符文体系，渐渐发展到百花齐放的多符文体系并存的时代，只经历了短短千年时间。

    如果说单个铭文所蕴含的信息量只是短句的话，那么符文蕴含的信息就是一篇优美的文章，两者之间相差的信息量随着符文体系的发展越发明显。于是，从前繁杂的由铭文构成的巫术模型，得到了大量的精简。顺理成章的，中级巫术得到了迅猛的发展。越来越多的巫师借此走上了一条比之仪式巫师更加强大的道路，

    但仅仅百多年，巫师们就发现，在达到6环后，相同的情况发生了，想要继续以符文构建7环巫术模型，就像是用铭文构建4环巫术模型一样，变成了奢望。

    每个人解决的方法都不尽相同，有的巫师走上了仪式巫师的老路，而有的巫师却没有放弃，顺着符文发展的思路，想要走出另一条道路。

    而这一次，有了符文创造出来的经验，五百年后，终于，第一个符文之语被创造出来了。接着第二个，第三个符文之语接连出现。

    把符文比作优美的文章的话，那么即便是最弱小的符文之语也是一部优秀小说，一部散文集，一部词典等等等等。每一个符文之语虽然各有不同，但都有一个共同的特点，那就是每一个符文之语蕴含的意义都是包罗万象的。每一个领悟出符文之语的巫师都是强大的存在，是那些仪式巫师远远不可匹敌的强大存在。

    而说到符文之语，就不免会说到纹章学，在第六纪之前，只有一种人能为自己的家族佩戴纹章，正是那些领悟了符文之语的人。其更是被称为纹章贵族，符文之语也渐渐被称为天赐纹章。是的，很久以前，贵族可不是现在的酒囊饭袋能够比拟的。

    之所以领悟了符文之语的人被称为纹章贵族，是因为符文之语有着传承性。

    领悟符文之语的人，其符文之语是铭刻在自身的灵魂中的，也由于这种特性，符文之语才能一代代流传下去。所以，纹章贵族后裔若是觉醒，其灵体中是天生铭刻着符文之语的，其优势与普通人之间的差距可想而知。

    符文之语的另一个特性，是象形化。每一枚完整的符文之语，几乎都能在多元宇宙中找到类似的存在，或是某种神秘动物，或是某种神秘植物等等。所以，贵族的纹章与家徽不是随便弄出来的。就比如奎因斯熟悉的万蛇之母教会，这个教会的教徽是千头蛇，据传就是万蛇之母成神后以自己的符文之语升华为教会的信仰纹章，成为与纹章贵族铭刻在灵魂中的符文之语类似的存在。

    教会的信仰纹章是否就是教会之神的符文之语，安德斯·莫因塔在书中并没有给出一个明确的答案，但这个答案在第六纪是被普遍认同的。

    而在第六纪后，随着部分铭文的失传，能够领悟符文之语的人变得越来越少。渐渐的，纹章，再不是旧有贵族的专利，一部分新晋贵族强者开始效仿纹章贵族，自制纹章家徽，这种风气迅速扩散至整个世界，蔚然成风。

    所以，再看如今，此时的贵族已经不是第六纪之前的贵族，真正想要辨认出纹章贵族，精通纹章学是必须的。

    很难说高阶秘传与符文之语哪个更为重要，但毋庸置疑的一点是，以秘传铺以符文之语几乎是所有职业者中最强大的存在。

    弄明白这些后，奎因斯就清楚自己没有别的选择，如果他不想成为弱小的仪式巫师的话，只有两个办法，想办法弄到一枚符文之语，或者自己领悟符文之语。

    奎因斯也想过通过燧古图书馆兑换符文之语，但思忖了片刻后他就意识到这是行不通的，因为最差的符文之语都是7环的程度，想要兑换的话，就必须先让自己进阶7环，之后进阶燧古图书馆，很显然这是个悖论，是一个死循环。

    至于谋夺其他纹章贵族的符文之语，他感觉还不如自己领悟符文之语来的容易。至少他能通过燧古图书馆传承完整的铭文学，能够兑换诸多创造符文之语前人的笔记心得，在如此优厚的条件下，他还不能自行领悟符文之语的话，那他还不如直接洗洗回家得了。反而是谋夺纹章贵族依之为核心的符文之语，其危险度绝对可以想象。

    当然，促使奎因斯决定要自行领悟符文之语还有一个重要原因，作为自行领悟符文之语的人，也就是某个符文之语的源头，其符文之语的威力是最强大的，不似那些纹章贵族后裔，随着一代代的传承，铭刻在灵魂中的符文之语会渐渐消散，直至在十数代后完全消失。

    铭文，符文，符文之语，这是一个阶梯，而铭文，就是这个阶梯下最基础也最重要的基石，想要领悟符文之语，必然需要领悟每一个铭文的含义。

    有了这样的认知后，奎因斯对东大陆现今的三大主流符文体系已经不是那么热衷了。