“那么，耶路撒冷到底在哪儿呢？”文一沾一边问，一边摩梭着手中的十字坠，十字坠由横短竖长两木交叉做成，上头有一个男人的画像，作痛苦扭曲状，四个角的端头由三叶草图形点缀。

    文一沾不喜欢这个十字架的图案，于是他只是握着它，眼睛看的是面前的这个男孩。

    男孩已经被重新梳洗过，换上了汉族的服饰，他的金发蓝眼被裹在汉服里，却丝毫遮不去他的美貌。

    此刻他不安地跪在文一沾面前，盯着文一沾手里的十字架，似乎是怕文一沾不小心把十字架弄坏了，“它是耶稣的殉难地，先生。”他小心翼翼地补充道，“耶稣就是十字架上的人。”

    文一沾低头看了看那个十字架，笑道，“原来如此。”

    那男孩依旧很紧张，“我必须得去耶路撒冷，先生。神是这样说的，只要能有一支孩童建立起来的十字军到达耶路撒冷，那么耶路撒冷将会被和平攻克。”

    文一沾挑起了眉毛，“攻克？”

    男孩道，“是的，不然，木速蛮们会抢夺那座神的圣城。”

    文一沾又摩梭了两下十字架，“既然你们的‘神’引你去耶路撒冷，那你为何又到了这儿呢？”

    男孩听了，露出一点难过的神情，“到尼萨的时候，海水并没有分开。”

    文一沾以为自己听错了，“海水？是海？”

    男孩道，“是的，蓝色的，海。”

    文一沾温声道，“你为什么认为海水会分开呢？”

    男孩道，“《圣经》上是这么说道的，于是我们在海边祈祷了十四天。”

    文一沾道，“海水并没有分开，对吗？”

    男孩道，“是的。可神还是帮助了我们，我们乘着商船过了海。我们到了亚历山大城。”他有点难受，又有点期待地看着文一沾，“然后我就见到了您，先生。您会帮助我去耶路撒冷吗？”

    文一沾微笑，“可我并不是你们的‘神’，我也听不到你们的‘神’说话。”

    男孩道，“可您握着十字架呢，先生，神定会告诉您该如何去的。”

    文一沾朝他招招手，男孩小心翼翼地膝行过去，文一沾把手中的十字架重新套到男孩的脖子上，十字架垂下来，正好垂到男孩胸前，垂到汉服两衽的交叉部分。

    文一沾轻轻地摸了摸他的金发、他的蓝眼睛，他温柔地笑道，“现在我把你的耶稣还给你了。”

    男孩轻声道，“谢谢您，先生。”

    文一沾抬起头，对着忐忑不安地送礼的杜府管事说道，“杜大人还真是多礼，同一批礼，也不知要分几次来送。”他又轻轻摸了摸男孩光滑的金发，“民间有俗语说，‘当官的不打送礼的’，现下，我也不能轻易打你们出去，是不是？”

    杜府管事立刻冒了汗，“文大人，这是我们大人的一片诚意。”

    文一沾拿起桌上的那份私契，以及粘连在一起的“市券”，《光启八年定襄杜韫玉买奴契》，上面写着男孩的名字，“路易迪厄波旁”，以及保人、交易地点和买卖数额。

    文一沾道，“这杜大人还真不避嫌。”他翻着契约，头也不抬，“在文氏铺子里买了奴才来送我，知道的，是说我们文氏商名好，不知道的，”他抬起头，冷笑道，“还以为杜大人这是在和我行‘雅贿’呢。”

    管事立刻道，“文大人，话不是这样讲的，这口马行里的奴才，都是谨守‘市沽价’买卖，太府寺颁发的市券，凭谁也不能动什么手脚。”

    文一沾道，“是啊，这要是动了手脚，不就成了琅州文氏的罪过了吗？”

    管事道，“文大人说笑了，我们大人说了，整个东郡，就数文氏商誉最好，所以才去那里买人。”

    文一沾道，“我没和你说笑啊。有道是，‘破家的知府，灭门的知县’，何况你们大人是大理寺寺丞呢。若是哪一天他嫌文氏碍眼了，就是随便找个罪名，都能把文氏给抄没了，我怎能不长个心眼儿呢？”

    说着，他把那份契约往地上一甩，“这哪是礼啊？这叫授人以柄啊。”

    管事忙道，“就是抄谁，也不敢抄文大人家啊，文大人是状元，是麒麟子，是天上的文曲星，把文大人的家抄了，那不是犯了天怒吗？”

    文一沾道，“这话可说不得，只有当今圣上才配叫‘天’，我就是真麒麟，也不敢惹‘天’怒啊。”

    男孩听不懂他们两个之间的对话，此刻见文一沾发了火，便低下头去，跪着把契约拾起来，整理好，又递到文一沾手上。

    文一沾没接，他好整以暇地对着那管事道，“还有，我家运来的奴才，只有我挑不尽、挑不上的时候，哪用外人买了来送我？你们大人买了我家的奴才，反过来送我，这是在说文氏不体面呢，还是嫌我穷酸呢？”

    管事赶紧道，“文氏富致千金，谁敢说文大人穷？”

    文一沾冷笑道，“这可说不准，保不齐你们大人是听了外边的什么谣言，或者受了别人的贿，拐着弯敲边鼓来了。”

    管事道，“不敢，不敢，文大人，这只是一份礼物罢了。按法来说，这样的奴才，‘律比畜产’，就和一匹马、驼一样。”

    文一沾笑道，“既然和马、驼一样，你就来骑上一骑。”他推了那男孩一把，饶有兴致地看着管事，“我就在这儿看着，你骑罢，你骑得上去，我就收了这礼。”

    管事沉下了脸来，“文大人，我们大人是一片好意，您这是何必呢？”

    文一沾道，“也就三个时辰前，我才与你们家大人说过，绝不做‘负义’之徒。”他接过男孩手中的契约，再次往地上一甩，起身道，“送客！”

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    1 这个男孩说的，是1212年，儿童十字军东征事件，这个事件现代历史学家是不承认的，说没有组织儿童去东征。

    十字军东征，起因是耶路撒冷落入了***手中，罗马天主教为了收复失地，而发起的十字军东征，结果基督徒和***就在中东厮杀起来了。

    2 “海水会分开”，是《圣经》里面，摩西率领以色列人逃离埃及时，依上帝吩咐拿杖伸向红海，将海一分为二。

    3 《唐六典》卷二十“太府寺两京诸市署令”条：“凡卖买奴婢、牛马，用本司本部公验以立券。”

    由于奴婢卖买的特殊性，故在买奴契约中例要写明奴婢名字和年龄情况，有的还要写明奴婢来源。市券中所见，奴婢名字和年龄还要在券尾出现，位置仅次于买主和卖主之后，列于保人之前。

    到官府申请市券，要交出私契，官府将请给市券申请书（所谓牒）与私契粘连在一起，然后发给正式的市券。

    《唐律疏议》：“《令》无'私契'之文，不准私券之限。”不是说不可以订立私契，而是说私契尽管可以存在，但必须用之换“市券”，单独具有私契或私券是不被允许的。