周胤绪笑了一下，“啊，那我还真做不出。”

    宋圣哲怔了怔，一时竟辨不出这句话的好坏。

    周胤绪道，“近日我于府衙中办公时，无意间听闻了不少关于广德军向琅州乡民放赈贷的事，昔年，王安……”他皱了一下眉，还是改口道，“王荆公误宋，自是‘青苗法’而始，如今彭大人却……”

    周胤绪说到一半，见宋圣哲露出一种晦暗不明的微妙神色，不觉就止了话头。

    宋圣哲看了周胤绪一会儿，缓缓开口道，“对于广德军赈贷一事，我委实不好在周大人面前任意臧否。”

    “一则，琅州军政分明，我与范大人向来不干涉广德军事务；二则，彭大人隶属兵部管辖，除特殊情形，广德军直接由圣上指挥调遣，我与范大人实在没有理由越权查探广德军军中利源；三则，周大人才到琅州不久，对琅州庶务与乡间情形尚不明悉，”宋圣哲认真道，“周大人若只听我一家之言，不免会对彭大人与广德军心生嫌隙，如此一来，我岂不是成了挑拨是非的小人了？”

    周胤绪笑了笑，道，“宋大人谨慎，”他脸上的笑容淡了一些，“我也知道，我不过是白问一句罢了。”

    这时，宋圣哲突然笑了起来，他一边笑，一边作势点了点周胤绪，“我方才说，周大人真正的本事，实际还未用出一成，果然，被我说着了。”他笑了好一会儿，才渐渐停了下来，“周大人适才那般自贬，是作了此一问的引子，若是我不答，便是坐实了‘架空’周大人的‘罪名’，辜负了周大人的‘信任’，连我刚才对周大人的那番解释，都成了虚情假意的敷衍。周大人今儿专挑了我来发问，”宋圣哲似是玩笑般道，“不会是打定了主意让我进退维谷，掐准了时机‘寻衅报复’罢？”

    周胤绪也半开玩笑般地回道，“宋大人将我想得也太促狭了罢。”

    宋圣哲道，“周大人不是促狭人，但我想的，却也不算多。”

    周胤绪玩味道，“若这都不算多，怎的才算多呢？”

    宋圣哲往后微微一靠，扬眉道，“周大人真想知道？”

    周胤绪点了点头，“我真想知道。”

    宋圣哲笑道，“若真往多里想，我会觉得，周大人是打算盘问完了我后，再拿从我这儿得来的消息，去套文好德的话，两相印证之下，这其中的利弊得失，周大人便能轻松了然于心。”

    “至于彭大人，也绝不会以为是周大人促狭，反而会疑心是我与范大人为名下的投献土地而故意挑唆周大人，将赈贷的弊端有意说给周大人知道。且再过不久，就是征秋赋的时候了，周大人捏住了土地投献与广德军赈贷这两项命根，琅州又有谁再能给周大人冷板凳坐呢？即使周大人想置身事外，怕是也得不了这份清闲了罢？”

    “同时，通过对广德军赈贷投放事宜的了解，周大人人不下乡，就能大约摸清琅州乡间的民生状况，由此及彼，若是上邶州一事与投献有了牵扯，”宋圣哲说着，眯了眯眼，“周大人便能腾挪左右，就是圣上亲自来询，周大人亦能应对得宜。”

    周胤绪没说宋圣哲想得对还是不对，只是笑道，“宋大人深谋远虑，我不能及。”

    宋圣哲道，“周大人‘一问三知’，我才要向周大人道声‘不能及’呢。”

    周胤绪一怔，脱口而出道，“……宋大人竟愿意说？”他问完，才发觉自己的这句话似乎有些不礼貌，忙对宋圣哲歉意一笑，“其实，宋大人愿不愿说都无妨，我有此一问，皆因上回赴文氏家宴，听彭大人说起，琅州乡间施行常平法时，往往胥吏与大户连同作弊，苛瞒农户，致朝廷仁政难以惠及贫民，如今却又听得广德军投放赈贷，我心中疑惑，因而才向宋大人请教一二。”

    宋圣哲的眼神闪烁了一下，“常平法为吏政，彭大人姑妄言之，周大人且姑妄听之才好。”

    周胤绪又是一怔，随即笑道，“对，宋大人论广德军赈贷亦是姑妄言之，我便姑妄听之罢。”

    宋圣哲轻笑道，“周大人伶牙俐齿，先前许是拘谨，这会儿却都露了相了。”宋圣哲说着，作势抬起袖子掩了掩口，弯着一双笑眼看向周胤绪，“可即便如此，我也不该与周大人妄议广德军，”他放下袖子，“不过论一论王介甫的‘青苗法’，倒是无妨。”

    周胤绪心念一转，道，“宋大人，熙宁时的‘青苗法’，盖非王介甫首创，而是萌源于李清臣的‘青苗钱’。昔年李清臣任转运使时，见部多戍兵，苦食少，便审订其阙，令治下百姓自度麦粟之赢，先贷以钱，待谷熟后，还之于官，此法历经数年，廪有羡粮，军民两便，堪称德政。而如今，宋大人提及‘青苗法’，为何却称其为王介甫之‘青苗法’？”

    宋圣哲微笑道，“李清臣为能吏，于任上布‘青苗钱’时，多以民为本，检丰岁施钱与所需者，且治军严谨，不经胥手，故军民同安，百姓和乐。”

    “而王介甫设‘青苗法’专以夺富民之利，所贷之民不分贫富，两税之外，皆重出息，且吏缘为奸，抑配横行，常至倍息，以致公私皆病，民不聊生。后人有‘王安石误宋’一说，皆因其不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠平民，乃至刻下媚上，谓之‘享上’，有一不‘享上’，皆废不用，如此变法，伤及国本，延祸甚远。”宋圣哲又微笑道，“李清臣惠贫民，王介甫破富民，我与周大人所谈论的，是‘青苗法’破富民之弊，因此，我方才才说要与周大人论一论‘王介甫的青苗法’。”

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    1 《宋史》：李参，字清臣，郓州须城人。以荫知盐山县。岁饥，谕富室出粟，平其直予民，不能籴者，给以糟籺，所活数万。

    ……历知兴元府，淮南、京西、陕西转运使。部多戍兵，苦食少。参审订其阙，令民自隐度麦粟之赢，先贷以钱，俟谷熟还之官，号“青苗钱”。经数年，廪有羡粮。熙宁青苗法，盖萌于此矣。

    2 苏辙《诗病五事》：王介甫，小丈夫也。不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠平民，不知其不可也。

    方其未得志也，为《兼并》之诗，其诗曰：“三代子百姓，公私无异财。人主擅操柄，如天持斗魁。赋予皆自我，兼并乃奸回。奸回法有诛，势亦无自来。后世始倒持，黔首遂难裁。秦王不知此，更筑怀清台。礼义日以偷，圣经久烟埃。法尚有存者，欲言时所咍。俗吏不知方，掊克乃为材。俗儒不知变，兼并可无摧。利孔至百出，小人私阖开。有司与之争，民愈可怜哉！”及其得志，专以此为事。

    设“青苗法”以夺富民之利，民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣。

    吕惠卿继之，作手实之法，私家一毫以上，皆籍于官。民知其有夺取之心，至于卖田杀牛以避其祸。朝廷觉其不可，中止不行，仅乃免于乱。

    然其徒世守其学，刻下媚上，谓之“享上”。有一不“享上”，皆废不用。

    至于今日，民遂大病，源其祸出于此诗。

    盖昔之诗病，未有若此酷者也。