宋士谔在心里几乎要笑倒过去，他拢了拢宽大的袖口，暗想，亏得这措大好意思，这话恐怕连当年新科及第的文一沾都说不出来罢？

    安懋面上倒还把持得住，他抿唇一笑，看上去竟还似带着一分赞许，“孔卿在曲阜，便已为朕之肱骨，”他浅笑道，“又何必舍近求远呢？”

    孔弘毅抬起头来，张了张口，似乎并未听懂安懋话中深意。

    安懋在心里又叹息了一声，面上笑容更盛，“朕听说，”他微笑道，“曲阜孔庙金碧辉煌，大成殿由汉白玉为栏，加双层飞篬，篬下又立十根镂空雕刻的明珠‘龙柱’，晴日里从孔庙中望去，只见‘云龙飞舞’而不见背后石柱，可惜朕和禅帝都未曾亲自拜谒孔庙，不知这传闻可是真的？”

    孔弘毅心下疑惑，不知安懋为何突然提起此事，只能老老实实地答道，“确是真的。”

    安懋笑着问道，“那倘或朕驾临曲阜，可否有幸一观呢？”

    孔弘毅微微一怔，随即道，“怕是不能如圣上所愿了。”

    安懋温声问道，“哦？为何？”

    孔弘毅道，“圣公教诲，孔庙虽为东郡国庙，但亦是文庙，既为文庙，便应为古今祀庙之表率，圣上乃真龙天子，如何能与祀庙筑柱冲撞？倘或圣上幸临曲阜，圣公定会遣人将‘龙柱’用黄绸包起，故而，圣上大约是见不到的。”

    安懋笑道，“是啊，‘龙柱’虽为孔庙‘栋梁’，但即便是朕亲自过去了，大体却是见不到的。”

    宋士谔暗想，圣上虽说得明白，这呆子却未必能领会其中深意。

    孔弘毅滞了一滞，道，“可小臣这回来……”

    安懋接口道，“孔卿来定襄应举，自是极好的。”他浅笑道，“朕读《史记》时，尝见圣人有云：‘鲁人召求，非小用之，将大用之也’，冉求谦谦君子，又有为宰之才，很像孔卿。”

    孔弘毅顿时不悦的拧了拧眉，显然，他并不喜欢安懋拿冉求来比他。

    宋士谔却想，得亏这措大是孔氏子弟出身，否则要连“鲁人召求”的典故都听不明白，圣上岂非要再多白白地耗费一份心力？

    安懋笑道，“朕愿孔卿如愿以偿，”他顿了顿，道，“于草长莺飞、春和景明之时，与同僚在琼林宴上簪花吃酒，享无边荣华。”

    孔弘毅仍旧有点儿不太高兴，但他到底是个知好歹的，闻言还是恭敬回道，“多谢圣上美意。”

    安懋笑着应了孔弘毅的礼，又与他说了两句闲话，便挥手叫过身边的徐安，让他好生相待，亲自送孔弘毅至光顺门。

    孔弘毅直起身，轻轻一抖襕衫下摆，一句不客气地返身离去。

    思政殿的殿门刚合上，宋士谔便从屏风后探出半个脑袋来，一双丹凤眼挑高了半边，灵活得像是含了一汪清泉，“圣公不愧是圣人之后。”

    安懋似乎正在思索着什么，一时连着听到了两个“圣”字，竟有点儿反应不过来，“嗯？”

    宋士谔站了起来，从屏风后侧出半边身子，朝安懋笑着作揖道，“圣上明鉴，圣公的字取得极好。”

    安懋漫不经心地问道，“哪里好了？”他扯了扯嘴角，“朕怎么没瞧出来呢？”

    宋士谔悠悠道，“‘任重而道远’，”他扮出一副积年老学究的口吻，“这连起来，不正好是‘孔道远’么？”

    安懋一怔，随即哈哈大笑起来，“嗳呦，”他笑了好一会儿，才渐渐止了下去，“宋卿的嘴，真是越发刁滑了。”

    安懋存着调笑的意思，宋士谔却没有接着骂俏下去，反淡笑道，“圣公珠玉在前，小臣不过是就事论事罢了。”

    这句话不知戳着了安懋哪个点，只听他冷哼一声，不咸不淡地道，“曲阜孔氏，一团污糟，”他顿了顿，又道，“好在朕原也不指望孔氏能做什么，说得难听些，他们家能出一个‘孔道远’，已是他们先祖的造化了。”

    宋士谔看了安懋一眼，试探道，“圣上似乎颇为看重那孔道远？”

    安懋笑了笑，道，“算不上看重，”他滞了一滞，斟酌了一下用词，道，“只是觉得，这措大除了轻浮了一些，也没什么大毛病。”

    宋士谔一愣，道，“轻浮之人，何以成事？”

    安懋道，“朕不需要孔氏成事，自然不忌讳他的那点儿轻浮了。”

    宋士谔笑道，“圣上不是不需要孔氏成事，而是不需要‘圣人’成事。”

    安懋瞟了他一眼，抿唇笑道，“就你知道朕！”

    宋士谔也跟着抿唇笑了起来，表情神兜兜的，扬起的嘴角带着一丝小小的得意，“圣上开恩让他当曲阜知县，他竟还瞧不上，当真是不知好歹。”

    安懋道，“他知好歹，”他意味深长地道，“只是在曲阜待得久了，受人跪拜受得多了，便有些不知所以了，说到底也不能怪他。”

    宋士谔浅笑道，“不怪孔道远，难道还怪衍圣公么？”

    安懋轻轻地“嗤”了一记，道，“要怪，就怪鲁西南的百姓太贱。”

    宋士谔脸上的笑容渐渐淡了下去，就听安懋继续道，“周太师也是寒门子弟，他当年来寻朕，作个揖都要忸怩半天，朕看在眼里，至今以礼待之。”他讥讽道，“鲁西南的百姓倒好，叫跪就跪，一跪千年。”

    宋士谔立在殿下，闭口不敢多言。

    安懋又嘲讽道，“朕闻民间有俗语说，‘穷不过五代’，即便祖上五代都是‘泥腿子’，捱一捱，不到一百年也就翻过身来了，偏这鲁西南的百姓反其道而行之，上赶着磕头不说，还上赶着认自己是奴才——自己是奴才还不算，还把自己‘五服之内’的祖祖辈辈、子子孙孙都认成了孔家的奴才！”

    宋士谔道，“愚民无知少教化，许是他们跪得久了，要猛地一下站起来，难免伤筋动骨，”他一面说，一面作势揉了一下自己的膝盖，笑着嗔道，“譬如小臣方才就在屏后跪坐了一会儿，这刚站起来，还觉得膝前有些酸软呢，小臣尚且如此，何况无知百姓？”

    这话果然哄得安懋展了眉，“朕就是想到了这一层，才从未去曲阜拜谒孔庙，倘或朕效仿周太祖，以奉儒道而正名统，恐怕这鲁西南的百姓，是要将膝盖长到地上去了。”

    宋士谔笑了起来，“圣上仁心，”他虽是笑着的，但这句话却说得无比郑重，“鲁州百姓有知，定会感念圣上恩德。”

    安懋淡笑道，“他们感念是好，但朕更希望看他们站着感念。”

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    1 “曲阜孔庙的十根龙柱”

    《孔府内宅轶事》：孔府的西侧，一墙之隔，便是气势雄伟、金碧辉煌的孔庙。

    孔庙更大，有三百多亩，古木参天，碑碣如林，厅、堂、殿、庑四百六十六间。

    在正殿大成殿的平台上，围着曲曲折折的汉白玉栏杆。

    双层飞篬下有十根龙柱，每根都雕携着石龙，以及明珠、云头，镂空雕刻，功力极深，在阳光的照射下，只见云龙飞舞而不见石柱，连北京故宫的龙柱也不能媲美。

    据说每当皇帝来此出巡，十根龙柱都要用黄绸包裹，以免引起皇帝忌讳。

    2 “鲁人召求，非小用之，将大用之也”

    这年秋天，季桓子病重，坐在辇车上望见鲁都的城墙，深深地叹息道：“昔日这个国家将要振兴了，因为我得罪了孔子，所以不兴旺了。”

    回头对他的继承人季康子说：“我如果死了，你必定为鲁国之相；你担任鲁国之相的话，必须召请仲尼。”

    几天后，季桓子去世，季康子继位。

    季桓子安葬完毕，季康子打算召请孔子，大夫公之鱼说：“往日我们的先君任用孔子有始无终，结果被诸侯所嗤笑。如今又要起用他，不能有始有终，这就会再次被诸侯所嗤笑。”

    季康子说：“那召请谁可以呢？”

    公之鱼说：“一定要召请冉求。”

    于是派出使者召请冉求。

    冉求将要上路，孔子说：“鲁人来召冉求，不是小用你，将要大用你啊。”

    这一天，孔子说：“回去吧，回去吧！我家乡的那些弟子志向高远而行事疏阔，为文富有文采，我真不知从何下手来教育他们才好。”

    子赣知道孔子心想回去，他去送冉求起程，趁机告诫说：“倘若鲁国任用你，就一定要想办法召孔子。”

    《史记》：秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪於孔子，故不兴也。”

    顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”

    後数日，桓子卒，康子代立。

    已葬，欲召仲尼。

    公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”

    康子曰：“则谁召而可？”

    曰：“必召冉求。”

    於是使使召冉求。

    冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”

    是日，孔子曰：“归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。”

    子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰，“即用，以孔子为招”云。

    3 “冉求有为宰之才”

    孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”

    孔子说：“我不知道。”

    孟武伯又问。

    孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”

    孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”

    孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”

    孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”

    孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”

    《论语》：孟武伯问：“子路仁乎？”

    子曰：“不知也。”

    又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”

    “求也何如？”

    子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”

    “赤也何如？”

    子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

    4 曲阜孔氏有一个特点，就是不但衍圣公是世袭担任的，连孔府中的仆人也是祖祖辈辈、子子孙孙世袭的。

    《孔府内宅轶事》：除了祭孔和进贡送礼外，就是孔府本身的生活消费了。

    孔府虽然只有几个主人（如我小的时候，不过是四个人），但却拥有包括管家在内的数百名仆人，听说最多时达到七百人，平常总在五百人左右。

    孔府的仆人大多是世袭的，祖祖辈辈在孔府当差。

    按孔府的规矩，如果当差的死了，他儿子还小，不能来干活，则临时找人顶替，待成年后，仍由其子世袭当差。

    5 关于皇帝拜谒孔庙。

    其实理论上来说，历代皇帝都应该去拜谒孔庙，但是实际上真正去曲阜孔庙拜谒过的皇帝，历史上只有十一人。

    《孔府内宅轶事》：二门里有座“重光门”，是在院中孤零零地盖起一座双层飞篬的门坊，斗拱建筑的屋顶，八个倒垂的木雕花蕾，门下有石鼓夹抱，左右无墙，平时关闭，从两侧通过，只有在皇帝出巡或祭孔时才能在十三声礼炮声中打开。

    这是一般官宦人家所没有的，只有列土封侯的邦君才有资格建造。

    据有关史书上记载，历代帝王中曾出巡到孔庙的有汉高祖、汉明帝、汉章帝、汉安帝、魏文帝、唐高宗、唐玄宗、周太祖、宋仁宗、清圣祖、清高宗等，共十一个皇帝、十九次出巡来过这里。

    这是历史上所有的贵族之家都没有得到过的皇帝“宠幸”。

    6 这章里安懋举周太祖的例子，是因为后周太祖郭威也是从部下权臣篡位登基的。

    六月，乙酉朔，后周太祖前往曲阜，拜谒孔子祠。

    已献上供品，将行拜礼，左右侍臣说：“孔子是诸侯的大夫，不应当以天子的身分拜他。”

    太祖说：“孔子是百代帝王的老师，岂敢不恭敬啊！”

    于是行拜。

    又拜孔子墓，命令修缮孔子祠，禁止在孔林打柴采草。

    访求孔子、颜渊的后代，任命做曲阜县令以及主簿。

    丙戌，后周太祖从兖州出发。

    《资治通鉴》：六月，乙酉朔，帝如曲阜，谒孔子祠。

    既奠，将拜，左右曰：“孔子，陪臣也，不当以天子拜之。”

    帝曰：“孔子百世帝王之师，敢不敬乎！”

    遂拜之。

    又拜孔子墓，命葺孔子祠，禁孔林樵采。

    访孔子、颜渊之后，以为曲阜令及主簿。

    丙戌，帝发兖州。