安懋扬了下眉，道，“《女诫》中云：‘生女弄瓦’，又云，‘女有四行’，”他又转向安景，淡笑道，“难道福嗣王都不教府中女眷研习‘女学’么？”

    安景顿时心虚起来，忙道，“皇兄错怪臣弟了，”他顿了顿，又补充道，“昔李唐轻女德，尚有唐宣宗诏万寿公主执妇礼下嫁郑氏之事，臣弟再如何孟浪，也万不敢越过皇家去啊。”

    宋士谔在心里冷笑一声，朝着屏风上虚透出来的那一点儿人影翻了个白眼。

    纪洵美开口道，“妾身斗胆请问，圣上可是以《女诫》为女德之学？”

    安懋淡笑道，“朕以为无不可矣。”

    屏风后的宋士谔听了，不觉会心一笑。

    纪洵美浅笑道，“妾身亦如是以为。”

    安懋微微往后一靠，似笑非笑地斜了安景一眼。

    安景见状，忙朝纪洵美当头斥道，“你既熟读《女诫》，方才又为何出此狂谬之语？”

    纪洵美低眉道，“嗣王爷明鉴，妾身所道，字字均为《女诫》中言。”

    安懋挑起了眉，道，“这是什么说法儿呢？”

    纪洵美道，“《女诫》云：‘女有四行’，”她慢慢抬起头，“不知，圣上读此一节时，可有留意此节节末的那一句圣人之言？”

    安懋眉心微动，“‘仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣’，”他淡笑道，“确乎引自《论语》。”

    纪洵美笑道，“正是了。”

    安懋浅笑道，“班昭乃东汉才女，又尝于邓太后临朝时参阅政事，引一二春秋典籍，也是寻常事矣。”他淡笑道，“但本朝自开国以降，未曾有如二汉外戚专权、女子临朝之异象，你以班昭为例虽好，却似乎稍嫌不妥。”

    安懋当然是在睁眼说瞎话，但殿上二人却无一敢出言指摘。

    纪洵美淡笑道，“妾身并非是以班姬为例。”

    安懋道，“哦？”他笑着悠悠道，“朕还以为，女子提及《女诫》，便必是有心要仿效班昭呢。”

    纪洵美笑道，“妾身绝无此心。”

    安懋笑了笑，有意无意地往东侧屏风瞥了一眼，“是么？”

    纪洵美毫不畏惧地看着安懋，淡笑道，“是，妾身读到《女诫》中的这一句‘仁远乎哉’，便想起了孔圣人的另一句‘如其仁’矣。”

    宋士谔一怔，不觉端正了些身子，他盯着屏风上那个被光影照得有些扭曲的模糊剪影，暗忖道，这纪氏女断不是个简单人物。

    屏风外的安懋笑开了，似乎终于听到了个新鲜说法，“这是孔子对管夷吾的评价。”

    纪洵美应道，“是，”她微笑道，“孔圣人以‘仁’评管仲，恰似班姬以‘仁’置‘女四行’也。”

    安懋微微一怔，又朝安景扫了一眼，“这等比较，朕倒是头一次听说。”

    安景立即道，“臣弟也是头一次听说。”

    宋士谔又暗暗翻了个白眼。

    安懋道，“昔管夷吾相齐桓公，霸诸侯而一匡天下，故孔子以‘仁’字赞之，”他浅笑道，“却不知女子有何殊勋，竟能与管夷吾齐名比肩？”

    纪洵美微笑道，“难道圣上以为，齐桓公九合诸侯而不以兵车，是皆以管仲一人之力吗？”

    安懋淡笑道，“齐桓公正而不谲，用人以能，甯戚、隰朋、宾胥无、管夷吾、鲍叔牙皆为齐国功臣，”他顿了顿，又饶有兴致地笑道，“只是此等奇功，与女子有何相干？”

    纪洵美笑道，“李太白尝有诗云：‘听曲知甯戚，夷吾因小妻’，”她微微扬起了嘴角，语气中透出了一点儿先前宋士谔在殿前作势揉膝盖时一般的娇嗔，“圣上岂不闻乎？”

    安景一听，隐约便觉得牙酸，他悄悄瞟了安懋一眼，反见安懋似十分受用的样子。

    安懋笑了一笑，这回他笑得有点儿软，“这是李太白的《鞠歌行》。”

    纪洵美对安懋粲然一笑，尔后低头软声请罪道，“是，圣上博学，自是听过的，”她慢施一礼，“是妾身卖弄了。”

    宋士谔鼓了下腮，暗道，虽看不大清楚，但这一礼的身段定是极美的。

    果不其然，安懋开口道，“朕从前虽听过，”他饶有兴致道，“但朕想听你再说一遍。”

    纪洵美低着头笑了，“昔齐桓公使管仲迎甯戚，戚曰：‘浩浩乎白水’，管仲不知其所喻指，忧而不朝五日。管仲有一妾名婧，婧闻管仲不解，以《白水》诗对，谓此甯戚欲仕于国家之意。管仲闻而大悦，以其言告之桓公，后因以甯戚为佐，齐国终得其治矣。”说罢，纪洵美顿了一下，又补充道，“可见管仲之‘仁’，多因其妾婧而……”

    安懋扯了下嘴角，不由又向东侧屏风那儿看了一眼。

    安景忽然开口打断道，“圣上只是叫你再说一遍管仲和他小妾的故事，”他一抬下巴，眼神飘忽不定，“不是让你做什么措大文章。”

    纪洵美一愣，抬头看向安懋，下意识地闭上了口。

    安懋仍是温和的模样，“无妨，”他微笑道，“她不过是《女诫》读得多了，太懂‘择辞而说’了罢了。”

    宋士谔在心底嗤嗤地笑了起来，暗想，圣上果然英明神武，不为女色所蔽。

    安景似有所感，冷冷地朝屏风睨了一眼，道，“《女诫》果然为‘女德之学’。”

    纪洵美张了张口，似乎是想请个小罪，可她思忖一二，又觉得安景的打断来得太过突然，好像不是在故意针对自己。

    安懋淡笑道，“昔班昭以圣人之言解‘女有四行’，今纪氏以‘女有四行’解圣人之言，可见古今女子虽小有殊异，但于‘读书’一事上，大体却都是一样的。”他微笑道，“一读‘女子书’，二读‘天子书’，三读‘圣贤书’，当真是忙碌得很。”

    纪洵美想了想，试探道，“那妾身读的，”她微笑道，“可还合圣上的意么？”

    安懋笑了一下，不置可否地温声道，“朕觉得你读得很好。”

    纪洵美被安懋笑得心里七上八下的，连口中的谢恩都显得有些心虚起来。

    宋士谔掩了掩口，像是跟着也笑了似的，他暗道，圣上何许人也，如何能轻易被你几句话就惑了心神去？

    就在这时，坐在一旁的安景又开口道，“圣上有所不知，”他微笑道，“此婢不但书读得好，还精通琴棋，连臣弟的庶妃见了，都不得不甘拜下风呢。”

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    1 “唐宣宗诏万寿公主执妇礼下嫁郑氏”

    十一月，庚午，万寿公主嫁起居郎郑颢。

    郑颢是郑絪的孙子，举进士第，任校书郎、右拾遗内供奉，以文才风度儒雅而著称于士林。

    而万寿公主是唐宣宗的爱女，所以宣宗选郑颢娶公主。

    礼官请遵循旧制度用银子装饰马车，唐宣宗说：“我正想以俭朴节约来教化天下人，应当从我的亲人开始。”

    于是命令礼官依照一品外命妇的标准用铜装饰车辆。

    唐宣宗又颁下诏书令万寿公主要执守妇人的礼节，不能因为自己是皇帝的女儿而失礼不守规矩，一切规矩都依照臣下庶民的习惯法律，并告诫万寿公主不得轻视丈夫家族的人，不得干预时事。

    唐宣宗自写诏书告诫万寿公主说：“如果违背我给你的告诫，必然会有当年太平公主、安乐公主那样的祸患。”

    郑颢之弟郑顗，曾患有重病，十分危急，唐宣宗派遣使者去探视，回宫后，唐宣宗问道：“万寿公主在什么地方？”

    使者回答说：“在慈恩寺观戏场。”

    唐宣宗听后勃然大怒，叹惜说：“我一直奇怪士大夫家族不想与我家结婚，现在看来是有原因的！”

    唐宣宗立即命令召万寿公主入禁宫，让她站立在庭殿台阶之下，看也不看她一眼。

    万寿公主感到恐慌，流泪满面，向父皇谢罪。

    唐宣宗责备女儿说：“哪有小叔子病危，嫂子不去探望，反而有兴致去看戏的道理！”

    派人将万寿公主送回郑颢家。

    于是直到唐宣宗死，终其一朝，皇亲贵戚都兢兢尊守礼法，不敢有违逆，象崤山以东以礼法门风相尚的世族一样。

    《资治通鉴》：十一月，庚午，万寿公主适起居郎郑颢。

    颢，絪之孙，登进士第，为校书郎、右拾遗内供奉，以文雅著称。

    公主，上之爱女，故选颢尚之。

    有司循旧制请用银装车，上曰：“吾欲以俭约化天下，当自亲者始。”

    令依外命妇以铜装车。

    诏公主执妇礼，皆如臣庶之法，戒以毋得轻夫族，毋得预时事。

    又申以手诏曰：“苟违吾戒，必有太平、安乐之祸。”

    颢弟顗，尝得危疾，上遣使视之，还，问，“公主何在？”

    曰：“在慈恩寺观戏场。”

    上怒，叹曰：“我怪士大夫家不欲与我家为婚，良有以也！”

    亟命召公主入宫，立之阶下，不之视。

    公主惧，涕泣谢罪。

    上责之曰：“岂有小郎病，不往省视，乃观戏乎！”

    遣归郑氏。

    由是终上之世，贵戚皆兢兢守礼法，如山东衣冠之族。

    2 班昭在《女诫》中“妇行”一节最末引用的确是《论语》中的句子

    《女诫》：此四者，女人之大德，而不可乏之者也。

    然为之甚易，唯在存心耳。

    古人有言：“仁远乎哉？我欲仁，而仁斯至矣”。

    此之谓也。

    3 “班昭参政”

    《后汉书》：及邓太后临朝，与闻政事。

    以出入之勤，特封子成关内侯，官至齐相。

    4 这章里安懋和纪洵美对话里管仲事迹都是出自《论语》里孔子对管仲的评价

    子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”

    孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”

    《论语》：子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”

    子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

    5 子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”

    孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。管仲这样的人，哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”

    《论语》：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”

    子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

    6 《论语》：子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

    7 “夷吾因小妻”是出自《列女传》中“齐管妾婧”的典故

    《列女传》：妾婧者，齐相管仲之妾也。

    甯戚欲见桓公，道无从，乃为人仆。

    将车宿齐东门之外，桓公因出，甯戚击牛角而商歌，甚悲，桓公异之，使管仲迎之，甯戚称曰：“浩浩乎白水！”

    管仲不知所谓，不朝五日，而有忧色，其妾婧进曰：“今君不朝五日而有忧色，敢问国家之事耶？君之谋也？”

    管仲曰：“非汝所知也。”

    婧曰：“妾闻之也，毋老老，毋贱贱，毋少少，毋弱弱。”

    管仲曰：“何谓也？”

    “昔者太公望年七十，屠牛于朝歌市，八十为天子师，九十而封于齐。由是观之，老可老邪？夫伊尹，有氏之媵臣也。汤立以为三公，天下之治太平。由是观之，贱可贱邪？皋子生五岁而赞禹。由是观之，少可少邪？駃騠生七日而超其母。由是观之，弱可弱邪？”

    于是管仲乃下席而谢曰：“吾请语子其故。昔日，公使我迎甯戚，甯戚曰：‘浩浩乎白水！’吾不知其所谓，是故忧之。”

    其妾笑曰：“人已语君矣，君不知识邪？古有白水之诗。诗不云乎：‘浩浩白水，鯈鯈之鱼，君来召我，我将安居，国家未定，从我焉如。’此甯戚之欲得仕国家也。”

    管仲大悦，以报桓公。

    桓公乃修官府，齐戒五日，见甯子，因以为佐，齐国以治。

    君子谓妾婧为可与谋。

    诗云：“先民有言，询于刍荛。”

    此之谓也。