第203修路

    游空城，现在也没有底蕴和泥毒番斗。

    玩家们固然具有令人艳羡的不死不灭特性，可若让实力低微的他们去发展航海贸易，结果肯定是被泥毒番当成运输大队长宰割。

    七品修行者，等价于玩家体系的66级到70级。在十国春秋版本把版本上限提升到70级之前，在主流玩家集体70级之前，游空城没有资本向大海进军。

    但无论如何，贺路千都不会主动投降。

    即使清醒明白泥毒番拥有诸多优势，贺路千也会不到黄河不死心地耗在游空城。反正玩家们全都不死不灭，压根不怕泥毒番的野蛮入侵；反正游空招讨司名义辖区辽阔，足以让贺路千且战且退，及时把玩家降临点迁徙到它处。

    贺路千的性格，习惯多做准备。

    留在游空城，并不等于与泥毒番死磕。

    当胜利希望微弱到可以忽视时，贺路千必然果断撤离游空城。

    玩家降临点新址，贺路千早就提前选好了。

    即，傅永炐前些月建议的竹林港。

    安乐三杰虽然倾向于割地求和，却有其底限所在。竹林港与板桥港之间的荒凉沼泽，就是安乐三杰理想中的缓冲区，如果泥毒番的野心止于三山城、板桥港等据点，这些地方割就割了；而若泥毒番把板桥港当作翘板，准备继续向南方扩张，那就是安乐王政权的生死存亡时刻了。

    安乐三杰只愿意退到竹林港。

    当贺路千退到竹林港，安乐三杰就会率领援兵增援，协助贺路千抵抗泥毒番的进一步侵袭。

    所以，贺路千耗在游空城等待时局发展之余，又竹林港不远处的山谷间，亲力亲为悄悄建设了一座玩家降临点。非玩家角色管理模块告诉贺路千，贺路千到时候只须确认激活，炐国阵营新玩家第一次登陆游戏时，就能直接选择竹林港降生。

    因为某些未知因素，贺路千暂时被游戏系统默认为炐朝阵营的代言人。当游空城陷落于泥毒番，贺路千提前摧毁游空城的玩家降临点同时并激活竹林港玩家降临点，游空城玩家便能在游空城附近战死之后，于竹林港新降临点复活。

    为了降低玩家开拓竹林港的难度，贺路千又颁布了修路循环任务，尝试在乐东岛陆地上打通竹林港与游空城。

    昔日李斯特洛夫、大宝天天见等玩家与疴獭部落第一战期间开辟的山谷小路，因为地形便利等因素，被贺路千裁定为游（空城）竹（林港）路的起始。

    沿着这条山路向前走，风景已经与当时大不相同。山路两侧的山林，蛮荒如旧，散发着浓郁的原始风情；但脚下的道路，却被任劳任怨的玩家夜以继日修成平均十米宽左右的砂石夯土路。平坦的道路，道路两侧的沟渠和移植树木，给人一种地球二十一世纪初乡村道路感觉。

    沿着山路步行一段时间，还能断断续续看见玩家违法搭建的小摊。

    十国春秋允许玩家同时精修三项生活技能，选择精修烹饪生活技能的玩家做出的饭菜不仅口味较好，还有几率附带一定增益状态。

    烹饪玩家们索性避过游戏系统或者说游空城的税收体系，直接在人流较多的地方违法搭建简易饭馆获利。话说，玩家体系的餐饮行业虽然竞争惨烈，利润却超过贺路千发布的循环任务，以致许多生活系玩家最近都开始沉迷烹饪乐趣。只有他们退出游戏时，才会因为无法继续营业，改而去接各种各样的建设任务。

    继续向前走。

    山路没有在苏拉河建造大桥，直接沿着苏拉河北岸、西岸，曲折走向南方。

    本地隔河相望的小吃人鸟村落，早已经被大吃人鸟、小吃人鸟等部落土著彻底放弃，据说迁徙到剥皮部落势力范围内。山路修建到这里之后，贺路千复制老鸭部落的土地销售成熟经验，把小吃人鸟部落迁徙荒废下来的稻田、甘蔗田卖给或租给玩家，直接令小吃人鸟部落就地重新变得有活力。

    这座纯玩家村落，被玩家命名为联茂村。

    联茂两字，取自玩家突袭闪电所在的联茂战队。

    玩家论坛传言，因为突袭闪电在讨伐疴獭部落、讨伐老鸭部落期间的优异表现，他已经成为火铳流玩家的知名代表。联茂战队看好突袭闪电的前景，更看好十国春秋的前景，紧急投入大量资金，率先宣布以突袭闪电为核心组建十国春秋战队分部。

    联茂村就是联茂战队集中所有资源打造的基地，这里处处都是联茂战队的标志。

    继续向前走。

    约四五公里脚程，苏拉河对面的冲积平原又出现一座玩家村落。这座玩家村落名为正态村，其性质类似联茂战队的联茂村，是正态战队集中资源打造的基地。

    游竹山路目前只修到正态村附近，正态村南面还是玩家与疴獭部落、剥皮部落的消耗冲突区域。

    亦是因为正态村发挥了前哨作用，其他准备在十国春秋大展宏图的小树林战队、春星战队，也都驻扎在正态村直面部落土著的威胁。

    可惜，玩家升级太难了。

    等级最高的突袭闪电，目前只有16级；其余竞技选手则因为进入游戏时间早晚，普遍处于8级到13级区间。这群竞技选手只能依赖火铳勉强补齐悬殊的等级差距，一旦遇到55级以上的部落土著精英围剿，大概率瞬间迎来团灭。

    山路修到这里，只靠玩家的力量，已经没办法继续向前了。

    南面大约十公里路程，就是疴獭部落一退再退的新核心区；核心区背后则是游空招讨司境内势力最大的剥皮部落，其部落人口预估约有四万人。

    根据某些投降贺路千的部落土著供述，剥皮部落摆在明面的高端武力威慑，大概有一位二品高手蛇母、一位三品高手蛇公主、两位四品高手长老、六位五品修行者。嗯，因为其中一位突袭游空城期间死于贺路千反杀，剥皮部落如今已经只剩下五位五品修行者了。

    剥皮部落毕竟只是部落，部落最强者蛇母，其实只是一位二品修行者。

    但是，三品、二品、一品、超品等分级，并非简单的加法。品级越高，每品级对应的战斗力指数区间越高。贺路千从2战提升到4战，仍旧是纹丝不动的86级，理论上至今属于最弱的三品。

    所以说，除了蛇母，蛇公主也是潜在威胁。

    贺路千都没有自信简单粗暴踏平剥皮部落，何况一群连战二渣都不到的玩家呢。

    但剥皮部落毕竟比泥毒番弱，与剥皮部落谈判，肯定比与泥毒番谈判容易。

    再者，参考剥皮部落此前与泥毒番、安乐王之间的交互，蛇母并不敢仗势妄杀安乐王体系的三品高手。一则傅永炐等安乐三杰对剥皮部落的战略威慑，二则贺路千危急关头可以遁入地狱小宇宙，贺路千斟酌数日之后，决定亲自前往剥皮部落拜会蛇母，协商解决修路难题。

    跨越疴獭部落，贺路千单枪匹马闯入剥皮部落境内。

    贺路千不晓得蛇母、蛇公主等人所在，索性缓步坦荡行走，静等剥皮部落高层被动发现他的到来。

    剥皮部落虽然属于母系社会形态，生活水准却远远领先于疴獭部落、老鸭部落，许多村落的规模和繁华，已经接近民愿世界的炐国乡村。

    剥皮部落的平民百姓，也不敌视贺路千。路经某些部落村落门前小路时，一些少女和妇女更手捧着冬芍药花枝——花朵像芍药，却盛开在乐东岛冬季的花——热情地邀请贺路千进屋歇息。

    贺路千却不敢接受这些少女、少妇们的好意，连连挥手拒绝。

    因为剥皮部落少女们的歇息邀请，可不是真的让你喝水歇息。

    这是剥皮部落带有浓郁母系氏族特色的生育习惯。

    剥皮部落有芍药定情的风俗，冬日里手持冬芍药定情花邀请行人进屋歇息，其实是委婉邀请行人进屋与他滚床单。

    剥皮部落以母亲氏族维持部落，孩子们惯来只知其母姓氏，而不知其父为谁。这种社会形态下，剥皮部落不存在一夫一妻制，也不存在一夫多妻制，甚至不存在固定的夫妻制度。凡是到了生育年龄的剥皮部落少女，她们要么捧着一盆花在路口等待偶然路过的行人，要么前往其它部落旅游，在当地侨居到怀孕，而后回到老家生孩子。

    剥皮部落村落里，有兄弟关系、姐妹关系、母子关系，母女关系，唯独缺乏父子关系、父女关系。

    剥皮部落的成年男性，与其它部落互相血脉交流数月、数年，就会回到剥皮部落继续为剥皮部落效力。也就是说，剥皮部落的男性土著，宁愿帮姐姐妹妹养孩子，也绝不会浪费时间照顾自己的亲生血脉。

    剥皮部落的成年女性，同样看淡男女感情，无论与谁进行血脉交流，最终都要领着孩子回到部落。

    有史记载的剥皮部落与丰人移民第一次武装冲突，原因就是男女比例失衡的丰人移民据点，某位丰人移民倾尽家产迎娶了一位剥皮部落少女。

    部落少女与这位丰人移民感情极好，以致她违反了部落习惯，在丰人据点生下了孩子。但剥皮部落少女终究是剥皮部落少女，最终还是选择回到部落里。部落少年迥异于丰人的婚嫁习俗，当即被丰人移民误会，进而衍变成一场大型械斗。

    剥皮部落并不排外，她们反而非常热衷向陌生部落、陌生移民借种。

    一眼望去，每个剥皮部落的小村落，都有一群极似丰人面孔的剥皮部落土著。无须追问，这些丰人面貌的剥皮部落土著，其血缘父亲肯定是从未见过的某位丰人移民。

    贺路千这样的陌生行人，只要别触犯剥皮部落的忌讳，只要别准备在剥皮部落常住，很少会迎来她们族群的敌视。或许在她们眼里，贺路千等男性陌生旅客的到来仿佛女性陌生旅客到访父系社会，都被善意地视作潜在生育资源。

    除非来自敌对部落，否则剥皮部落的少女更愿意手捧一朵朵芍药，邀请你入屋歇息。至于收到的冬芍药，数量多寡，则取决于你的相貌是否契合剥皮部落少女的审美，取决于你是否具备让剥皮部落少女敬佩的才能。只要你超过平均线，只要你放得开，完全可以在剥皮部落走一路睡一路。

    或许因为善待陌生男性旅客，剥皮部落的防御体系很差。

    贺路千在其境内缓步行走了四五个小时，才被某人识破了修行者身份。

    就像新丰郡对贺路千的警戒，剥皮部落宽容招待男性陌生人同时，也非常担心修行者趁机闯入腹地破坏。识破贺路千修行者身份十余分钟之后，远处便奔来一位头顶78级标志的部落土著修行者。

    78级部落土著急速冲向贺路千，唯恐耽误一秒钟。

    但当距离缩减到三四十米时，他却猛地仿佛汽车掉头般偏转方向，逆向逃远。直至跑到距离贺路千大约一百米远时，78级部落土著才尖嗓子警告其他部落土著：“大家快躲开，他是杀死五步蛇的游空招讨使贺路千。”

    人的名，树的影。

    78级部落土著叫破贺路千的真实身份之后，周围的部落土著全都哗然大噪，争相逃亡。那些渴盼贺路千接受她们冬芍药的部落土著少女们，也都纷纷丢弃手中冬芍药，尖叫着逃向木屋、农田、小树林、山洞，唯恐贺路千下一秒变成杀人魔王。

    五步蛇，即是贺路千昔日追杀杀死的那位79级部落土著。

    剥皮部落的知名高手，统统以蛇为名。

    其中的六位五品修行者，名字分别可以意译为五步蛇、蝙蝠蛇、黑白蛇、土纹蛇、竹叶青蛇、百花蛇。

    贺路千只知道竹叶青蛇和百花蛇是女性部落土著，遂依赖轮回殿提供的同声翻译，向78级部落土著喊话：“你怎么称呼？蝙蝠蛇、黑白蛇，还是土纹蛇？”

    78级部落土著虽然畏惧贺路千，却即时扬声回应贺路千的询问：“我是黑白蛇。”8)