柳淳的反杀，堪称经典，他先是看似莽撞，去祭奠郭守敬，然后提出杨朱。让文官们误以为机会来了，他们果断出击，痛打杨朱，甚至信心十足，能逼着朱元璋，杀了柳淳，剪除这个离经叛道，胡言乱语的小家伙。

    可看起来完全处于下风，蒿草一般的柳淳，却是头角狰狞的可怕杀手，高明的猎人，他耐心等着文官进入了陷阱，然后才果断出击。

    要说起来，文官最大的弱点，就是表里不一。

    他们嘴里说的是仁义礼智，但该享受的特权，半点不少，为了自己争取利益，也没有手软过。

    所以谁都可以批评杨朱，唯独他们，会让自己陷入前所未有的尴尬之中。

    这也就是不学逻辑学的致命问题，没有严密的逻辑，只有一些似是而非的观点，在这种针锋相对的辩论中，非常容易吃亏。

    这不，哪怕贵为吏部天官的詹徽，也被柳淳打得节节败退。

    “到底谁是杨朱的门徒？到底谁占了朝廷的便宜？又是谁不愿意拔一毛以利天下？方才诸位大人侃侃而谈，口若悬河，说得头头是道，现在怎么没人能给下官解惑了？你们只要能说服下官，下官当然任凭处置，可若是不行，我也没有别的要求，我想请你们给郭守敬上一炷香，不是拜他，而是拜科学，承认我们科学一脉，也是正统学问，如何？”

    “柳淳！你不要欺人太甚！”

    詹徽再一次咆哮起来，没法子，他不出来不行了。

    不久之前，皇宫塌陷，柳淳就坑了所有文官一次，詹徽曾经跟柳淳交手过。只不过当时詹徽没把柳淳当回事，觉得他是个小辈，偶尔检点便宜，没什么了不起。

    可这次再度交手，他领教了柳淳的厉害，他完全掌握了主动，现在不管怎么说，都会陷入他的陷阱当中，着实非常困难，但是又不能不反击。

    “柳淳，本官讲了，那些优待乃是天子的仁慈之心，身为臣子，食君之禄，报君之恩。固然朝中有些贪官污吏，历年来，陛下也斩杀了许多奸佞。但大多数官员还都是好的，也没有几个是锦衣玉食的。你若是不信，可以去百官的家中瞧瞧。自古以来，君王养士，士人以命报国，理所当然。老夫实在是无法苟同，难道按照你的意思，官吏和百姓，应当完全相同了，那又如何区分士农工商？”

    柳淳轻笑，他还真希望如此，官绅一体纳粮，那才是好事情呢！

    不过柳淳也知道，饭要一口一口吃，他现在要做的是先把脚步稳住，立于不败之地，然后再发起攻击。

    “天官大人果然高见，下官受益匪浅。过去我一直觉得，百官士人受到的优待已经够丰厚了，可听天官大人一讲，才知道，或许陛下该给的更多，才好能真心报国！”

    “柳淳！”詹徽气得胡须翘起，怒吼道：“你为何一再曲解老夫的话？你，你简直不可理喻！”

    柳淳突然大笑，“詹尚书，你说我曲解你的话，你气得不行，那你们曲解别人的话，又该怎么说？”

    詹徽怒道：“老夫何曾曲解别人的话，你给我说明白！”

    “说就说，例子不就在眼前吗！”柳淳哼道：“杨朱的原话是什么，诸位大人不会不清楚吧？‘古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！’以诸位大人的高才，不会觉得这话是一毛不拔的意思吧？”

    柳淳转身，冲着朱元璋拱手，“陛下，臣斗胆恳请陛下，给杨朱的这句话，做一个注解！”

    朱元璋吸了口气，笑骂道：“柳淳，你真是越来越胆大包天了，”老朱嘴上这么说，还是站了起来，缓缓道：“杨朱还有一句话，叫‘善治外者，物未必治;善治内者，物未必乱。以若之治外，其法可以暂行于一国，而未合于人心；以我之治内，可推之于天下。’杨朱之道，虽未必合乎孔孟之学，但也不是一毛不拔可以简单囊括。”

    杨朱和墨子，作为战国时期，最有影响力的两大思想流派，如果仅仅讲自私自利，一毛不拔，世人会相信他讲的话吗？

    作为一个有思想深度的人，会这么浅薄无知吗？

    杨朱的意思，是两个方面，对于普通百姓来说，不能要求他们为了天下牺牲太多，换句话说，就是不能无限度的盘剥百姓，要尊重百姓的利益。

    另外一个层面，对于上位者，天下大利摆在眼前，可以肆意拿取，奉养一人，这时候身为上位者，也该约束自己，不去伤害百姓。

    在战国的乱世，各国不停征伐，几乎每天都在打仗，老百姓被逼着奉献粮食，拿起武器，出生入死，朝不保夕。

    杨朱是面对这个现实，提出他的主张，老百姓不用损失利益，不拔一毛，也不用为了大局，为了天下，做出牺牲，每个人都能安安稳稳过日子，天下不就太平了吗！

    朱元璋又补充了一句杨朱的观点，说得就更明白了，杨朱讲的是“贵己”，换句话讲，有点以人为本的意思，就是说让每个人都过得好，天下才会更好。

    从某个角度来看，杨朱的立意更加深远，也更加理想主义。

    奈何像很多学派一样，不断被曲解。

    比如人家老子将无为而无不为，其实重点落在无不为上面，或者说，先无所不为，然后才能无为。

    结果呢，就被简化成无为而治，和老子真正的意思，大相径庭。

    试想一下，一个前所未有的乱世，有人告诉你，什么都不用做，天下就会变好起来。谁会相信啊？

    只会把这种话当成疯言疯语，而不会奉为圭臬，更没法从中学到智慧。

    杨朱学派最大的悲哀，就是让儒家不断打压，使得完整的学说支离破碎，直接淹没在汪洋大海之中。

    说来讽刺，多亏了孟子骂了杨朱一句，后代儒生没有把亚圣骂人的话删去，才给了人们一窥杨朱学问的可能。

    柳淳在朱元璋讲完之后，忙道：“陛下睿智博学，臣以为，杨朱所讲贵己，其实与爱民，与仁政，是完全相同的。譬如说，陛下登基以来，与民休养生息，均田地，富百姓。不许贪官污吏，欺压民众。二十余年的励精图治，才有今天的物阜民丰，安居乐业。这不正是杨朱所讲‘悉天下奉一身，不取也’。臣听闻陛下在宫中亲自耕种，连小米都不忍取之百姓。如此贤君，假如杨朱在世，必定会涕泪横流，称颂圣明天子啊！”

    什么叫拍马屁，柳淳这就是毫不掩饰地拍！

    朱元璋心中的怒火已经消去了大半，甚至有那么一点欣喜了。

    他把郭守敬弄到孔庙，就是为了牵制文官，恶心文官。

    可万万没想到，柳淳不但超额完成任务，还针锋相对，反而置文官于尴尬的位置上。

    官绅一体纳粮，再度均田，加征商税……这都是非常刺激的建议，老朱仿佛又看到了金山银山，只是不知道能不能拿到手？

    “柳淳，杨朱讲贵己，不以天下奉养一人，可你却建议朕，官绅一体纳粮，这又是何道理？莫非你自己背叛了先贤？”

    “启奏陛下，臣说过，我们学派来自杨朱，却和杨朱并不一样，所谓推陈出新。杨朱所讲，下不牺牲，上不索取，百姓安居乐业，根本是不可能。偌大的天下，到处都是花钱的地方，所谓不当家不知柴米贵。这点臣是很认同儒家先贤的观点，天下之财，自有定数，朝廷多取，百姓就少取。而朝廷的花销，也是有定数的，从百姓身上多取，就从士绅富商身上少取。若是能多取官绅富商的钱财税赋，百姓的负担就轻了许多！“

    这帮人听柳淳说话，简直要吐血了，小子，你他娘的怎么又变成儒家了？我们不要啊！

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