荀子将视线收回，不再理会青白二人的激战，看向屋内的四名年轻人，“热闹不能白看，现在，轮到你们发表感想了。只要能让我满意，说什么都行，一句可以，一百句也可以。”

    韩非、李斯和张苍闻言，心神骤凝，都陷入紧张的思索中。这场考验关系到他们毕生的前途，没有足够的把握，谁都不敢贸然开口发言。

    荀子见状，说道：“韩非，你的名气我略有耳闻，不知道你的悟性，配不配得上这份名气。你先说说看吧！”

    韩非抬起头，盯着那副画面，沉声道：“我不会因为害怕得罪其中一位先生，便选择和稀泥，违背自己的心意。坦白说，在这件事上，我认为二先生蛮横霸道，有失儒家的风范！”

    此言一出，旁边的李斯神色微变，异样情绪稍闪即逝。

    跟韩非爱憎分明的性格相反，他圆滑世故，喜怒不形于色，即便他也这么想，也绝不会把心里话说出来，承担得罪萧白的风险。在他看来，韩非口无遮拦，此举太愚蠢了。

    韩非继续说道：“我虽非儒家门徒，却也知道，儒家的核心是仁和礼。像二先生这样，为了捕捉三条鱼，不惜把整湖鱼毒死，有何仁德可言？”

    他直抒胸臆，只顾看着画面上萧白的身影，不理会荀子的反应。

    “他既然猜到，前辈派他去钓鱼，是为了食用，仍然不择手段，偷奸耍滑，以为能蒙骗自己的老师，让我们在不知情的情况下食用，这难道就是儒家应有的礼仪？”

    儒家的礼，其中很重要的一方面就是，要做到尊师重道，坚守忠信孝悌。欺瞒老师，愚弄后辈，这就是无礼。

    “而且，大先生已经明确表示反对，说明利害，就算二先生不以为然，也该从长计议。毕竟，这座湖是两人共同垂钓的地方，并非他自己的财产。他怎么能霸道投毒，连大先生的路也给堵死？

    君子有所为，有所不为。如果只贪图利益，不择手段，这与市井小人何异？先把鱼毒死，再把鱼救活，这是在践踏生命！相比之下，大先生虽没钓到鱼，但他诚心做事，没欺骗师友，更难能可贵！”

    说完这番话，他才朝荀子颔首，示意自己说完了。

    荀子静静听着，脸上看不出什么情绪。考验才刚开始，他不做评价，目光落在李斯身上。

    李斯最爱察言观色，一直暗中留意荀子的反应，见荀子无动于衷，甚至有微微皱眉的细微表情，似乎对韩非的感想产生反感。

    既然如此，他便以为，韩非的观点是错误的，自己必须站到对立面上，才能博得荀子的认同。

    于是，他凛然说道：“韩兄的看法，我不敢苟同。不就是钓区区三条鱼么，何至于小题大做，上升到儒家仁礼的高度？如果真的怜惜鱼的性命，那干嘛要钓鱼？我们还该不该吃鱼？”

    韩非面容僵滞，欲言又止。

    这是轮流发言环节，不是自由辩论，他很尊重李斯，没有打断。

    李斯又说道：“二先生的做法，并没有什么错误。他们的任务就是钓鱼，把活鱼取回来，完成自己老师的吩咐，这难道不是对师友最大的尊重？

    做事固然要有诚心，但方法更重要。一件事能否做成，只取决于做事的策略，而不在于做事者的初衷。毕竟，你没法靠诚心打动湖里的鱼，让它主动上钩。”

    他始终面带微笑，保持风度。

    “当然，大先生宅心仁厚，时时牢记老师的教诲，不忘初心，他的做法也没错。那满湖的鱼无辜遭殃，死了怪可惜的，他急切想教导师弟，这份心意可以理解。”

    他不想得罪任何一方，最后还不忘称赞温青几句。

    荀子听完，捋着胡须，脸上浮出笑容，“有点意思。看来，你跟韩非的观点恰好相反，若不是还有张苍要发言，我很想让你俩进行一场辩论。”

    他心里暗叹，如果把这两人收进门，怕是会成为新一代的温青和萧白。纵横家玩弄权术，故意在弟子间制造敌对矛盾，可儒家讲究的是和睦仁爱，不兴勾心斗角这一套啊！

    李斯见荀子笑了，以为自己说中他的心思，心底狂喜不已。

    荀子侧首看着张苍，调侃道：“你最后发言，处境更尴尬。温青和韩非，萧白和李斯，你无论站在哪一方，都会得罪两个人。我倒想听听，你该如何处理……”

    张苍愁眉苦脸，嗟叹一声，朝杨峥说道：“杨兄，你能先谈谈看法么，让我再斟酌斟酌。”

    杨峥笑道：“明显不能。”

    这小子在想什么呢，如果放在小说里，我可是穿越者主角，怎么可能被你当挡箭牌使？

    张苍无可奈何，只好说道：“其实我觉得，这件事并不复杂，也没有什么对错之分。说白了，跟治理国家是一样的，那满湖的鱼，就像是黎民百姓，任我们宰割。”

    听到这个比喻，众人全都感到惊异。

    没想到，这个平时大大咧咧的青年书生，一开口就将眼界拔高到如此地步，意味深长，完全颠覆大家对他的印象。

    “以礼治为主，就如同以温和仁爱的方式钓鱼，只将目标从湖边带回来，不会伤害到整个鱼群。也就是说，掌权者不失本心，对众生怀有怜悯之心。”

    众人琢磨着话意，陷入沉思。

    张苍表情平静，侃侃而谈，哪还有以往的嬉皮笑脸。

    “至于以法治为主，严刑峻法，采用重典，则如以毒药喂鱼，先诛后治。李兄说得对，不能指望鱼儿主动上钩，更不能指望民众都自觉遵从礼制，恪守本分，不奸不盗。

    所以，一旦百姓作奸犯科，盗贼成群，无论涉及多少人，会杀害多少条性命，都统统铲除，绝不姑息。在这般铁血手段下，鱼群如何敢抗拒，只有乖乖浮在水面的份儿……”

    鱼肉、百姓，鱼肉百姓，就是这么来的。

    张苍不想得罪萧白和李斯，有句话没说出口。乱世当用重典，这本身没错，但不分青红皂白，一下子将整湖鱼都毒死，跟屠夫无异，这手段太残酷，是无可辩驳的罪责。

    若以这种理念治国，注定会人心惶惶，鸡犬不宁。

    张苍悠悠感慨道：“在我看来，这其实是一场礼法之争。两位先生争的并非只是一池鱼，而是他们的道心、他们所坚守的道。”

    温青和萧白两人，性格作风泾渭分明，为世俗所熟知。他俩之间并不存在利益冲突，其实所有的矛盾起源，都来自于十年前的一堂课。

    在那堂课上，荀子讲述治国之道，讲到礼治和法治时，这两名弟子爆发激烈争论，面红耳赤，吵了整整一天一夜，谁都没说服谁。从那天起，根本性的分歧就此形成。

    事实上，这个问题本来就没有标准答案。

    这堂课，仅在师徒三人间进行，并没传到外界，不被世人知晓。

    而今天，张苍的话无意中翻开了旧账。在青白二人激斗之际，重提礼法之争，这个话题可真应景。

    荀子的表情异常复杂，额头的皱纹褶起，“礼法之争……你年纪轻轻，难得能想到这种层面。为了达成目的，该怎样对待满池鱼，才算是正确答案？”8)