大禹治水，以疏为主。

    他走遍天南海北、五岳四渎，遇山开山，遇水修河，手中一柄开山斧披荆斩棘，以定海神针测量水位，以玄圭祭神斩妖，三过家门而不入，历时百载，平息了水患。

    在这期间，曾有花果山大妖无支祁强娶龙女，威逼龙君，自称淮涡水神，掀起滔天巨浪，大禹不能治。

    幸有天神应龙下界降妖，打败无支祁，封印其法力，大禹用锁链将其镇压在龟山之下的淮井之中。

    大禹治水，功莫大焉，人民视之为英雄，人心归附，称其为大禹，威望凌驾于天子之上。

    开皇一百六十一万零四年秋，司空姒禹（大禹）治水凯旋，都城百姓欢声雷动，大家夹道欢迎治水英雄入城。

    禹入朝拜见美叔，并献上自己亲手绘制的九州图，建议将天下划分九州，以鼎镇之，可镇妖邪，稳固人族气运。

    但美叔性保守，此时有虞氏政权天命即将终结，他害怕大禹就是取代自己的人，因此只以财物赏赐，既不给大禹实权，也不听从大禹之计。

    但国之将亡，人心思变，就算普通人不明白天命气数，不知有虞氏政权是否已经到了末路，但仍是如流水一般归附大禹。

    二十年后，姒禹已经是民心所归，完全控制了朝政，帝舜有虞氏政权第一百二十三任帝姚美叔卒，遗诏禅位给大禹。姒禹正式即位称帝，改国号为夏，称夏后氏政权。

    “此乃九州图，是寡人治水期间走遍大陆后亲手绘制。寡人按龙脉分布，把洪荒大地分为九州，再以阵势勾连，可汇一州之内各大小灵脉聚为一条大龙脉，再铸人道宝鼎镇之，如此，龙脉地运尽归人族，万族不敢侵犯。”

    称帝之后，大禹再次抛出了当年的设想，这次没有美叔的阻挠，自然无人有异议，这一看就是对人族千秋万代霸业有深远影响力的举动，人人都举双手赞成。

    当下各部落之主纷纷慷慨解囊，献上珍藏，开工铸鼎，这是关乎人族大运之事，自然有神仙配合，又有人族前贤大能出关帮忙，以人道之运浇筑宝鼎，历时三百年，宝鼎铸成。

    “夏王，这是你需要的祖龙九子，我们已经擒来，可以炼入宝鼎之中，全最后之功了。”

    阐教以燃灯为首的几位大罗金仙在这时又出现了，虞舜政权是西方教支持的，阐教就又支持了大禹，如今大禹要鼎镇九州，他们当然愿意帮忙。

    “几位仙师真是非同凡响，我闻这祖龙九子虽血脉不纯，但已经活了无数年，个个修为不凡，竟然也难以逃脱仙师手段，寡人佩服。”

    大禹这句话倒是真心实意，不过却使得广成子等人略微尴尬，其实祖龙九子活了不知多少年，从龙汉劫到现在，就是头猪也能有所成就，更何况根脚资质上等的龙子？

    他们不得祖龙喜欢，也没怎么参与三族大战，倒是因此保住一命，后来龙族因果业力承受的也相对较少，如今个个都是大罗金仙，光凭广成子几人，如何是对手？还是厚着脸皮请了截教众仙和玄都大师帮忙，布下大阵，才勉强将他们擒获。

    他们本以为龙族会出来干涉，可奇怪的是，龙族似乎真的对这几个杂种龙子不闻不问，就算全部都是大罗高手，也没见龙族来救他们。

    虽然心下不解，不过想来是祖龙九子当年和龙母争夺龙族正统领导权，把她得罪狠了，所以丝毫不顾念那点血脉之情，任其自生自灭。

    祖龙九子如今被封禁了法力，以芥子须弥之术收在九个瓶子之中。大禹取过瓶子，又请阐教金仙帮忙，把九鼎分别运到九个早就建好的龙脉祭坛之上，要以祖龙九子和龙脉勾连。

    随着仪式开启，大禹站在中央豫州鼎上，庞大的人道之力汇聚在泰阿剑之上，遥遥对着龙之九子化作，只听龙吟声连续想起，龙血飞溅，不停的涌入九鼎之中，不一会就填满大半，受伤的龙子泡在自己的鲜血之中，连声哀嚎。

    此时不少大神通者都关注在这里，想要看看鼎镇九州的效果，只见随着祖龙九子慢慢被炼入九鼎之中，龙血龙魂和灵脉中的祖龙意志共鸣，先前布置好的九州大阵开始运转。

    大禹手中九州图放出道道光辉，化成一卷阵图，图中灵脉交错，彼此勾连，以九州鼎为阵眼，开始汇聚分散的地脉龙气，以划分冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州区域。

    大地中的灵脉本来没有形态，不过自从祖龙以自身和灵脉融合，梳理地气之后，就渐渐形成了龙形，成为地运的外在显化。

    而天命王气一般也会分散在大地之中，被各处龙脉吸收，若有运气好，祖先葬入龙脉节点处，又有王气汇聚，就会渐渐形成潜龙之运，有资格在乱世争夺天下，吸收其他龙运。就算在盛世，王气不显，也可官运亨通，享尽荣华。

    故而人间天子自称真龙，一般气运都以金龙的形式外显，和地脉灵气相呼应，再得上天承认，就形成三才合一之势，成为至尊至贵之人。

    如今九州鼎借助九龙子和地脉融合，以九州运转大地龙气，在九州之上形成九条大龙脉，合在一起，就是人族天命正统。

    只是随着九州大阵运转，诸圣脸色渐渐感觉不对，只见大阵之中，龙气成型的刹那，大鼎之上突然出现无数铭文，再投射出金色文字虚影，漂浮在虚空之中。

    这铭文每一个都是先天道文，以字成句、以句成行、再以行成网，顺着九州大阵的灵脉勾连蔓延，不一会就布满洪荒大地。

    “这是，天条？”

    接引和准提对视一眼，心中震惊，虽然早就知道天帝在谋划着什么隐秘之事，没想到是要把天条融入大地之中，那么接下来顺理成章就会融入天道之中，三界之内都被天规所包裹，成为天纲地常，无时无刻不在规范着众生，如此一来，天帝对人道、天道的影响岂不是更进一步了？

    最可怕的是，这行为也在天道规则允许之内，天条约束神仙妖魔鬼怪，是天庭代天地行驶神权的体现，某种程度上说，是对天道规则的加强。

    天道没有灵智，只有本能，只会根据天地发展衍生大势，对天地有功者奖赏，有害者责罚。

    天帝的这种行为对天道来说是有功的，天帝是三界之主，以天条治世，是理所应当之举，把天条嵌入天地，是天庭和天地的进一步融合。

    但这对圣人来说，却有害。

    本来天庭和诸圣平分天道权柄，但随着天帝一系列手段，如今天道权柄已经开始倾斜，越来越对圣人不利，要是长此以往，天帝岂不是绕过圣人就能定天道大势？

    虽说这样一来，天道运转失衡，被天帝一人操弄，平衡规则反弹之下，肯定会反过来压制天帝，但那个时候，还能翻盘吗？就算鸿钧老祖出手，也未必就一定能干的过天帝了。

    如果把天道比喻成海，那么天帝的这种行为就是把有自己思想意志的水不停的灌入海中，在使大海壮大的同时，这部分有思想的水也会越来越能影响大海，如果承受的住大海翻动的碾压反噬，就能主宰大海，如果不能，就会被反噬受伤。

    而诸圣，就是大海中另一些有不同思想的水，和大海既统一又对立，在维护大海的同时，也会影响大海，借用大海的力量。所不同的是，东王公在海外影响海水，诸圣在海内。至于一般的混元大罗金仙，则基本没有影响大海的资格。

    东王公这种行为虽然壮大了大海，但却分薄了圣人对大海的影响，此消彼长之下，得利的只有他自己，圣人则受损。等到影响力被分薄到一定程度，他们的意志就不起作用了。

    “不能让他成功！”

    这一刻，所有的圣人都生出这样的念头，当下纷纷出手，要打断这个过程。

    此时，九鼎上的铭文已经全部延伸到灵脉之中，汇合成一张巨网，不停的向着冥冥中的大地意志靠近。

    轮回宫中，早有准备的后土倏然睁开眼眸，心神下沉，勾动大地意志显化，使得地网几乎没费阻碍就和大地意志融为一体，彻底嵌入大地之中。

    与此同时，各地山神河伯等灵脉处的神灵也齐齐动作，勾连地网。他们顾守之处有一个共同点，那就是有一个六合青穹大阵的阵点。

    地网彻底和大地融合之后，天规铭文顺势上扬，又通过诸神延伸入六合青穹大阵，顺着阵点和灵脉向着整个洪荒宇宙包裹过去，不一会就接触道无所不在的天道规则，顺势开始嵌入。

    这个时候，诸圣已经出手了，六大圣人齐齐现世，操纵自己掌握的阵眼，来反向压制天条的蔓延。

    当时六合青穹大阵成功之时，共有六处阵眼，被诸圣分别掌管，天庭中有一处，地府中也有一处，其余四处分散在不同地方，被诸圣把控。

    如今他们一动，顿时压制的天条网络开始崩溃，不但无法再和天道规则结合，连地网道开始断裂。

    东王公在天庭中感知着一切，心念一动，只见真灵图飞出灵台，神光流转中，化为三分，一道宝鉴迎风而长，霎时间和覆盖天地的九州图相融，显化地脉纵横，勾山连水之相，猛地融入地下，使九州大阵稳如泰山。

    又有一道散发着生死之气的冥册，其中人道生灵无一不记录在册，一生善恶行径，生老病死，福报恶果尽皆记录在册，冥冥中带着人道众生大运和大禹气运相容，人道意志影响天道运转，推动规则和天条的结合。

    还有一道金榜漂浮虚空，其中各层空间之中，神道生灵业位显化的神像纷纷自发运转神职，以天地权柄影响天道规则，呼应天规。

    “三书为引，六合为用，九鼎为基，此三六九之势层层递进，只要排除干扰，岂有不成之理？”

    东王公和西王母对视一眼，均知这会已经到了关键时刻，要是成功自然一切好说，二人获益巨大，要是失败，光一个地网也难成大用。

    “你在这里主持天罗成型，我去会一会圣人们，看他们这些年进步了多少！”

    东王公眼神凛冽，身后三剑悬浮，不一会儿便合成一把可斩断天地规则的神剑，对着南明火山猛地划下。8)