叶太已经通过凤雀，和李秋水通了信。

    信中，叶太差点连小亲亲都叫上了，这才得到了李秋水的一句话，那就是：十万兵力以内的事，你自己做主！

    于是叶太便来找皇帝了。

    不管在哪个武侠世界，都有一句穷文富武的古语。

    所以比起那些武林中人，普通平民哪有钱财，在这个秘籍武功，连亲生女儿都不愿意倾囊相授的年代，学习那些武功啊。

    更莫说练武是长久投资，前期还需要大量肉食，去补充精气。

    所以大宋的子民，保守估计，武林中人和普通人的比例，也在一比一百以上。

    而如今叶太在江湖中人的口碑里，已经是高的不能再高了。

    所以他要获取名望，就只能在普通人那里下手了。

    毕竟荆州的事迹，其他地方的人不在其中，虽然心生仰慕，可也真的将他视为关二爷那般存在，顶礼膜拜。

    所以叶太就想借赵煦精兵三万，去彻底改变这种地方格局。

    除去拔出那些歪门邪道之外，那些势力根深的名门正派，叶太也想拉两个猴子出来，杀了给鸡看。

    毕竟在现代这么和谐、正义、民主、自由、平等的年代，都还有几个思想滑坡贪官呢。

    更莫说在这种年代了，拥有武力便高人一等，几乎是每个人心中的潜规则。

    名门正派的弟子，仗势欺人的案例也不少，乃至人家只是夫妻街上打架，他仗义出手，二话不说的将男人斩于剑下的事迹也并不少。

    而叶太就是要告诉那些人，路见不平一声吼，可以，但是不能为所欲为，即便你是真的见义勇为，杀了人性命，那也要抵命！

    率土之滨，皆为王臣！

    自然也皆要遵守王法。

    以往这种行侠仗义，误杀了人的事迹可不少，死者不乏憨厚的良民，而只要是名门正派的弟子，后续事情也都被门派压下来了。

    叶太要搜集名望，那自然是把他们拎出来了，杀给底层人民看了。

    而叶太都已经可以动用西夏十万兵力了，却还要找赵煦借兵，原因有二。

    一是汉人的事，岂容其他异族来管，这样很容易引起武林帮派的联合反弹。

    二是此乃汉人疆土，岂容异族大军，大举进入？

    万一你们和辽国达成了协议怎么办，到时候岂不被内外夹击了。

    所以赵煦也是万万不会同意的。

    而赵煦方面，自然有便宜不占王八蛋了。

    既然叶太只是为了杀鸡儆猴，而且是以他江湖中人的身份出手，拎零星几个罪魁祸首出来斩了，不会引起国土内部动荡。

    自己还能白赚西夏十万精兵的支持，直到打完和辽国的战争，那有何不可？

    后世的正史对于公元1094年，农历八月这场两位天下第一人会面，所立下的口头盟约，用以四个字进行了简括：马踏武林。

    详细记载略微如下：

    公元1094年，农历八月初六，太阿剑神骑凤入京，两位天下第一人会面，在朝堂上立下了功在当代的口头盟约。

    农历八月十一，三万精兵从各地方抽调入京，集结完毕，西夏驸马、武林第一人叶太，被钦封“平乱大将军”，官居三品，圣前免跪。

    同日，西夏皇太后传来谕旨，认同了驸马叶太的决策。

    农历八月十二，太阿剑神亲率三万大军，直奔登封县，嵩山少林寺，滚滚铁骑踏破了这千年古刹的山门，听闻风声的武林人士，纷纷登山远观。

    太阿剑神声传百里，逼威现任少林方丈玄难前来一见，不然即便达摩在世，也要掀了这藏污纳垢之所。

    少林方丈在百余武僧的护送下，前来拜见，不知太阿剑神之来意。

    太阿剑神一语不发，隔空一掌，玄难方丈吐血倒飞十余丈，身负重伤。

    扫地僧口吐佛号，前来相救，太阿剑神命其三息之间，退避于视线之外。

    可方才两息，太阿剑神便吐出了一个“杀”字，三万铁骑向前冲杀数十丈，声威震天。

    扫地僧叹然避退，三万铁骑令行禁止，止步于山门前。

    太阿剑神在少林僧众悲愤的目光中，怒斥堂堂少林，藏污纳垢，而后宣读了整整三十余位僧众的姓名，其中不乏数位玄字辈高僧，昔日被扫地僧度化的萧远山、慕容博赫然在内。

    太阿剑神命一炷香内，交出名单中人，并在同时，一一宣读诸人罪状。

    萧远山，无故杀害大宋良民乔三槐夫妇，山东泰安单家庄全庄男女数十口……合计在录受害者一百二十余人！

    按照大宋律例，当诛！

    慕容博，一手挑起了雁门关事件，直接杀害了玄悲大师在内的三十余口人，间接挑起了宋辽两国仇恨。

    按照大宋律例，当诛！

    玄清大师，三十年前，为严州地界的江洋大盗，烧杀掳掠，奸银稚女，无恶不作！

    直接死于其手之人，在两百人以上，害的百余户大宋良民，家破人亡！

    按照大宋律例，当诛！

    玄乐大师……

    太阿剑神一一宣布了这三十余人之罪状，皆是罪行累累，十恶不赦。

    他睨目四周，说：“放下屠刀，立地成佛，谁给你们的权利？佛祖吗？收留这等大奸大恶之徒，纵容此等恶徒授道传法，曰为慈悲高僧？好一个少林寺！好一个千年古刹！好一个悬壶济世的慈悲之地！杀！”

    与杀字同时落地的，还有滚滚人头。

    千年古刹，山门染血。

    将三十余位大奸之徒枭首之后，太阿剑神策马而去，留下了一句飘渺之音：“若不是皇帝几次三番嘱托于我少造杀孽，仅凭你这少林寺，古来收留逃犯数以千计，我便要屠光你这山门上下。今日仅为民出头，以儆效尤，下次绝无留情，高僧犯法，与庶民同罪。”

    少室山下，三万铁骑分流十拨，三千人为一军，一军负责一方，太阿剑神的铁蹄，在这一年，踏遍了宋朝疆域。

    崆峒派。

    衡山派。

    青城派。

    昆仑派。

    龙虎山。

    ……

    每一个名门正派都无放过，除去掌教犯法，暂为缓刑之外，其余罪大恶极，为祸一方的门派弟子，尽皆被三千铁蹄踏破了脑袋。

    至于那些因“行侠仗义”，而损害了他人性命的门派弟子，被害者按照大宋律例，罪有应得便也罢了，其中多数是罪不至死，却被其冲冠痛杀的，太阿谕令：暂且不伐，绝无下次，如若行侠仗义，交予官府便好了。

    名门正派尚且如此，沿途那些声名狼藉的邪教悍匪，也尽数被一一拔除。

    太阿剑神为民请命，为民出头的名声，传遍天下，他的威势也在此役中达到顶峰。

    武林人士褒贬不一，百倍于之大宋子民，却欢声一片。

    “马踏武林”事件，无疑对大宋的皇权和民心稳固，起到了筑基之效。

    而太阿剑神铁血与怀柔并存的手腕，也并未在江湖人士那里，引起太大的反弹。

    因为他之铁蹄下的人头，人人罪有应得。

    些许组织起来的反叛者，也将报复的目标，对准了太阿剑神，而非皇室。

    大宋疆域并无一处真正意义上的叛乱发生，反而民众归心于朝廷者众多。

    后人对“马踏武林”事件的评价总结为了八个字：功在当代，利在千秋。