时值严冬，建业南郊。

    甘瑰、甘述兄弟正在山脚为甘宁守孝，立衣冠冢以来，兄弟二人结庐而居，耕种、打柴度日，以至于形容枯败。

    冬月二十二日，夏元年元月二日，是个星期二。

    浑然不知外界事物变化的兄弟两个正坐在草庐前编织芦苇草帘，不想一伙人出现在陵园篱笆墙外，都外罩一领淡蓝色边纹对襟的新式吏服。

    这种新式吏服以素色帛裁剪，缝制，外罩荆州地区流行的对襟衣。

    这种对襟衣源头是田信的短身对襟绢甲，仿佛一个马夹。迅速风靡于荆州吏士、军民之中，又发展出长身对襟衣。

    又是冬季，都喜欢外罩一领对襟衣做装饰，夏季时粗眼罗纱制成的对襟衣半遮半掩，网孔又适合用彩线勾补绘制花纹，从入秋开始就在江东地区流行。

    这种对襟衣也不算奇异，考究形制，与裘氅一致。

    不同于贵重的裘氅，麻布、丝帛刺绣、罗纱勾绘对襟衣适用于普罗大众。

    以至于甘宁衣冠冢附近河边就有一座新立的瘟神庙，庙里新刻的神像就披着一领短身鲜红对襟绢甲……后来官吏屡次禁止，才改为长身对襟衣。

    甘瑰、甘述兄弟疑惑之际，就见来人一脚踹开简陋柴扉小门，一名头戴崭新的武冠的军吏出仕腰牌：“我乃校事中郎吕懿，听闻二位私藏蜀锦奢靡之物？”

    吕懿的乌纱武冠崭崭新，左侧装饰两枚蓝绿渐变十分光彩的短羽……这叫翠色，从翠鸟身上拔下的。

    现在江东官吏不流行象征武勇的鹖羽，开始流行翠羽，取翠色代表的水德韵律。

    翠色怎么看都跟水德色泽没联系，越看越像木德的色泽。

    吕懿自然不会计较翠羽代表的德行，武冠两侧垂下的护帘遮住他脸颊，用一双冷冰冰目光盯着甘瑰兄弟：“是与不是？”

    甘瑰昂首扬着下巴，眯眼看吕懿清瘦、刚毅面目：“此我父衣冠冢所在，岂会有奢靡之物？”

    “呵呵，所以还请见谅，让某查一查。”

    吕懿说着侧头看一眼带来的部伍，当即一拥而入冲进侧旁的草棚灵堂。

    可见灵堂内悬挂两条青绿蜀锦刺绣而成的锦带，锦带上各悬挂七枚鸡蛋大小的铃铛。

    若有风吹过，锦带轻轻摇动，偶尔会发出清脆铃声。

    吕懿展臂指着身侧两条锦带，肃容询问：“甘校尉，此系何故？”

    “先父喜爱铃声，故设此招魂而已。”

    甘瑰拱拱手，不情不愿：“可有犯国律？”

    “有。”

    吕懿举起一卷竹简，卷开，高举念：“至尊令，为强大吴，当先正肃奢靡风气。故禁绝蜀锦、金银玉器。”

    出示竹简内容，吕懿就说：“凡金银玉器击毁其形，蜀锦就地焚毁。”

    甘瑰展臂拦住欲上前的吏士，难以置信问：“吕公要我兄弟死乎？”

    “非我无情，奉国法昌我大吴国而已。”

    吕懿拱拱手，放缓语气：“甘校尉，还请见谅。”

    “如何能见谅？”

    甘瑰面有哀色：“我父为国力战而亡，难道就留不得两条锦带？”

    甘述抬手抹泪又深吸一口气，盯着吕懿二三十名穿戴新配色服饰的吏士，又低头看看因守孝而虚弱的双手。

    吕懿没有说话，只是转身几步走出灵堂，随行吏士一拥而上拉开甘瑰兄弟二人，从梁上扯下两条锦带，铃铛哗啦啦作响。

    任由甘家兄弟如何哀嚎、挣扎眼睁睁看着两条青绿锦带投入燃烧的芦苇束里。

    见烈火焚毁锦带，吕懿嘴角抽抽：“铃铛哑了好，哑了好。”

    周围吏士围观，见芦苇束将要烧尽，才随吕懿离去。

    只是经过山下河边瘟神庙时，一众人不时扭头去看庙前悬挂的祈福、辟邪铃铛，这些铃铛都是用鲜艳丝带悬挂，还有附近的山民正在庙前cān bài。

    这里的山民就是传说中的丹阳山民，无不腰悬利刃。

    丹阳山民依旧有农闲时冶铁锻打兵刃、铠甲的风俗，目前这种风气更为炽烈。

    山民自然清楚手握兵刃穿戴铠甲，才能活的更滋润一些。

    现在丹阳郡内的气氛有些奇妙，吕懿一众人经过瘟神庙时遭到山民警惕。

    目送吕懿走远，一名酋帅手离开刀柄，朝地上啐一口，转身带着人继续跪拜在瘟神庙前为亲属、部民祈福。

    “不能迎回父亲遗骸，我枉为人子。”

    当夜甘瑰气急捶胸几度呕血，被亲眷围着，他一手牵着女儿小手缓缓递到弟弟手里：“又不能守父亲衣冠，又有何面目存于当世？”

    又深吸一口气，他盯着甘述：“兄所愿，葬于父祖之地。”

    甘述哽咽不能言语，即将承担这一切负担，强忍住悲怆：“是，弟会上奏至尊。”

    “唉……这命……”

    甘瑰闭上眼睛：“不可以父仇、兄仇为念，只望耕读传家。”

    越想越气，又是一口血呕出，泪水从眼眶淌出，整个人呕血不已，渐渐不动弹了。

    甘述听着妻儿、嫂子、侄女哭嚎，自己已哭不出来了，只恨没学父兄的厮杀、领兵本领。

    另一边甘家发生的事情传入诸葛瑾、诸葛恪父子耳中，诸葛瑾只是连连轻叹：“吕懿擅权。”

    诸葛恪犹豫说：“父亲，今三吴变法整肃风气，山民尤兴祭拜瘟神。”

    在外温和的诸葛瑾扭头来看，诸葛恪顿感窒息，还是强忍着不安说：“今至尊不知还好，建业城外处处以丝带铃铛祭拜瘟神，至尊变法大业如同戏言。儿以为当劝引山民远离山野，编户齐民。如此最少可得十余万户口，精兵少则三万，多有四万！”

    诸葛瑾只是一叹，现在潘濬正受大用，拜为辅翼中郎将，总领变法事项。

    强势的张昭已被更强势的潘濬架空，潘濬的女儿跟孙权次子孙虑订婚。

    得孙权授意后，潘濬又召集一众校事中郎宣传、执行变法内容，孙权连母亲吴夫人生活起居的蜀锦都烧了。

    潘濬的校事中郎执行变法过程中遭到袁夫人阻拦，这位生育一名女儿的袁夫人被孙权赐死。

    袁术女儿作为变法的祭品，潘濬迅速立威，校事中郎们也顿时威风八面起来。

    潘濬、校事中郎们威名赫赫又如何？

    谁敢让孙权知道丹阳各县流行的瘟神祭祀？

    现在孙权正快快乐乐忙着称王典礼，你如果跑过去告诉他，瘟神祭祀正如火如荼蔓延于三吴之地……

    不知道别人敢不敢，反正诸葛恪不敢，也不知道自己父亲敢不敢。

    这个事情不能拖，各地官吏不作为，放任瘟神祭祀传播，甚至平日言论里有推波助澜的作用。

    这是江东世家余孽的反扑，这些人或许不敢站出来反对，但各种阳奉阴违实属必然。