汉章武元年八月初六，甲辰日；即夏历九月十日，高阳公主与夏侯献成婚。

    主角不是田信，也不是这对新人。

    北伐誓师典礼何等庞大？

    这场婚礼也就借了借北伐典礼的军容做背景，北伐誓师典礼也借了借这对新人的喜气。

    就在襄阳城西，修筑土坛昭告皇天后土，宣誓北伐。

    土坛之上，宣誓完毕后，先是刘备伸手蘸取祭天之血，抬手在脸颊上一抹。

    “宋公大将军，歃血！”

    充当礼官的孟光高呼，关羽绿袍金盔鎏金明光铠，登上土台目光巡视土坛四周、远近三万余中军，他伸手去鼎中蘸血，在右脸颊拉出三道血痕指印。

    远近吏士方阵欢呼声中，关羽走下土台。

    “卫公车骑将军，歃血！”

    孟光依旧高呼，恢弘号声令空气振荡，张飞赤袍鎏金连环锁铠，他步履沉健，瞪着一双眼睛扫视远近大军阵列，咧嘴做笑伸手蘸血，在脸上拉出三道血痕指印。

    张飞从土台走下，田信黑袍黑漆铁札盆领铠，外罩一领鲜红绢甲登台。

    来到鼎前，他姿态从容，挽起右手衣袖，右手探入浓稠血浆里一抓，仿佛抓果冻一样。

    抬手从鼻梁上往脸颊一拉，三道血印落在脸上。

    做完这一切，田信侧头看刘备，刘备对他微微颔首，田信也微微欠身。

    他也环视中军各阵，感受他们的欢呼，依旧步履惬意，可谓信步闲庭走下土坛。

    随后是‘赵公骠骑将军’马超，他是最后一个，他赤袍金甲，外罩一领骚包的明紫色征袍，征袍袒露右肩，类似袈裟。

    马超歃血后，田信再次登台。

    刘永、关兴各端木盘登台，刘备亲手为马超、田信赐下节杖。

    两人的节杖配色不同，马超的是赤首紫绶，田信的是赤首黑绶。

    这个过程里马超激动的面色涨红，田信担忧关姬，有些不耐烦这些形式。

    可天下人就吃这一套，全军吏士也就吃这一套。

    秦是水德，马超这个赵公奉的是赢姓赵氏的赵国为主，所以马超是赵国的火木双德，麾下的赵公卫队服色是七红三蓝混合来的紫色。

    五德相继就是个笑话，这一点在田信、关羽身上体现的最为明显。

    田信眼里以五德相生相克理论来推断，火德姬周被赢秦攻灭，克火德是自然是水德，秦始皇灭了周，也就默认这类说法。

    同理，周灭商，火克金，那殷商是金德白色；商灭夏，金克木，那么推论夏为木德。

    可经学家们捣鼓来捣鼓去，不知道出于什么目的，把夏推导为土德。

    正是因为当世人认为夏为土德，虞夏后裔的袁氏家族才自诩土德之家。

    好了，一切都顺了，阻碍袁家的最后障碍被冲开了。

    而董卓政变时，被杀的袁术、袁绍兄长，几乎无人知晓的太仆袁基……袁基，基啊，已经很明显了。

    去年开始，北方经学家为了解释横空出世的‘田信现象’，就把田信归类于水德，这样荆州、田信身上发生的一系列事情就有了合理的解释。

    这就形成了一个死结……五德学说一日不死，田信就很尴尬。

    不管水德、土德，都跟大汉火德过不去。

    反倒是关羽木德好，木能生火，说一句国之柱石也不为过；张飞是火德，同根同源；马超的赵国三家分晋时就取巧‘以木旺火’，弄了个火木双德。

    大赵王国鼎鼎有名的黑衣卫士，也就跟着改易服色，成了紫衣卫士。

    战国七雄最奇葩的是燕国，姬姓之国，国内流行方士，方士们一顿辩论，就给自己弄了个水德，配蓝色服饰，不知怀着什么心思。

    另一个有想法的是同为姬姓的韩国，推导自家为木德，现在吴军什么德行，当年韩军就什么德行。

    这跟关羽还有些不同，宋公卫队是绿袍不假，可右袖袖口是红色，左袖袖口特意改为黑色。

    作为对关羽行为的回应，田信这里军士的负章增加红色、绿色边框，表示水、木、火三德相济。

    也有许多解释，比如水生木，木旺火；也有木当头，警告水德不要变土德的用意。

    只是田信无心制作的红绿黄三色长麾又深深刺激了关羽，总之一个五德学说搞出来太多的麻烦事。

    干掉经学，五德学说也就跟着完蛋了。

    等打完这一仗，好好回忆化学知识，让关羽、天下人看一看金生火、土生火、水生火的景象。

    万物皆可生火，火就是最初的一，火能衍生万物，宇宙起源于**ào zhà，起源于火……拜火教万年，大汉万年！

    好在，这一战就在中原爆发，可以狠狠收拾这帮不学无术，又从贼叛汉的北方、关东经学家。

    见田信心不在焉，刘备询问：“孝先何所思？”

    田信一愣，笑说：“臣在想阵斩张文远后，该如何向妇翁交待。”

    刘备微微摇头，逼问：“此孝先戏言，适才所思何物？”

    田信敛去笑容：“陛下明睿，臣见节杖配色，思索夏之德行，觉得关东之人不学无术。木德之夏，被扭曲为土，可见其叛心由来已久。今陛下赐节，臣正好诛尽贼子贼孙，不留其种。”

    马超侧头看田信，这种隆重场合，一言一行都会记录在册，刘备身后跟着的御史已开始奋笔疾书。

    刘备还是摇头：“此言有些道理，朕还是觉得皆系孝先推脱之语，不足以令朕信服。”

    “回陛下，臣担忧青华，又顾虑水德、土德之说。”

    田信微微侧头看西边，那里是丹阳邑所在，又看正北的刘备，目光不躲不闪：“臣之子女即将降世，臣为人之父，理应为子孙做长远计较。关东世族背汉之心由来已久，昭昭青史皆可为证。臣欲北伐建功之余，顺手扫灭五德荒谬言论。”

    刘备身后的御史、史官奋笔疾书，这可是个劲爆消息，当然，他们使用的是书面文字，还是隆重、端庄的繁体字。

    他们会将田信的口头话语经过自己理解，然后凝练为书面文字，以方便记录在册。

    记录的有很多人，自然同一事件，因主观性偏差，会有不同的立意，导向不明。

    博士胡潜面无血色，许慈、孟光也先后反应过来……如果田信真这么干了，那三兴汉室的神圣天命就没了。

    五德学说不好，对田信很不友好，对田信的子孙恶意满满。

    可只要能三兴炎汉，那五德学说即便再烂，也是有利于国家稳定的，有利于刘氏的。

    非刘氏不得称王会成金科玉律，甚至会成为天条天规一样的存在，甚至发展出下一句话：非刘氏不得称帝。

    胡潜此刻只能放下博士的骄傲，用简体字速写，力求将田信的原话记录下来，配合标点符号，一字不增，一字不减。

    北伐祭典之上，这是在逼宫。为索要一个承诺，为打倒五德学说做准备。

    哪怕是临时起意，说明平日没少思索这个问题，所谓的节杖配色……只是个引子。

    偏偏刘备单纯想让田信作一首诗，连续追问，却问出一个雷来。

    这么重要的场合，刘备的每一句话，都可能成为今后奉行的法理根据。

    继任的汉室皇帝，在孝道面前，只能尊奉刘备的话。

    顶多就是绕开刘备的话，不可能明着违背，或反对、辩驳。

    “朕允了。”

    哪里还有逼迫田信作诗做赋的心思，刘备心里有些堵，又舒一口气：“孝先宽心，勠力为国，国家自不会亏钱孝先。”

    “是，臣明白。”