五月下旬，持续干旱依旧笼罩在河北、关陇、中原、荆湘、江东各地。

    季汉帝国内尚书令的接任人选也到了不可拖延的地步，各处但凡有一点眼界的都在关注这件事情。

    李严、马良作为当事人，各自正常办公，不为外物所动。

    就连逗留江都，等候益州方面回复的诸葛瑾也好奇这桩事情。

    根据他的经验，很多事情涉及的人物、范围越广，反而越不能讲道理。

    虽然自己是个讲道理的人，可不得已、不得不做了太多不能讲道理的事情。

    接任尚书令，已无关李严、马良的个人态度，这是两个集团的碰撞。

    李严与田信的关系为世人所知，马良几乎是诸葛亮的小兄弟。

    马良与诸葛亮的关系，就如虞世方与田信的关系，亲密如同手足兄弟。

    马良若担任尚书令，那尚书台就是诸葛亮的尚书台。

    现在的诸葛亮一个人是握不住尚书台，各地实权分别握在关羽、张飞、田信手里，这跟尚书台归于一方是有冲突的。

    任何一方单独掌握尚书台，都会谋求‘削藩’，强化中枢权威、控制力；无关品德，但凡有一点施政抱负，肯定要想办法强干弱枝，施行集权。

    马良现在不能做尚书令，这会激化矛盾。

    没有手机的年代，一个家庭只有一个电视机，为了争夺遥控器都可能激化矛盾，更别说庙堂重器。

    这是亲兄弟都要算明白的东西，容不得一点含糊。

    可这种事情能慢慢计较，把账算明白？

    诸葛瑾对此持疑，反正江东不可能出现这种与孙权讨价还价的事情，许多事情都需要自觉。

    他不由想起了前年田信在江陵码头勒索粮食的场景，哪怕当时议和，形成了暂时的联盟，田信依旧质疑孙权的诚意，恨不得找机会将被俘的吴军将校除掉。

    当时田信态度很明确的宣扬一分钱一分货相关言论，大义就是大利。

    田信不会为所谓的大义屈服，田信救回来的李严，肯屈服？

    李严性格护短，除了刘备亲自开口不许李严来争，恐怕没人能阻止李严竞争。

    李严肯定竞争，田信也会支持……这种时候关羽无所谓争不争，可以云淡风轻坐在边上看戏。

    若事态扩大，关羽就能挽起袖子下场，居中调停。

    不需要刘备出面，关羽可以充当调停人的角色。

    李严及身后的田信可以放开手脚去争，不怕事态扩大，有关羽做缓冲，再不行还有刘备最终裁决。

    马良呢？

    田信敢上奏力挺李严，诸葛亮会这样力挺马良？

    诸葛瑾反复思索，恐怕不会，自己的弟弟还不会为了一个尚书令的位置使刘备为难。

    可这是一个机会，激化汉帝国内部矛盾的机会。

    对此诸葛瑾庆幸不已，还好来江都的是自己，若来一个人，乘机乱说话，企图煽风点火……以关羽的性格，极有可能抓起来吊在江都城门。

    就在诸葛瑾关注此事分析汉帝国高层可能出现的种种变动时，马良自前线返回江都，来官舍见诸葛瑾。

    马良只是单纯来拜谒、问候自己大哥的大哥，并讨论学问上的事情。

    习祯、徐庶陆续返回鹿门山，鹿门山兴盛在即，谁来当山长是一个令荆湘益三州士民感兴趣的问题。

    鹿门山如果算是产业的话，自有继承人在。

    诸葛瑾略疑惑，询问：“庞山民何在？”

    庞山民继承权第一，庞林排序第二，庞宏排在第三，算上庞飞燕的话，她能是第四。

    “为燕王殿下所留。”

    马良笑容略勉强，大概跟刘封留任庞山民做王傅时庞山民的笑容一样。

    庞山民途径兖州时被刘封扣留，庞林是豫州牧驻屯汝南，庞宏资历不足又留在田信身边担任主簿，庞飞燕的话……怎么可能？

    徐庶是鹿门山出来的，而习祯呢？

    习祯不是，习祯是家学出身，来鹿门山的原因无非是庞、习两家的交情、亲缘深厚，来帮庞家守护这份产业。

    守住了，鹿门山就是庞家世世代代的产业；守不住，今后鹿门山的山长则从鹿门山门人中推选德高望重的。

    有点类似子孙庙、十方丛林的区别。

    与这个鹿门山产业比起来，现在马良、李严相争的尚书令算什么？

    什么都算不上，甚至缺乏长远意义。

    庞家如果守住鹿门山，那足以发展成荆湘千年世家；今后一代代的鹿门山门人，自会照拂庞氏家族。

    诸葛瑾自己都有些意动，厌倦了江东纷扰，转投刘备又跟自己理念违背。

    如果退一步，找一个清净地方讲学，为诸葛家族建立长远根基……也是一件很有意义，也让人愉悦的事情。

    可想到孙权可怜巴巴的样子，诸葛瑾又有些舍不得。

    诸葛瑾心思百转，见马良神态从容似乎已然有所决断，遂问：“季常可是要？”

    马良露出礼貌性的笑容不做正面对话，转移话题说：“武当兵主庙内也多有贤良讲学，陈公赐字，乃道理二字，立意高远非凡夫能解。据弟所知，其内有理科、兵科、律科、工科、农科、史科、及德科。”

    诸葛瑾皱眉：“无有经科？”

    “陈公认为六经皆史，六经学问分隶于史科、德科。”

    马良说着笑容苦涩：“虞世方身在孝期，兼任兵庙主祭，今岁夏祭也将在兵庙举行。道理书院若建成，应会交由虞世方监管。”

    一份千年基业，田信就这么交给虞世方代管……这种慷慨信任，对士人来说是致命的吸引力。

    恢复教育已经是汉帝国的主流认知，谁掌握教育，哪怕在野三十年，也能一夜之间担任朝廷丞相。

    原因无他，门人弟子遍布朝野是也。

    中枢要职要争抢，地方教育资源也要争抢。

    诸葛瑾也笑容苦涩，已然理解马良的心绪。

    更多的苦涩来自江东，没有对比就没有伤害，这里已经在为将来的教育做布局、规划，江东的君主、同僚们又在想什么？干什么？

    如果马良无法竞争尚书令，那就退一步回鹿门山，或在江都筹建太学，为今后做长远打算。

    回鹿门山，是跟庞家抢基业，再好的交情也会破裂；留在江都筹备太学，这是给大汉朝廷出工出力，虽有收益，却难传承百年。

    而他退一步需要辛苦努力奋斗的事业，虞世方留在武当为虞翻守孝时，田信随手就转了过去。

    资历、眼界到了马良这个地步，自然明白出去自己创办一个书院意味着什么。

    可如今天下动乱未定，你占多少荒山都没人管……可师生从哪里去找？

    鹿门山自有传承和招牌，不缺师生；道理书院几乎是草创，讲师来自军吏阶层，学员来自军中举荐的优秀军士，还有军吏子弟，后期还会扩大到军士子弟。

    哪怕道理学院再烂，也是有人讲授学问的地方，有源源不绝的学生涌入，也有源源不绝的学生涌出。

    一代代学生里，总有几个奇才会留任，提高学院的效率。

    这两个学院几乎将周围师生资源搜刮一空，现在除了举办太学还能网罗讲师、学生外，再其他的人……很难立足。

    bq