理想和现实的冲突，促使蒲茂决定采纳孟朗的第二策。

    孟朗大喜，说道：“大王英明果断，此古圣主之资也。察历代开国，或潜伏渊野，而但凡运至，无不逢惑不疑，当机立决！今大王之事成矣！”下拜说道，“臣敢请为大王效犬马之谋！”

    孟朗的“急策”，说白了，就是造反。

    蒲茂虽是宗室，在蒲秦的声望不低，名誉也很好，但毕竟仍是臣子。造反这等掉脑袋的事情，不是一人建议、一人赞同，然后就能随便成功的。必须得有完善的谋划。

    孟朗已有成策。

    当下，他献给了蒲茂三计。

    蒲茂听罢，喜道：“管、乐之谋，不及孟师！孤事成矣！”

    蒲茂苦心经营多年，在军中自有亲信，当下他把这些亲信尽数召来，和孟朗一起，与他们秘议半晌。秘议过后，蒲茂召集各部将校，传达蒲长生的令旨，下达命令，两日后拔营归都。

    是夜，左部营中，突然喧闹。

    自古领兵，军中夜惊，从来都是主将最怕的之一。

    大半夜的，黑灯瞎火，兵卒们正入眠之时，大多且有夜盲症，看不清东西，营内忽生大乱，上级、下级都不了解情况，如误会是敌人夜袭，极有可能就会因此自相残杀，不战而溃。

    蒲茂闻讯，引亲兵急赴左营。

    到的营里，营将已经把纷乱弹压下去，但还有数百上千的兵卒没有回帐，聚在校场上，接头接耳。看到蒲茂来至，这些兵卒中，很多人露出奇怪的眼神。

    营将拜迎蒲茂，说道：“三更时分，天降白石，落在了末将营中的校场上。兵卒们因此惊动。”

    这是孟朗三计中的第一计。

    此一计，也是三计最终能否得用的基础。

    蒲茂压下紧张的情绪，拿出下午曾有过多次练习的表情，装作惊讶，问道：“什么白石？”

    四个壮卒抬着一块半人高的白色大石头，放到了蒲茂的面前。

    石头洁白如玉，对着蒲茂的这一面，上头四个红色的大字：草戊应王。

    字看起来不像是写上去的，而是石头的天生纹理形成。

    蒲茂心中赞道：“孟师早前为我招揽到的那个方士，倒真是有一手好本事！”

    这四个字当然不是天生的纹理，用后世的话，是用化学原料在石面上伪造写成的。道家的方士，不少都是化学家，风行江左，定西亦颇有人用的“五石散”，其原材料便是几种矿物质。

    孟朗随行在侧，躲在蒲茂身后，於阴影中细细观察校场上诸多兵卒、军吏的表情，倾耳听他们的议论，心中想道：“《河图龙龟符》中本就有‘草戊应王’的言句。草、戊者，茂也。天降白石，‘白’又合我大秦的尚色。两下结合，不由得这些愚夫凡俗不信！士心已有三成了。”

    《河图龙龟符》是时下流行於世的百余种图谶书籍之一。

    相比其他的图谶书籍，这本“预言书”，更得蒲秦、鲜卑魏国等胡人的相信。因为在此书中，提出了“五胡次序”的预言。所谓“五胡次序”，这个“五胡”，指的不是五个胡人种族，而是五个胡人，说的是，上天降命，胡人也能作中原的天子，总共有此五人能够轮流称帝。

    自上古以今，中原向来是夏人称王、称帝。一则是出於对历史传承的敬畏，二来也是胡人对本民族文化不自信的缘故，——便在北地为胡人占据多年后，尚有胡人的大贵族自己说“自古无胡人为天子者”，所以从匈奴赵氏建立秦国开始，所有的胡人君主、抑或有野心逐鹿天下的胡人英豪，都在想方设法，为自己称帝、夺占诸夏寻找“法统上”的依据。

    《河图龙龟符》的作者无人知晓，从书中偏向胡人的言语来看，没准儿可能是胡人化之人写的，又或干脆就是出自称臣胡人的夏人之手，但不管此书是谁写成，“胡人也能作天子”之说辞，自此书一出，很快便大兴南北，此书也就立刻得到了北方胡人贵族的推崇。

    鲜卑魏国、蒲秦之建，羯人贺浑邪之野心滋生，皆是因从此书中比附到了对应的话。

    这本书里，亦有“草戊应王”四个字。

    底层的兵卒，大概许多是只知此书，不知内容，但没关系，孟朗知道，白石降落的当晚，就有人在营中散播起来了“草戊”即蒲茂，蒲茂“应王”的谣言。

    一股暗流在数万步骑的秦军中渐渐形成。

    两天后，蒲茂拔营还都。

    路上，他行军甚缓，三十里一歇，日行不过六十里。

    从前线秦州到王都咸阳，短短六百里的路程，走了三天，还没走到一半。

    白石与“草戊应王”形成的军中暗流，在有心人的推动下，慢慢发酵。

    第四天上午，兵到雍县。

    雍县出於咸阳与秦州的中间位置，行军至此，算是走了半程了。

    不知从哪里传来的消息，各部营中空穴来风，上到将校，下到兵卒，都听说了咸阳朝中，丞相蒲光建议皇帝蒲长生，大发唐人兵户，并征各部胡兵，五丁出三，攻打定西。

    有的胡人士卒不信，说道：“无缘无故的，打定西作甚？”

    有的唐人士卒聪明，自以为知道原因，说道：“咱们跟着大王攻打冉兴，为何还没开仗就匆忙撤退？还不是因定西奔袭朔方么？定是丞相与陛下忍不下这口气，所以要做回击。”

    有的身在士籍的兵卒愁眉苦脸，说道：“春天的时候，从陛下讨伐叛乱，打完叛胡，又打乞活；夏天的时候，虏魏的游兵侵扰边境，又跟他们打了两仗。这回说打冉兴没打。想着回到咸阳，总算能够歇上些时日了，陛下与丞相却怎么又要动兵！要打的还是兵强马壮的定西！”

    蒲秦虽说有河、山之固，关中诚然王者之业，可环顾其周边，它的地理位置其实不好，西边是定西，东边是鲜卑魏国，南边是巴蜀、江左，北边是柔然、拓跋，四面皆敌，立国以今，几乎年年打仗，导致民不聊生，结果百姓为了求活，又此起彼伏地起来反抗，愈是火上加油。

    被编入士籍的兵户们，如同蒲秦的奴隶，被迫成年累月的打仗，父死子继，兄亡弟接，人生黑暗，看不到一丝光亮，产生厌战的情绪亦是难免。

    没在士籍的“部落兵”，闻得蒲长生、蒲光居然要“五丁出三”，也是顿生怨望。

    这是孟朗的第二计。

    细细听完安插在各营中耳目的汇报，孟朗对蒲茂说道：“士心怨愤。大王，事已成六分！”

    离开雍县，部队继续东行。

    过了扶风，到达始平郡，咸阳已近在咫尺。

    这日，军中又传开了一道流言。

    蒲长生前日宴会群臣，齐折部的酋大酒后失态，被蒲长生於堂上手刃，从属於齐折部的啖提部酋大求情不得，也被蒲长生杀了。

    蒲秦的主体种族有两个，一个是国族，即蒲长生、蒲茂的族人，一个是远在千余年前，就与他们在西北部边地共存的从属部族。

    国族中，共有四个部落最为高贵，蒲、齐折和被杀的太尉步岐所在之雀戈戈，都是其一。啖提部是从属部族中的几个大部落之一。齐折、啖提两部，现在蒲茂军中为军吏、兵卒的甚多。

    蒲长生轻剽好杀，步岐以太尉之尊，只因为一句歌谣就身死族灭，要说他醉后杀人，不足为奇。但是，消息传开后，起初齐折部、啖提部的人并不很信。

    无论如何，齐折、啖提都是大部落，一下杀掉两个酋大，便是蒲长生，估计也没这个胆子。难道他就不怕激起兵变么？

    可接下来发生的事，不由得他们不信。

    蒲茂携孟朗，并及齐折、啖提两部在军中的几个将校，宰杀牺牲，痛哭流涕，当众祭奠齐折、啖提两部的酋大。蒲茂与齐折、啖提两部的将校都出来祭奠了，这事看来不会有假。

    此乃孟朗的第三计。

    数千的兵卒围观奠礼。

    日头惨淡，渭水如带。

    蒲茂额抹白巾，孟朗和一干齐折、啖提的将校身着丧服，十余人拜倒大哭。

    兵卒里头，有齐折、啖提的部民，也拜倒地上，捶足顿胸，嚎啕哭叫。

    一个齐折部的将军抽出短匕，在脸上划出了几道深深的伤口，血流满面，吼号叩首，几至昏厥，血、泪混合，悲痛之情，难以言表。他的这个举动叫做“嫠（li）面”，是戎人丧葬时的风俗。其余的将校、下边的兵卒模仿效之，尽皆割面，恸哭嚎叫。其余将、卒，都觉感动。

    那个首先割面的将军起身到蒲茂身前，大声说道：“大王！朝中奸臣当道，陷害忠良！长此以往，国家将亡！末将斗胆，敢请大王急行入都，清君侧，诛奸佞！还国人朗朗晴空！”

    孟朗微不可闻地叹了口气，恨铁不成钢地想道：“小胡粗野，不读书。就这么几句话，我教了他半个时辰，他还是没能给我说全！不过还好，至少把主要意思说明白了。”

    另几个将校，包括站在台下的十余军官，齐齐上步，共至蒲茂身前，下拜皆道：“敢请大王入都，清君侧！”

    两个忠於蒲长生的将领大惊失色，欲要上前阻止，刚到台上，话尚未说一句，就被几个军吏乱刀砍死。一人朝他们的尸体上唾了口，骂道：“奸臣！”

    几天来，先是白石降，继而朝中将要大发兵，现在又是蒲长生妄杀忠臣。

    数条流言、信息会拢，於满是悲痛的气氛中，绝大部分的将校、兵卒都受到了强烈的影响。陆陆续续的，不断有人拜倒，加入到劝说蒲茂清君侧的行列之中。

    孟朗小声提示蒲茂，说道：“大王，事已成十分，可以决断了！”

    阴云蔽日，蒲茂却觉阳光刺眼，北望渭水，前眺咸阳，偌大的关中之地，思求已久的雄图霸业，就要成於今日！

    他抽出佩剑，看向近前的将校、台下的兵卒，用最大的声音，慷慨地说道：“祖宗艰难创业，百战浴血，才使我等得有关中，基业来之殊难，我辈当广大发扬，岂可任由断送奸佞之手？

    “众望不可逆，国贼必当除！今日拔营，发兵咸阳！待诛奸佞，孤上奏陛下，分平阳、河东沃野地，与军中‘国人’诸部；军中属营户者，免尔等兵籍。以酬忠奖诚！”

    三军拜倒，齐呼万岁。

    在蒲茂的身后，数丈高的军旗迎风招展，白底黑字，一个斗大的“秦”。

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