策试正在进行中，李笠在场外听人聊天，因为大伙说话都带着口音，所以他勉强听得懂一些，却听不到什么有用的消息。

    又不好问，生怕穿帮，如此一来，他和旁人就没有交流，所谓的“奇遇”自然不可能发生。

    索性就这么旁听，然后琢磨事情。

    策试，又名射策，经学策试取官的制度，据说汉时就有了，但那时的策试门槛很高，考试资格很难获得，所以并不算是科举的雏形。

    不过这样的形式一直延续下来，只是魏晋时期，九品中正制大行其道，做官靠投胎，策试取官这种靠考试当官的制度愈发边缘化。

    当今天子受禅建梁后，设立经学生策试入仕制度，算是把被九品中正制牢牢把持的入仕途径，撬开了些许小口。

    让寒族子弟有机会靠着读书、考试入仕，哪怕这机会依旧渺茫。

    当然，寒族指的是小地主，一般的平民，是没资格称为寒族的。

    之所以说机会依旧渺茫，是因为读书本来就不容易，首先要能买到书，然后有能力去官学、私学读书，一读就得读个数年、十余年。

    寻常人家哪有如此财力，供一个男丁长期脱产读书？

    所以，寒族子弟才有这个时间和资金读书，但是，能入国子学读书的人依旧是少数。

    寒族学子，只能靠着在郡学、州学读书时多结交人脉，然后尽可能参加州郡县长官举办的游宴，多在官宦露脸，争取展示才华，得伯乐赏识。

    亦或是游走于公卿门下，期望哪一天得贵人看中，加以任用，然后入仕。

    眼前这些学子，就是在借助各种机会交际，尽可能结识更多的朋友，为自己将来入仕增加微弱的希望。

    而李笠，想着想着思路扩散，又开始想如何发财：书和纸张，也有商机。

    其一，印刷术：制作水力印刷机，用活字印刷术大批量印刷书籍，用作弊一样的出版能力，压垮天下所有书商。

    其二，造纸术：改进造纸工艺，降低成本、提升产量，那么卖纸都能赚大钱。

    造纸术已经不断改进，让这个时代的纸价，比起汉魏时低了不少，所以从晋宋之际起，公文的材质，纸张渐渐全面取代竹简。

    但纸还是贵，所以若能在保证质量的前提下，降低造纸成本、提升造纸产量，做出来的纸必然供不应求。

    纸张的种类可以很多，不仅是书籍、画画用纸，上坟烧的纸钱，窗户纸，装饰剪纸，甚至还有擦手、擦汗的纸巾，以及厕纸。

    要知道，这年头上厕所用的都是厕筹（木棍、竹棍）来“清洁”，奢侈的做法是用布帛，很少有人用纸，因为一般的纸擦不干净。

    而各级官府，对于公文用纸的需求很大，少府寺就有纸署，负责造纸以供应宫中所需。

    所以，造纸术和印刷术，真的很重要。

    这念头让李笠有些小激动，不过很快便冷静下来。

    造纸是一门技术，他没从业经历，所以无法“改良”造纸术。

    印刷业倒是听人聊过，似乎墨水很关键：墨水性能不好的话，无论雕版印刷还是活字印刷，印刷效果都会很差。

    平日里写字、画画的墨水，适用于毛笔，未必适用于木雕（木活字）、泥雕（泥活字）、金属活字。

    因为一般的墨水在金属上的附着性不好，所以金属活字沾上墨水后印于纸上，印出的字体可能会“残缺不全”。

    甚至印出来的不是字，而是一团乌黑。

    所以，活字印刷用的墨水必须是油墨而不是水墨。

    他没有从业经历，所以不知道活字印刷所需墨水的调制技术，所谓的商机，也就是理论可行，实际上做不到。

    就在李笠想入非非的时候，考试已经结束，考生们离开考场。

    李笠饶有兴趣的看着这些考生，想要看看其中是否有替考，毕竟，传言中的替考应该是存在的。

    替考做贼心虚，神情必然和旁人不同，而且因为与其他同学不认识，肯定不会有什么交流。

    国子学的学生，大多出身高贵，气势与常人不同，而替考肯定是出身卑微，言谈举止肯定有差异。

    这样的差异，平日里人少时看不出来，但一群“贵N代”考生之中，气质的差别很容易看出来。

    李笠仔细看着从眼前经过的考生，看了看，看不出什么名堂。

    然后，他发现了一个熟人：那个佣书的年轻人，今日在门外食摊卖裹蒸的伙计。

    年轻人二十多岁，和其他多为十五六岁年纪的考生，形成鲜明对比。

    这位极不合群，和旁边考生根本就没有任何交流。

    走路却是昂着头，傲气满满的模样，但衣着和旁边那些贵气十足的考生相比，有些寒酸。

    李笠注意到，其人此时衣着，和方才在路边摆摊时衣着不同，肩上挎着的布囊，正是那日在书肆背着的磨损布囊。

    你是家境拮据、所以勤工俭学的贫穷学子？

    李笠如是想，看向那年轻人的目光，充满了敬意：努力奋斗的人，无论出身如何，都值得尊重。

    对方很快注意到旁边人群有人看着他，随后看过去，发现是有两面之缘的“熟人”，点点头，缓缓离去。

    其背影，在一群富贵学子之中，显得单薄，却又孤傲。

    。。。。。。

    翌日上午，台城内，少府寺官署，前来述职的李笠，在直属上级和同僚面前混了个眼熟，交接了珍珠，准备去办一些手续。

    按后世的说法，那就是办理入职人员档案相关事宜。

    李笠作为临时提拔起来的少府寺尚方署监作，是在鄱阳接受任命并且履职，相关“入职手续”其实是不完善的，所以既然人在建康，就得把手续补齐。

    管理官吏档案的机构，隶属尚书省，其官署距离少府寺不远，尚方署特地派了个吏员，带着李笠去办事。

    本来以他的身份，没资格享受如此待遇，不过因为大伙知道李笠是少府丞的人，所以很客气，才有此安排。

    他后世常跑机关大院，所以知道在政府机构办事很郁闷，若无熟人帮忙，容易被办事人员当做皮球踢来踢去，甚至故意为难。

    如今有人领路去办事，“意思意思”当然要给，对方拿了“意思意思”，态度瞬间变得热情起来。

    李笠对于中枢各省的设置、职能不感兴趣，也不想知道为何自己一个少府寺尚方署官吏，要到尚书省来办理“人员档案”相关事宜，只想结交朋友。

    便打听城里哪处酒肆比较“好玩”，哪天有空，他请客，请尚方署的诸位同僚喝酒，相互间认识认识。

    李笠如此会做人，那吏员笑得眼睛都眯起来，走路带着风、打着旋，把李笠“卷”到尚书省里去。

    尚书省又称尚书台，地位重要，负责政令执行。

    政令执行，涉及大量档案文书，这些档案文书的处理、保存，是很繁杂的工作，所以负责相关工作的文吏“令史”数量也越来越多。

    一会，李笠要找的办事人员，就是令史，而尚书省的令史，据说有七百余人。

    李笠听得这个数字，只觉难以置信：“尚书省需要这么多办事...令史？”

    “当然了，文书堆积如山，人手不够的话，那可不行。”吏员侃侃而谈，“不过令史和令史有区别，有的是官，有的是吏。”

    吏员带着李笠穿梭在走廊间，时不时和过路的小吏们打招呼。

    甚至还带着李笠插队，绕过一群等着办事的人，直接就走侧门进了办事的官舍。

    来到一处房间，李笠发现接待自己的令史，居然是个熟人。

    那令史看见李笠，愣了一下。

    两人之前见过三次面，一次在书肆，一次在国子学外食摊，一次在国子学考场外。

    李笠只觉错愕：是你？原来你是替考的枪手啊！

    但对方并无半分惊慌神色，仿佛之前从没见过面，李笠也不想多事，因为这种黑色产业链牵扯极广，他活腻了才去举报。

    两人不动声色，带路来办事的吏员自然认得那令史，便介绍起来：“这位是尚方署李监作，江州鄱阳人，监作鄱阳采珠事宜，如今来补办手续。”

    “这位是张令史，负责档案办理事宜。”

    李笠如同初次见面，一脸笑容：“幸会，幸会...”8)