私第，黄四郎愣愣坐着，回想着前日，驿站里避雨的经历，脑海中浮现对方那似笑非笑的面容，耳边回荡着李笠的声音：

    “郑庄公六年，楚国攻申国，申国，为武姜娘家。”

    “郑庄公二十二年，段起兵，被郑庄公击败，即鄢之战。”

    “郑庄公二十二年，卫国攻郑国，即禀之战。”

    “郑庄公二十三年，郑国攻卫国，即郑攻卫之战。”

    “你们连这四战都不知道，还敢说通读‘郑伯克段于鄢’？还敢说这个故事和楚国没关系？”

    “这四战，说明‘郑伯克段于鄢’，并不是简单的母子、兄弟矛盾，而是权力博弈，诸侯利益纠葛，你们读书读出这种肤浅的理解，唉...”

    黄四郎收回思绪，看着手中书卷。

    郑伯克段于鄢，但凡读过《春秋左传》的人，那一定会知道这个故事：

    郑武公夫人，为申国国君申伯之女，姜姓，因为嫁给郑公，郑公死后谥号是武，后人称这位申伯女为“武姜”。

    武姜生长子，因为难产差点一尸两命，故名“寤生”，后生次子，名“段”（或共叔段）。

    武姜极其讨厌长子，十分宠溺次子，于是多次鼓动郑武公，废长立幼。

    郑武公崩，嫡长子寤生继位，即为后世所称郑庄公或郑伯。

    但是，武姜处心积虑要扶段做国君，甚至为次子从长子手中讨要到了京邑这个大城作为封地。

    双方矛盾经过二十来年的激化，最后爆发。

    郑庄公二十二年，段起兵夺位，袭击国都，武姜打算给段做内应，开城门。

    但是郑庄公击败了弟弟，弟弟逃亡卫国，然后郑庄公将母亲流放，立了黄泉之誓，一年后，思念母亲，挖地道，在地道里和母亲相聚。

    黄四郎读书时，先生讲解，说故事讲的是母与子、兄与弟的恩怨情仇。

    但李笠的见解，是这个故事的后面，蕴藏着权力争斗、诸侯国之间的利益纠葛，旁证，是四场战争。

    郑庄公六年，楚国攻申国，申国，在郑国南边，因为挡住了南面楚国进攻中原的要道，所以常年面临楚国的威胁。

    武姜见娘家被楚国攻打，虽然楚国未能得手，但申国形势危急，所以心急如焚，然而长子、郑庄公似乎不怎么用心帮申国。

    于是，武姜坚定了更换国君、让听话的次子段做国君的决心。

    郑庄公二十二年，段起兵，被郑庄公击败，此为鄢之战，段逃亡卫国，武姜被郑庄公流放，扬言“只能在黄泉之下相见”。

    郑庄公二十二年，卫国攻打郑国，发生禀之战，郑国的城池，被卫国攻占。

    这下，郑庄公焦头烂额，因为他流放了母亲武申，和南边的申国关系闹僵了，而周天子的王师驻扎在申国，提防南面楚国。

    现在，卫国从北边攻入郑国，若南边的申国国君申伯，乃至周天子认为他流放母亲大逆不道，以此为借口进攻郑国，那么南北夹击之下，郑国要完。

    为避免如此局面，郑庄公必须将母亲武姜接回来。

    然而说出去的话，泼出去的水，要收回来，很难，很丢脸。

    还好，有大臣识相，在酒宴上给郑庄公台阶下，让郑庄公当众说出思念母亲的话，然后顺势献计：挖地道。

    于是，郑庄公和母亲武姜在地道中重逢，母子抱头痛哭，应了“黄泉之誓”。

    现场一群作见证的大臣赶紧奋笔疾书，将这感人肺腑的场面记下来，然后让周天子知道。

    周天子知道郑庄公把母亲接回来了，是大孝子，既然是孝子，那就一定是忠臣，于是让王师协助郑国，将卫国军队赶走，然后郑国趁机反攻卫国。

    便是郑庄公二十三年，郑攻卫之战，也正好是黄泉之誓实现、郑庄公和母亲在地道里重逢的那一年。

    四场战争，说明了‘郑伯克段于鄢’整个故事跨度年间，诸侯国之间的局势。

    所以，郑伯克段于鄢，正确的理解应该如下：

    郑庄公继位，根基不稳，面对母亲（外戚势力）的逼迫，只能退让，封大城给弟弟做封地，而不是单纯的纵容弟弟。

    郑庄公继承了郑武公的志向，即让郑国称霸，以拱卫周天子为名（郑国在成周雒邑以东），讨伐周边诸侯，扩大郑国版图，这对郑国贵族是有利的。

    所以，郑庄公要坐稳国君之位，必然以郑国（即郑国国内贵族）利益优先，不能让郑国成为申国的护院。

    不能为了抵御楚国，而无力扩张郑国版图。

    郑庄公六年，楚攻申，楚国未能得逞，武姜担心娘家安危，对郑庄公不听话（不愿优先保护申国）忍无可忍。

    于是彻底下定决心，让次子段替代郑庄公，成为郑国国君。

    但需要时间栽培实力，而郑庄公也没闲着，加紧笼络贵族，不好和母亲、弟弟翻脸，这不是进一步放纵弟弟，而是基于现实不得不做出的让步。

    郑庄公二十二年，段羽翼已成，起兵夺位，而郑庄公也获得国内贵族支持，实力更强，轻松将弟弟击败。

    段逃亡卫国，卫国便有了借口，派兵攻郑。

    郑庄公迫不得已，想了办法应黄泉之誓，把母亲接回来，由此获得王师助战，赶走了卫国，并且攻入卫国。

    所以，整个故事里，主导郑庄公行为的，不是母子、兄弟情仇，不是故意放纵弟弟，而是现实权力斗争需求，做出各种让步。

    当他根基稳了，获得贵族们的支持，才将弟弟（外戚势力）解决。

    《左传》记载的是诸侯们的故事，那么看这些故事时，不能仅仅当做诸侯的家事来看，还要当做国事来看。

    要看到权力博弈，要看到诸侯国的纷争。

    黄四郎被李笠这么一说，才发现自己学的《春秋左传》，好像只是学了皮毛。

    如同下棋，自己只是到了“走一步、看一步”的水平，而对方，是“走一步、看三步”的水平。

    “我还以为郡学的学子，很了不起，结果居然连郑伯克段于鄢的故事都看不懂，不知这算不算是不学无术啊..”

    李笠那日的嘲笑，黄四郎记忆犹新，当时和几个同学只觉惭愧得无地自容，又无法反驳，尴尬不已。

    直到现在，黄四郎依旧耿耿于怀，不是在意李笠的讽刺，而是觉得自己学艺不精。

    相反，李笠应该是看过很多书，所以才能把那个时代的各国形势捋清楚，从“郑伯克段于鄢”这个故事，看出不一样的内容。

    那么，我这么多年读书，白读了？

    黄四郎忽然有一些恍惚，发现李笠好像不似当初自己想的那样：不学无术，而且为人品性卑劣。

    娘反复说，说李笠从江五郎手中把她赎出来，真就是做好事救人，而不是之前和“沈郎君”勾结，见“沈郎君”猝死后才换了副面孔，跳出来做好人。

    阿耶也是这么说。

    或许，李笠这个人，并不是有才无德的坏人？

    或者，这郑伯克段于鄢故事的深一层含义，是有高人教授的？

    黄四郎越想越觉得奇怪，思来想去，决定要去李笠那里一探究竟。

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