洛阳北，邙山，前来视察新洛阳城建设情况的李笠，登高远眺，感受着秋高气爽。

    楚军拿下长安，要把周国君臣“打包”带来开封，但这需要时间，所以他先来洛阳转转，“公干”的同时，散散心。

    看着眼前苍茫大地，以及山北麓的汉光武帝陵墓——原陵，忽然觉得有些唏嘘：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

    这话为庄子所说，而他已经奋斗了几十年，终于盼到天下统一的即将实现，人生的终点，或许会随时出现。

    那么，他的陵墓，要选在哪里呢？

    脚下的邙山，就有历代皇帝的帝陵，毕竟洛阳是数朝古都，城里的皇帝去世后，自然就在附近的风水宝地——邙山下葬。

    按惯例，皇帝生前，在位期间，就要开始修建自己的陵墓，以便去世后可以及时下葬、“从容入住”。

    除非皇帝在位时间短，亦或是傀儡皇帝，陵墓来不及修，死后才会草草下葬。

    邙山北麓的汉光武帝陵墓，名为“原陵”，于建武二十六年兴建，九年后，刘秀去世，下葬于此。

    当然，“光武”二字，是刘秀死后的谥号，庙号为“世祖”。

    历史上，皇帝在位期间修建自己的陵墓，最有名的例子就是秦始皇的骊山陵。

    这座陵墓，在秦始皇还是秦王（登上王位）时就开始修建，一直修到秦始皇去世、二世皇帝胡亥继位，接着又修建了一年多才基本完工。

    总耗时将近四十年。

    而梁武帝萧衍的陵墓——修陵，则是在梁国建国后就开始修建。

    不过，却有不同：陵墓是其发妻郗氏之墓扩建而来。

    萧衍还是齐臣时，发妻郗氏去世，葬在兰陵郡（侨置）萧氏祖坟区，萧衍称帝后，追封发妻为皇后，并将发妻的墓地扩建，以作为自己死后夫妇俩的合葬墓。

    此即为修陵。

    萧衍去世后，便葬于修陵。

    李笠知道，按照各种先例，他和黄姈无论谁先走，将来，都是要合葬的，所以在位期间修建的帝陵，是他夫妇二人的“归宿”。

    也是之后，子孙后代每年祭拜的重要地点，所以综合考虑，既然国都必然是洛阳，他的陵墓“落户”邙山，真的是很“方便”。

    但是，没有不灭的王朝，当王朝更替之际，帝陵就会成为“摸金校尉”、“发丘中郎将”们的目标。

    李笠不想自己死后，被人挖出来，骨头散落荒野。

    也不想为了修自己的陵墓，搞得劳民伤财，修个十几年都修不完。

    为了避免将来被人挖开陵墓取陪葬物品，他打算“薄葬”，陵墓不要那么招摇显眼，陪葬品意思意思就好，并昭告天下。

    然而这种做法，过了许多年后，在急着发财的盗墓者看来，等同于无效，因为谁也不会相信一座帝陵里，没有什么值钱的陪葬品。

    中书令张铤走近，李笠转过头，问：“案子办得如何了？”

    张铤回答：“陛下，此案人证物证俱全，有司正在整理卷宗，之后会上呈御览。”

    “这件案子，你有何看法？”

    “陛下，臣以为必须严惩。”

    李笠点点头：“是啊，即便是寻常百姓，祖坟被人挖了，那也是要不死不休的。”

    君臣之间说的案子，是最近破获的一件盗墓案，因为墓主的身份特别，所以广受关注。

    二十多年前，东魏权臣高欢去世，后来下葬。

    但这个下葬，却耍了个花样：其世子高澄，在邺城郊外漳水畔，给高欢建了个虚陵，里面并无高欢的遗体。

    虽然陵墓搞得十分气派，但仅供子孙祭拜之用。

    高欢的遗体，真正安葬处，是在安鼓山一座佛像石窟附近新开凿的石穴。

    高澄将父亲安葬完毕，杀光所有凿穴的工匠，灭口。

    这种虚葬-实葬相结合的下葬方式，算是南北朝年间，常见的帝王下葬法。

    以气派漂亮的虚陵，让死者得子孙祭拜、供奉不断；以不知所踪（位置只有继业子孙知道）的实墓，保证死者遗骨不被打扰。

    高澄这么安葬父亲，可谓一举两得，然而人算不如天算，被灭口的石匠之中，有人死前把高欢墓穴的位置告诉自己的儿子。

    后来，齐国灭亡，高家男子悉数迁往江南建康居住，前朝帝陵，没什么关照了。

    虽然楚国依旧保留陵户，让其继续守着高齐诸帝陵墓生活，但高欢实葬之处，无人知晓。

    于是，那石匠之子寻了个机会，挖开石穴，将陪葬品席卷一空，并将高欢的遗骨拖出来，“暴尸荒野”，以报父仇。

    这件事本来是不会有人知道的，但那石匠之子盗墓时，独力难支，找了几个伙伴帮忙。

    其中一人，分了些许陪葬金器，心痒难耐，熔做金块，铰成碎金，用来购买宅地，立刻引起旁人注意：

    你平日穷得家徒四壁，哪来的金子买宅地？

    于此，牵扯出一件盗墓大案。

    案发后，故齐后主高纬，请求楚国朝廷主持公道，严惩盗墓者，并请求重新安葬其祖父。

    张铤对此案的态度，就是必须严惩，因为皇帝/皇权的威严不容挑衅，哪怕这个皇帝是敌国追封的皇帝，敌国也已经亡国，但己方也要把场面功夫做足。

    毕竟，皇帝的威严，是“通用”的。

    虽然，皇帝的威严在高官眼中也就那样，历朝历代多少末帝如同羔羊般被权臣摆弄，毫无尊严可言。

    但无论哪个朝代，都必须保持皇帝/皇权在民间心目中的威严。

    所以，即便禅让很假，退位后的皇帝必然暴毙，但禅让这个流程都必须有，目的就是维护皇帝/皇权在普通百姓心目中的威严。

    石匠之子盗挖帝陵，还把皇帝遗骨拖出来，暴尸荒野，这就是对皇权的严重挑衅。

    楚国的皇帝对此不闻不问，就会让民间觉得，所谓皇帝，其实也和常人没什么两样嘛！

    张铤说着说着，举了个例子：曹魏末年，权臣司马昭把持大权，魏帝曹髦不甘被迫禅让，亲自率兵杀向司马昭府邸。

    结果被司马昭部下成济当场击杀，事件发生后，舆论哗然。

    皇帝，哪怕是傀儡皇帝，就这么在大街之上，被人于众目睽睽之下如同杀条狗一样杀死。

    皇权的威严，就这么被当众践踏。

    后果很严重，因为无论是姓曹的当皇帝，还是姓司马的当皇帝，都需要维护皇权的威严。

    司马昭既然迟早要取而代之，却这么当众践踏皇权威严，自己将来当了皇帝，还得费尽心思把皇权的威严重新拉起来，此举不是自己给自己挖坑跳么？

    所以成济必须死，而曹髦之死，直接导致司马昭声望大跌，篡位一事不得不推迟。

    张铤说了一番，将真正要说的话，说出来：

    “陛下，宇文护虽非楚臣，可作为辅政大臣，又是宗亲，却接连废杀三帝..至少是废杀二帝，如此大逆不道之举，若不严惩，如何巩固...陛下的威严？”

    这话说得在理，而且李笠还怀疑自己遇刺一事，和宇文护脱不了干系。

    但是，场面功夫既然要做，就得做全，否则不如不做。

    “他主动投降，朕就不好翻旧账。”李笠说完，再次看向北面，看着远处的原陵。

    “当然，朕想要百年后，不被人打扰，现在就得严惩盗挖高欢墓的盗墓者，想要将来....嗨，真要有这种事，人家也不在乎朕现在怎么处置宇文护。”

    “这件事，稍后再说吧，不过，你有什么好主意，可以说说。”

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