“醉阑干，一帘秋影月弯弯……”

    屏风里应该不止一人，为古筝与洞箫合奏，间杂着琵琶声作为点缀，还有月琴、檀板等乐器进行伴奏。

    音乐刚刚响起，王渊喝进嘴里的小酒，就差点直接喷出来。那前奏太熟悉了，让王二郎不禁回忆起08奥运开幕式，刘老师与沙拉合唱的：“我和你，心连心，共住地球村……”

    好在就这两句旋律相同，不然王渊还真是感到别扭。

    清倌人此时演唱的是散曲《傍妆台》，相当于明代的流行歌曲，被明人称之为“时尚小令”。

    京城这边，最流行《镇南枝》、《傍妆台》和《山坡羊》。近年来，也开始流行《耍孩儿》、《驻云飞》和《醉太平》，但影响力远远不如前三曲。

    这些都是曲牌名，相当于流行歌曲的“作曲”，可以任意填词进去演唱。

    另外还有“编曲”环节，比如曲牌《傍妆台》，就经常以【南仙吕调】演奏，乐器可以根据喜好自行搭配。

    一首《傍妆台》只有五十一个字，因此演唱的时候，经常曲牌重叠连缀，又或者中途添加其他曲牌。但曲调一直不变，即相同的编曲贯穿始终，构成一首完整的古代流行歌曲。

    眼下这首《傍妆台》，描写一位少女的心上人进京赴考，少女又是思念又是担忧。盼着情郎高中状元，又怕情郎薄情变心，但无论如何，也希望情郎能够科举顺利。

    “好！”

    邹木和张赟拍手喝彩，贵州小曲儿哪比得上京城，就连南京小曲儿都是中原传去的。

    不过嘛，南京散曲已自成一派，流行《劈头玉》、《挂枝儿》、《剪靛花》等曲牌——《剪靛花》属于淫词邪曲，名妓和清倌人不屑演唱，只有倚门卖笑的俗倡才以此揽客。

    王渊也跟着鼓掌，他不得不承认，这首歌唱得确实好。除了风格不一样之外，现代流行歌曲具备的东西，明代散曲都已经具备，而且更加文雅有层次。

    金罍死盯着屏风之内，已被清倌人的唱腔迷住了。

    金家就养了一班倡优，金罍从小听惯小曲儿，但都没有此时此刻的惊艳感。这是三流歌手与歌坛天后的差别，货比货得扔，此位清倌人的歌声犹如天籁。

    “李小姐可否撤去屏风一见？”常伦问道。

    清倌人回答：“谨遵公子之命。”

    屏风撤去，露出里边的乐队，士子们大都有些失望。

    这位李姓清倌人，只能说模样端庄耐看，远远称不上俏丽妩媚。由此可见，她卖的只是技艺，而非出卖自己色相。

    但是，一身傲气的金罍，此刻却仿若失了魂魄。他喜欢的便是这类女子，即端庄又有才艺，长得太过妖娆反而令金公子不悦。

    金罍似乎感受到爱情的味道，瞬间生出把这清倌人娶回家的冲动。

    不知过了多久，金罍终于回过神来，因为王渊在旁边提醒他：“伯器兄，该你行酒令了！”

    “哦，哦，是何令？”金罍问道。

    古代酒令分为很多种，有雅有俗，也有雅俗共赏者。

    比如藏钩，就是划拳；比如射覆，就是猜物。李商隐似乎精于此道，有诗为证：“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。”

    明代还流行“拧酒令”，其实就一不倒翁，拧着旋转，停下来脸朝谁即罚酒。

    掷骰子的玩法，大多为俗夫所爱。稍微有追求的商人，都会选择使用筹令，即抽签取筹子。酒筹刻有诗词，通过诗词内容规定该喝几杯，也有可能抽到不喝，甚至抽到别人来喝。

    此时在座的都是今科应考举子，自然要玩雅令。

    雅令也分很多种，有字令、诗令、词令、花鸟虫令等等。

    常伦担任令官（出题者）兼明府（酒宴主席），李倌人担任录事（纠察秩序及行酒令）。

    见金罍茫然无措，李倌人笑着提醒道：“此令为‘一字对义令’，这位公子且先饮门杯。”

    “门杯”就是自己的酒杯，行令者必须先饮门杯，可只做样子抿一口，也可选择直接干杯。

    换做平时，金罍绝对是抿一口，但不知怎的，他竟然仰脖子把酒给干了。自觉慷慨豪迈，风度翩翩，微笑道：“俄。”

    李倌人说：“有人对过了。”

    金罍又说：“斌。”

    “也有人对过了。”李倌人笑道。

    一位山西士子起哄说：“金兄，你刚才一直盯着李小姐看，怕是魂魄都被勾走，早已不知世间事了。”

    “哈哈哈哈！”

    众士子揶揄大笑。

    金罍顿时满脸惭红，说道：“捉。”

    李倌人说：“捉亦有人对过。”

    “灶呢？”金罍问。

    李倌人笑道：“算是过关。”

    一字对义令，便是把一个字拆为两字，两字要意义相近或相对。

    这个游戏玩了十多圈，才终于有人被罚酒，而且被罚酒的越来越多，眼见已经玩不下去了。

    而李倌人也陪着大家行酒令，一次都没被罚过，到最后连续说出两个生僻字，可见文字基本功还是很深厚的。

    金罍愈发喜欢。

    常伦作为令官，突然说：“字令只是开胃小菜，接下来不若‘席上生风’。”

    “好。”客人们自然不会反对主人意见。

    席上生风，即以酒桌上的食物为题，背出含有关键词的古诗。更高端的玩法，是现场作诗，必须含有该食物。

    常伦指着席案上的杏子蜜饯，喝了一口门杯底酒，笑道：“我先来。牧童遥指杏花村。”

    旁边的士子亦饮门杯：“梅子金黄杏子肥。”

    李倌人接的是：“深巷明朝卖杏花。”

    王渊来了句最熟悉的：“一枝红杏出墙来。”

    这玩意儿更没难度，足足耍了一刻钟，没有一个被罚酒，全都只喝门杯里的底酒。

    不过常见诗句接完，后面就很难接下去，连续好几人被罚酒，就连王渊都喝了一杯。而金罍只关心李倌人，这位倌人的诗词储量惊人，从头到尾就没被罚过酒。

    直至大部分人都被罚酒，行酒令暂告一段落。

    李倌人领衔乐队继续唱歌，这次唱的是《镇南枝》，讲述一对恋人冲破礼俗，有情人终成眷属的故事。

    唱完《镇南枝》，又唱《山坡羊》。

    并非张养浩那首《山坡羊·潼关怀古》，而是唐伯虎的《山坡羊》：“嫩绿芭蕉庭院，新绣鸳鸯罗扇。天时乍暖，乍暖浑身倦。整步莲，秋千画架前。几回欲上，欲上羞人见。走入纱厨枕底眠。芳年，芳年正可怜；其间，其间不敢言。”

    这首散曲被编成五段，其中两段属于整体重复歌唱，又有几句被反复吟唱。这些反复吟唱的片段，其实相当于现代流行歌曲的高潮部分，可以加强歌曲的记忆点和传唱度。

    “好！”全场鼓掌喝彩。

    至于落魄潦倒的唐伯虎，谁去管他？听歌即可。

    此时已酒酣耳热，常伦玩起了“席上生风”的进化版，即以现场食物为题作诗。作不出来的，直接罚酒三杯。

    这也是李倌人最喜欢的环节，她可以趁机收集士子的诗词曲。若场中有谁中了头榜，她拿出作品一唱，独门生意必然好到爆炸。

    轮到王渊时，直接认罚三杯，借口如旧：“吾与授业恩师有约定，此生绝不再作诗词。”

    众人笑笑也不在意，只当王渊没有诗才，并不是啥丢人的事情。

    金罍这厮闷骚得很，竟然当众作了一首《诉衷情》，就差没有当场向李倌人示爱了。

    士子们嬉笑起哄，而李倌人微笑不语，她显然遇到过这种事情。

    直至邹木喊了一声“若虚兄”，再加上另一位山西士子喊“王朋友”，李倌人突然反应过来：“阁下可是贵州神童王若虚？”

    “不才正是王若虚，却非什么贵州神童。”王渊笑道。

    李倌人一脸崇拜，起身行礼道：“王相公过谦了，《临江仙》早已传遍京城。”

    吴寅和袁继芳虽为山西士子，但他们是国子监生，常年都在北京读书。听得李倌人提醒，二人顿时惊道：“我说若虚兄如此耳熟，不料竟是《临江仙》作者！”

    其他山西士子，没搞清楚什么情况，纷纷向旁人打听。

    王渊此刻也无比惊讶，他不知郭绅给朋友写信吹嘘，想不明白为啥自己抄的诗词能传到京城。

    李倌人笑道：“有幸与王相公当面，非得唱这首《临江仙》不可。”

    歌声再次响起，包括常伦在内，那些山西士子惊叹莫名，全都把王渊当成深藏不露的顶级才子。

    词曲唱罢，常伦起身抱拳道：“失敬，失敬，不想若虚兄才高致此，刚才我等作诗犹若班门弄斧了。”

    “哪里，明卿兄过誉。”王渊苦笑着说。